Page 447 - IYUN
P. 447

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬                    ‫(רס‪-‬רסו)‬                   ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שכג ‪ -‬דיני השאלה וקניי צרכי שבת והדחת הכלים ותיקוני וטבילתי בשבת תמז‬
  ‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
                                                                                                               ‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬                                                              ‫ז[ ביטול איסור‪:‬‬
                                                                                                                                          ‫א‪ .‬האם מותר להוסיף עליו עד שישים כדי לבטלו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אין לבטל איסור בשבת‬
                                                                                                                                          ‫דאין לך תיקון גדול מזה‪[ .‬ואף דאף בחול אין לבטל שום איסור להוסיף עליו עד ששים‬

                                                                                                                                          ‫אפילו אם הוא איסור דרבנן‪ ,‬מ"מ נ"מ לענין יבש ביבש שנתערב חד בתרי‪ ,‬דבחול יכול להוסיף‬

                                                                                                                                          ‫עליו‪ ,‬ובשבת ויו"ט אסור משום דמקרי מתקן]‪ .‬והיכא דמקלי קלי איסורא‪ ,‬שרי כמ"ש‬
                                                                                                                                                                                              ‫בסימן תק"ז ס"ב‪{ .‬ס"ק לז{‪.‬‬

                                                                                                                                            ‫ב‪ .‬בדיקה אם יש שישים כנגדו‪( :‬א) לשער בדעת ובמראה עיניו ‪ -‬מותר‪{ .‬ס"ק לז}‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫(ב) למדוד‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬לא‪ .‬אף על גב דמדידה דמצוה שרי‪ ,‬הכא נראה כמתקן בעושה‬

                                                                                                                                                                                                 ‫מעשה בידים‪{ .‬ס"ק לז}‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫ג‪ .‬יבש ביבש שנתערב חד בתרי‪ ,‬האם מותר להשליך אחד כדי להתיר את האחרים‪,‬‬
                                                                                                                                          ‫ומ"ט ‪ -‬מותר‪ .‬דכיון דאינו אלא חומרא בעלמא‪ ,‬דמדינא כל שאין נאכל לאדם אחד‬

                                                                                                                                                                                  ‫שרי‪ ,‬על כן לא הוי זה כמתקן‪{ .‬ס"ק לז{‪.‬‬

                                                                                                                                                                            ‫סעיף ט‬

                                                                                                                                                                                            ‫ח[ שפשוף כלים לנקותם‪:‬‬
                                                                                                                                          ‫א‪ .‬בנתר וחול – מותר לשפשף הכלים בכל דבר (שו"ע)‪ ,‬ואפילו בנתר וחול‪ ,‬כשיחד להם‬
                                                                                                                                          ‫מקום מבעוד יום‪ ,‬שאינו מוקצה‪[ .‬ודוקא כשהיה החול מגובל במים מע"ש או שלוקח‬

                                                                                                                                          ‫עתה החול בלי תערובות מים‪ ,‬או להיפך כשנותן הרבה מים שלא יתדבק כלל החול אחד לחבירו‪,‬‬

                                                                                                                                          ‫דאל"ה יש בזה משום חשש לישה לכמה פוסקים כמבואר לעיל בסימן שכא]‪ .‬ואף על פי‬
                                                                                                                                                   ‫שאפשר דגריר והוי ממחק‪ ,‬מ"מ הוי דבר שאין מתכוין ושרי‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬

                                                                                                                                          ‫ב‪ .‬במורסן – מותר‪[ .‬בתנאי שיהיה המורסן מגובל מע"ש‪ ,‬או שיקח אותם בידים רטובות וכדלקמן‬
                                                                                                                                                                                           ‫בסימן שכו]‪{ .‬ד"ה מותר לשפשף}‪,‬‬

                                                                                                                                          ‫ג‪ .‬בגרתקן‪( :‬א) כלי כסף‪ ,‬ומ"ט – חוץ מכלי כסף בגרתקן [שהוא שמרי יין כשנתייבשו‬
                                                                                                                                          ‫ונתקשו]‪ ,‬מפני שהוא ממחק לכלי כסף שהוא רך (שו"ע)‪ .‬והוי פסיק רישא {ס"ק לח}‪.‬‬

                                                                                                                                                                                         ‫(ב) שאר כלים – שרי‪{ .‬ס"ק לט}‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫ד‪ .‬להצהיר‪ ,‬בשיבולת שועל – מהרי"ל היה אוסר לשטוף את הזכוכית בשבולת שועל‬
                                                                                                                                          ‫להצהירו‪ .‬וצריך טעם למה‪ .‬ואפשר דס"ל דדוקא להדיח הכלים שיהיו נקיים שרי‪,‬‬
                                                                                                                                          ‫אבל לא להצהירו‪ .‬ודוחק‪{ .‬ס"ק לח}‪ .‬ולפ"ז להצהיר הסכינים בשבת‪ ,‬ג"כ אסור‪{ .‬אות‬

‫הולך‬
  ‫במדבר‬

      ‫(שמד)‬
   442   443   444   445   446   447   448   449   450   451   452