Page 569 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שמ ‪ -‬כמה דיניי מדברים האסורים בשבת כעיי תולדות מאבות תקסט‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫ב‪ .‬האם השיעור הוא ב' תפירות או כל דבר לפי תיקונו ‪ -‬מסתברא דשעורו ג"כ כמו‬
‫בתופר‪ ,‬דהיינו שעור ב' תפירות לחיוב‪ .‬דלא מצינו חילוק בתפירה בין בגד עור‬
‫לבגד אחר‪ ,‬ובכולם בעינן שיעורא לענין חיוב‪ ,‬וה"ה לענין דיבוק‪{ .‬ס"ק מב וד"ה‬

‫וחייב}‪.‬‬

‫יח[ מפרק‪:‬‬
‫א‪ .‬המפרק נירות או עורות דבוקים שלא ע"מ לתפור או לדבק ‪ -‬אף שלא נתכוין‬
‫בזה כדי לדבקם עוד ביותר‪ ,‬מ"מ חייב משום קורע‪ ,‬דלא בעינן בקורע דוקא ע"מ‬
‫לתפור אלא בשביל איזה תיקון כדי שלא יהיה מקלקל‪ ,‬ואם מכוין לקלקל בלבד‬

‫פטור ואסור לכתחלה ככל מקלקלין דשבת‪{ .‬שו"ע וס"ק מג ועי' ד"ה ולא}‪.‬‬
‫ב‪ .‬שיעורו ‪ -‬יש לעיין‪ ,‬דחיובו הוא משום קורע ואף דלא היה ע"מ לתפור‪ ,‬משום דכיון‬
‫דדעתו לאיזה דבר צורך ולא לקלקל חשיב כע"מ לתפור או בקורע בחמתו [לדעת‬
‫הרמב"ם]‪ ,‬אם שייך בזה ג"כ השעור כדי לתפור ב' תפירות‪ ,‬או דילמא כי אמרינן‬
‫בקורע שעור זה ה"מ היכא דחיובו הוא משום שכונתו היה כדי לתפור ע"כ‬
‫אמרינן דבפחות משעור זה לא חשיב‪ ,‬משא"כ היכא דחיובו הוא משום שכונתו‬
‫הוא בשביל איזה תיקון אחר‪ ,‬כגון בעניננו שצריך שיהיה הנייר והעור חלוק‪ ,‬או‬
‫בקורע בחמתו שהוא כדי ליישב את דעתו‪ ,‬או בכל קורע שהוא ע"מ לתקן‪ ,‬כל‬
‫שיש בו התיקון שהוא מכוין בו חייב‪ ,‬ולא תליא בשעור זה‪ .‬וצ"ע‪{ .‬עי' ד"ה וחייב}‪.‬‬
‫ג‪ .‬כשהדיבוק לא נעשה לקיום‪ ,‬האם יש בו משום קורע ‪ -‬היכא שנדבקו הדפין להדדי‬
‫ע"י שעוה או בשעת הקשירה‪ ,‬מותר לפתחן‪ ,‬דנעשה ממילא בלא מתכוין לפיכך‬
‫אינו דומה כלל לתופר ואין בו משום קורע‪[ .‬ולקרוע מחדש דפי ספר שלא נחתכו מבעוד‬

‫יום‪ ,‬יש בהן חיובא‪ ,‬ואפי' ע"י א"י אסור] {ס"ק מה}‪.‬‬
‫ד‪ .‬אינו מתכוין‪( :‬א) נסתבכו בגדיו בקוצים ‪ -‬מפרישן בצנעה ובנחת שלא יקרע‪ ,‬ואם‬

‫נקרע נקרע‪{ .‬ס"ק מה}‪.‬‬
‫(ב) ללבוש בגדים חדשים ‪ -‬מותר ואם נקרע נקרע‪ ,‬שאינו מתכוין לקריעה‪{ .‬ס"ק‬

‫מה}‪.‬‬
‫(ג) פציעת אגוזים במטלית ‪ -‬פוצעין אגוזים במטלית [היינו שמכה על המטלית כדי‬

‫לשברם] ואינו חושש שמא תקרע‪{ .‬ס"ק מה}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬