Page 570 - IYUN
P. 570
עיון ההלכה תקע
סימן שמא -היתר נדרים בשבת
סעיף א
א[ התרת נדרים בשבת:
א .לצורך שבת – מתירים ,אע"פ שהיה לו פנאי להתירם קודם השבת (שו"ע).
ב .שלא לצורך שבת [ולא היה לו פנאי להתיר קודם] -אין מתירין ,משום דהלא יכול
להתיר אחר שבת ,ולמה לן לאטרוחי בשבת בכדי .וביורה דעה כתב הטעם ,משום
ממצוא חפצך{ .ס"ק א ואות א}.
ג .לצורך מצוה -מתירין ,אע"פ שאינו לצורך שבת[ .ולכאורה הוא רק להטעם שכתוב ביו"ד
ומשום דהוי חפצי שמים ,אבל באמת לפי הטעם דטרחא גם כן שרי ,עיין לעיל בסימן של"ג
דהתירו טרחא משום צורך מצוה]{ .ס"ק א ואות ב}.
ד .צורך השבת( :א) נדר שלא לאכול היום -מתירים[ .ואם נדר שלא לאכול לגמרי ,אין חל
הנדר כלל ,דנדר שוא הוא {אות ג}]{ .שו"ע וס"ק ב}.
(ב) מאכילת בשר ויין - .ג"כ מתירין ,דדבר זה הוא מצוה בשבת {ס"ק ב}.
(ג) משאר דברים שדרך לענג בהם השבת - .מסתברא דהוא הדין .ועי' בפרי
מגדים דמסתפק אם נדר מאכילת איזה מין פירות או משקה{ .אות ד}.
(ד) שלא ללבוש מלבוש הצריך היום -ג"כ שרי {ס"ק ב}.
(ה) שלא לישן בשבת -משמע דמתירין לו ,דזהו ג"כ מתענוגי שבת הוא אם רגיל
בכך{ .ס"ק ב ואות ה}.
ה .היה לו פנאי להתירם קודם השבת – מסתברא דלכתחלה יפירם בע"ש ,אך דבדיעבד
אין קונסין אותו בשביל זה{ .ד"ה אע"פ}.
ו .הפרת בעל -הבעל יכול להפר נדרי אשתו אפי' שאינם לצורך השבת ,מפני שאם
לא יפר לה היום לא יוכל עוד להפירם (שו"ע([ .ואפילו שמע בשבת סמוך לחשיכה קודם
יציאת השבת ,מותר להפר ,דזמן הפרתה לא הוי מעת לעת אלא אותו היום בלבד{ .ס"ק ד}].
סעיף ב
ב[ התרת שבועה:
מי שנשבע לעשות מלאכה פלונית עד זמן פלוני( :א) באפשר לעשות מע"ש -
