Page 85 - IYUN
P. 85
ערב
שבת
(רמב-רנט)
עיון ההלכה סימי רנט -כמה דיני הטמנה וטלטולם פה
ג .אם יש בו גחלים לוחשות :האם מותר לסותמו; (א) ע"י אינו יהודי -מותר (שו"ע).
(ב) ע"י יהודי -אסור ,דמכבה הגחלים ,ואע"פ שאין מתכון לכך ,אסור משום
פס"ר{ .ס"ק כא}[ .ואף דהוא פסיק רישא דלא ניחא לה ,מדרבנן אסור {אות טז}].
(ג) אם אינו סותמו לגמרי -אפי' ע"י ישראל שרי .דאינו מכבה {ס"ק כא ואות יז}.
(ד) מניחו רק מעט פתוח -יש לאסור משום מבעיר ,דטבע הרוח להיות מפיח
דרך נקב קטן ,ומבעיר יותר התנור מאילו היה פתוח לגמרי{ .ס"ק כא ואות יח}.
ד .במקום הדחק( :א) ביש בו גחלים לוחשות -במקום הדחק מותר הישראל לסתום
התנור ,כי יש לסמוך על דעת התרומת הדשן שמקל וס"ל דלא הוי פס"ר שיכבו
הגחלים ע"י הסתימה{ .ס"ק כא}.
(ב) באש בוער בתוכו -אסור ,דהסתימה גורם לאש שיכבה מהר{ .ס"ק כא ואות יט}.
ה .פתיחת פי התנור כשיש בו גחלים לוחשות -לכו"ע אסור ע"י ישראל אם ידוע שיש
גחלים לוחשות ,אפי' אם אינו שרוק בטיט ,דהרוח מבעיר את הגחלים{ .ס"ק כא}.
[ואף דלא ניח"ל בהבערה ,מ"מ הלא פס"ר דלא ניח"ל ג"כ אסור מדרבנן{ .אות כא}].
ו[ לחזור ולסתום פי התנור בלילה:
א .בתנור שאינו גרוף וקטום מן הגחלים -אסור לישראל לסותמו אפי' הקדרות כבר
מבושלות כ"צ מבעוד יום ,דבלילה מסתמא עדיין לא נתאכלו הגחלים ולוחשות
הן ויש חשש כבוי ע"י הסתימה{ .ס"ק כד ואות כג}.
ב .בגרוף וקטום; ע"י ישראל -אסור .דיש לספק שמא הקדרות עדין אינן מבושלות כל
צרכן ,וגורם בישול (רמ"א) .ואפי' בלא טיחה בטיט מוסיף חום ומתבשל במהרה.
{ס"ק כד}.
ג .מה דין התבשיל בדיעבד – (א) בלא הגיע עדיין למאכל בן דרוסאי -אסור ,כדין
המבשל בשבת( .ב) ובהגיע -אין לאסור בדיעבד{ .ס"ק כה ואות כה}.
ד .ע"י אינו יהודי -אסור (רמ"א) .דהוא מקרב הבישול ממש עי"ז ,וכ"ש דאסור לומר
למרח הסתימה בטיט ,דיש בזה משום מלאכת ממרח ואסור אפילו היה סתום
התנור מקודם{ .ס"ק כו ואות כו}.
ה .בדיעבד ע"י א"י -אין לאסור התבשיל ,דלא אהני מעשיו כ"כ ,דבלא"ה היה מתבשל
לבסוף{ .ס"ק כו}.
ו .קודם חשכה ורק קיבל עליו שבת ,האם מותר לומר לאינו יהודי לסתום התנור ומ"ט
-יש להזהר מלומר לא"י לסתום התנור ,דיבוא לומר לו גם בחורף כשיוצאים
