Page 84 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫פד‬

‫סעיף ד‬

‫ג[ איך מוציא הקדרה‪:‬‬
‫א‪ .‬בטמן בדבר שאינו ניטל ‪ -‬מגלה הכיסוי ואוחז בקדרה ומוציאה‪( .‬שו"ע)‪.‬‬
‫ב‪ .‬בכיסה בדבר שאינו ניטל ‪ -‬מפנה סביבותיה ואוחז בקדרה ומוציאה‪ ,‬דלא נעשית‬
‫בסיס להן‪ ,‬ואח"כ מנער את הקדרה‪ ,‬והדבר שאינו ניטל נופל מאליו‪{ .‬ס"ק טו}‪.‬‬

‫סעיף ה‬
‫ג‪ .‬טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל ‪ -‬אם מקצת הקדרה מגולה‪ ,‬נוטל ומחזיר‪ ,‬ואם לאו‬

‫אינו נוטל‪( .‬שו"ע)‪.‬‬

‫סעיף ו‬

‫ד[ הטמנה באבנים בער"ש שחל ביו"ט;‬
‫א‪ .‬הטעם לאסור ‪ -‬משום דהוי כמו בנין‪[ ,‬דסידור האבנים דהוי כמו דופן הוי בכלל בנין עראי]‪,‬‬

‫ואסור מדרבנן ביו"ט‪{ .‬ס"ק יז}]‪.‬‬
‫ב‪ .‬טעם היש מתירים ‪ -‬דמשום כבוד שבת לא גזרו‪ .‬וכן המנהג {ס"ק יח}‪.‬‬

‫ואם אפשר להטמין בענין אחר ‪ -‬אסור לכו"ע‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬

‫סעיף ז‬

‫ה[ תנור שמניחים בו החמין וסותמין פיו בדף ושורקין אותו בטיט‪:‬‬
‫א‪ .‬לסתור הסתימה כדי להוציא החמין ‪ -‬מותר (שו"ע)‪ .‬שאין זה בכלל סתירת בנין‪,‬‬

‫אפילו מדרבנן‪ ,‬כיון שלא נעשה לקיום כלל‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬
‫ויש מחמירין שלא לסתור התנור הטוח בטיט ע"י ישראל אם אפשר לעשות ע"י‬
‫א"י‪ .‬וכן אם אפשר לעשותו ע"י קטן לא יעשה ישראל גדול‪ .‬ואם א"א יעשה ע"י‬
‫שנוי קצת (רמ"א)‪ .‬וטעמם דאולי כיון שטוח בטיט‪ ,‬יש בזה קצת משום סתירת‬

‫בנין‪ ,‬ולכך יש להחמיר היכא דאפשר‪{ .‬ס"ק כב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬לחזור ולסותמו ‪ -‬מותר ולא צריך למיחש שמא יש בפנים גחלים לוחשות‬

‫וכשיסתמנו יגרום שיכבו‪{ .‬ס"ק כ ואות יד}‪.‬‬