Page 498 - IYUN
P. 498
עיון ההלכה תצח
סימן של – דיני יולדת בשבת
סעיף א
א[ דין יולדת:
א .לאלו דברים מחללין עליה שבת ,ומ"ט -יולדת היא כחולה שיש בו סכנה ומחללין
עליה השבת לכל מה שצריכה (שו"ע).
ב .איך ראוי שתנהג אשה שהגיעה לחודש ט' -להזמין בכל ע"ש כל הדברים הנצרכים
לה ,דשמא יזדמן לידתה בשבת ,ולא תצטרך לחלל שבת{ .ס"ק א}.
ג .האם משנין במה שיכולין לשנות ,ומ"ט -בכל מה שיכולין לשנות משנין (שו"ע),
ואפילו למ"ד בסימן שכ"ח דגבי פקוח נפש לא בעיא שינוי ,הכא שאני ,מפני
שכאב היולדת דבר טבעי הוא ואין אחת מאלף מתה מחמת לידה ,לפיכך החמירו
בה לשנות{ .ס"ק ה}.
ד .אם אינו נעשה בזריזות בשינוי -מצוה לעשות בלא שינוי ,למהר הדבר בכל כחו
{ס"ק ה}.
ב[ הדלקת הנר:
א .הטעם דמחללין -אף על פי דהדלקת הנר עיקרה אינה לרפואה ,אעפ"כ מחללין,
דקים להו לרבנן דיתובי דעתא דיולדת הוא מילתא דמסתכנא בה בלא"ה{ .ס"ק ד}.
ב .האם צריך מומחה [כמו שצריך בחולה ביוה"כ ,ומ"ט] -הכא יותר יכולה היולדת להסתכן
ע"י פחד שתתפחד שמא אין עושין יפה מה שהיא צריכה ,ממה שיסתכן החולה
ברעב{ .ד"ה נר}.
ג .יתובא דעתא( :א) כשחברותיה יודעות לעשות לה כל הדברים הנצרכים לה ,ומ"ט
-מדליקין .דקים להו לחכמים דלא מיתבא דעתא דיולדת כששרויה בחשך{ .ס"ק
ג}.
(ב) כשאינה אומרת כלום ,וגם החכמה אינה אומרת כלום -כתבו בתו"י דמדליקין,
דקים להו לחכמים דלא מיתבא דעתא דיולדת כששרויה בחשך{ .ס"ק ג} .ולכאו'
מדברי הר"ן והרמב"ן משמע דהיינו שהמילדת אומרת שצריכה לנר .ויש לדחות.
{ד"ה ומדליקין}.
