Page 88 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫פח‬

‫ובימין באצבע (רמ"א)‪ .‬ובתשב"ץ כתוב שמהר"ם לא דקדק בזה‪ ,‬וכן כתבו על‬
‫האר"י‪ .‬מכל מקום יש לזהר לכתחילה‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬

‫ג‪ .‬האם נוטלין הצפרנים בראש חודש ‪ -‬יש מקומות שאין מגלחין ואין נוטלין צפורנים‬
‫בראש חודש‪ ,‬אפילו חל בערב שבת‪ ,‬כי כן ציוה רבי יהודה החסיד‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬

‫ד‪ .‬צפרני הרגלים ‪ -‬יש שכתבו שלא לקוץ צפורני ידים ורגלים ביום אחד‪ ,‬ואין לקוץ‬
‫אלא בערב שבת או בערב יו"ט‪ .‬והנכון שיקוץ מן הרגלים ביום חמישי ומן הידים‬

‫ביום שישי‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬
‫ה‪ .‬האיך ינהג בצפרנים ‪ -‬איתא בגמרא‪ ,‬השורף צפורנים חסיד‪ ,‬קוברן צדיק‪ ,‬זורקן‬
‫רשע‪ ,‬שמא תעבור עליהן אשה מעוברת ותפיל‪ ,‬ולכן בבית המדרש דלא שכיחי‬
‫נשי או בבית המרחץ שעשוי רק להרחצת האנשים לחוד‪ ,‬מותר לזרוק‪ .‬גם איתא‬
‫שם בגמרא דאין בכוחן להזיק רק בדוכתא דנפילי‪ ,‬אבל אי כניש להו בתר הכי‬
‫ושדי להו לאבראי לית לן בה‪ .‬וכתב בפרישה‪ ,‬מכאן דאם חתך בביתו במקום‬
‫דשכיחי נשי ונפל מידו קצת ציפורניו‪ ,‬יכבד אותו המקום ויזיזם ממקומם ושוב‬

‫לית לן בה‪ .‬והא"ר כתב דאפשר דדוקא כשהשליכן חוץ לחדר הוי שינוי מקום‪.‬‬
‫ויש ליטול הידים אחר גלוח הצפורנים‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬

‫ג[ תספורת‪:‬‬
‫א‪ .‬אימתי מצוה לגלח ומ"ט ‪ -‬אם היו שערות ראשו גדולות מצוה לגלחן בערב שבת‬
‫(רמ"א)‪[ .‬כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מנול {ס"ק ז}]‪ .‬אבל ביום חמישי לא הוי יקריה‬

‫דשבת‪ ,‬אא"כ א"א לו בע"ש אז כל כמה דמקרב לשבת טפי מעלי‪{ .‬ס"ק ה}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם אף בר"ח ‪ -‬יש מקומות שאין מגלחין בר"ח אפילו חל ביום ערב שבת‪ ,‬כי כן‬

‫ציוה רבי יהודה החסיד‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬

‫ד[ זרוז אנשי ביתו לגמור המלאכות‪:‬‬
‫א‪ .‬אימתי ‪ -‬סמוך לחשכה (שו"ע)‪ .‬בעוד ודאי יום ושיהיה עוד שהות להוסיף מחול על‬

‫הקודש {ס"ק ט}‪.‬‬
‫ב‪ .‬באיזה דרך ומ"ט ‪ -‬ישאל בלשון רכה (שו"ע)‪ .‬כי היכי דליקבלו מניה‪ .‬ולעולם אל יטיל‬

‫אדם אימה יתרה בתוך ביתו‪{ .‬ס"ק י}‪.‬‬
‫ג‪ .‬אם הוא בבית המדרש או במקום אחר‪ ,‬היאך ינהג ‪ -‬צריך לשלוח אחר שיזהירם לזה‪.‬‬

‫{ס"ק יד}‪.‬‬