Page 566 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תקסו‬

‫סעיף ח‬

‫יד[ הכנסת מוכין לכסת‪:‬‬
‫א‪ .‬ליתנם בתחילה בכסת ‪ -‬אסור (שו"ע)‪ ,‬דהשתא עביד ליה מנא‪ ,‬ויש בזה חיובא‬

‫דאורייתא‪{ .‬ס"ק לג}‪[ .‬ולהרמב"ם הוא רק משום גזרה שמא יתפור {אות סח}]‪.‬‬
‫ב‪ .‬להחזירם ‪ -‬מותר להחזירם לאותו הכסת‪ ,‬דכיון דכבר היו שם אין בזה משום תיקון‬

‫מנא‪ ,‬אך שיזהר שלא יתפור‪{ .‬שו"ע וס"ק לב}‪.‬‬

‫סעיף ט‬

‫טו[ מעמר‪:‬‬
‫א‪ .‬המקבץ מלח‪( :‬א) במקום גידולו ‪ -‬אסור‪ ,‬שדומה למעמר (שו"ע)‪ ,‬דמלאכת מעמר‬
‫הוא לאסוף השבולין וגם הוא כעין זה‪ ,‬ואסור לקבץ כל דבר ממקום גידול‪ ,‬ולכך‬

‫אסור מדרבנן‪{ .‬ס"ק לה‪-‬לו}‪.‬‬
‫(ב) במקום אחר ‪ -‬דוקא במקום המשרפות ששם הוא מקום גידולו של המלח‪,‬‬
‫דומיא דשבלין שבשדה‪ ,‬אבל אם נתפזר במקום אחר‪ ,‬מותר לקבצן למקום אחד‪.‬‬

‫{ס"ק לה}‪.‬‬
‫ב‪ .‬בגידולי קרקע‪( :‬א) במקום גידולו ‪ -‬חיובא נמי איכא‪ ,‬דזהו מלאכת מעמר גופא‪.‬‬

‫{ס"ק לז}‪.‬‬
‫(ב) במקום אחר ‪ -‬אפילו איסורא נמי ליכא‪{ .‬ס"ק לז}‪.‬‬

‫סעיף י‬

‫ג‪ .‬לנקוב תאנים ולהכניסם בחבל‪( :‬א) בשדה ‪ -‬הרי זה תולדת מעמר וחייב (שו"ע)‪,‬‬
‫שדרכן של אותן הפירות לחברן באופן זה‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬

‫(ב) בבית – בנ"א מצדד דאף כשעושה כן בבית חייב משום מעמר‪ ,‬דבאופן כזה‬
‫עשוי לעשות גם בבית כבשדה‪ .‬וכ"כ בספר מעשה רוקח‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬

‫סעיף יא‬
‫ד‪ .‬ליתן דבש בשומשמין ואגוזים ולחבצם בידו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אע"פ שנותנים שומשמין‬
‫ואגוזים לדבש‪ ,‬לא יחבצם בידו (שו"ע)‪ ,‬שמהדק בידו האגוזים ועי"ז מפריד הדבש‬

‫מבחוץ‪ ,‬והוי בורר‪{ .‬ס"ק לט}‪.‬‬