Page 443 - IYUN
P. 443
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שכג -דיני השאלה וקניי צרכי שבת והדחת הכלים ותיקוני וטבילתי בשבת תמג
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סעיף ד
ב .מנין – מותר לומר לחנוני תן לי ד' ביצים וה' רמונים {שו"ע וד"ה מותר}.
ג .סכום מנין – ובלבד שלא יזכיר לו סכום מנין (שו"ע) .לעשות עמו חשבון הכולל בזה,
כגון כמה אגוזים יש לך בידי מכבר ,חמשים ,תן לי עוד חמשים ,ויהיה ביחד ק' ,זהו
סכום מנין ואסור ,דבאופן זה הוא דרך מקח וממכר{ .ס"ק טו וד"ה מותר}.
ד .דמים או מדה( :א) בדבר שאין מקחו ידוע או אין רגילין למדדו – בלבד שלא יזכיר
לו שם דמים (שו"ע) .כגון שאומר תן לי בעד כך וכך פשוטים {ס"ק יג} .דהא מוכח
בגמרא דאסור לפסוק דמים{ .ד"ה מותר וד"ה וכן} .וכן שלא יזכיר שם מדה {עי' ס"ק
יד ואות ט}.
(ב) בדבר שמקחו ידוע או רגילים למדוד – א ,לרמ"א -לא אסור להזכיר שם מדה
אלא בדבר שאין מדתו ידוע ,דהיינו שאומר תן לי מדה אגוזים או דבר אחר שאין
העולם רגילים למדדו ,דאז לא נוכל לומר שכונתו רק לסימנא להודיע לו כמה
הוא צריך ,שאינו יודע כמה מחזיק המדה ואינו יודע אם יהיה צריך יותר או לאו,
וע"כ מה שהזכיר לו המדה היינו שימדדנו דווקא ,אבל ביין ושכר וכיו"ב שרגילים
למדדו ,כוונתו רק להודיעו כמה הוא צריך ,ולא שימדדנו דווקא ,וע"כ שרי.
ב ,לשיטת המחבר -לעיל לא חילק בזה ס"ל דבכל גוונא אסור גם בזה{ .ס"ק יז וד"ה
מותר}[ .וזה הקולא הוא רק ללוקח ,שאינו עובר איסור במה שמזכיר שם מדה וכנ"ל ,והיתר
למוכר שיהיה מותר למדדו וליתנו בכליו של לוקח ,מבואר לעיל בס"א שיוסיף או ימעט מעט
{ס"ק יח}].
ג ,לדינא -ואף על גב שיש מחמירין בדבר זה ,כבר פשט המנהג במדינות אלו
להקל ,וכסברא הנזכרת (רמ"א).
ויש כמה אחרונים שסוברין שיש ליזהר מדינא שלא להזכיר שם דמים וכ"ש שם
מדה בכל גוונא וכדעת המחבר,
ומ"מ אין למחות ביד הנוהג להקל ,דיש לו ע"מ לסמוך.
אבל ראוי ונכון מאד להחמיר בדבר שלא להזכיר שם מדה או דמים ,ובפרט שיכול
לעשות בהיתר ,שיכול לומר מלא לי כלי זה ולמחר נמדוד אותו ,ובדבר ששייך בו
מנין יוכל לומר דרך מנין תן לי כך וכך ולא יזכיר שם דמים כלל ולא יבואו לחשבון
עד למחר{ .ס"ק כ}.
ה .סכום דמים או סכום מדה – סכום דמים דהיינו שעושה עמו חשבון הכולל גם ממה
שנתחייב לו מכבר פשיטא דאסור{ .ס"ק יג} .וכן סכום מדה ,כמה מדות אני חייב
הולך
במדבר
(שמד)
