Page 50 - Step and repeat document 1
P. 50
| 50נתיבותיה שלום
יראת השמיים והפחד מהעונש של הקב"ה אינם טבועים בו; בשונה ממורא בשר ודם או
משאר פגעי תבל ,הטבועים באדם באופן אינסטינקטיבי ,יראת שמיים היא נרכשת ולא
טבועה מלידה.
לעומת התפיסות הללו ,המזהות את הנטייה לרע כבר בלידת האדם ,לפי הרש"ר הירש,
שמדבריו הבאנו לעיל ,האדם הוא בעל נטייה ניטרלית בעת לידתו ,כלומר חסר נטייה
לטוב או לרע .אומנם התורה מתארת את תקופת הנערות כתקופה שבה הרוע מתעורר,
אבל האדם מטבעו לא נולד רע.
לרב קוק יש שיטה משלו בנושא מהות האדם ,ולפיה האדם טוב מיסודו .וכך כתב :
ָה ָא ָדם ַה ָּי ׁ ָשר ָצִרי ְך ְל ַה ֲא ִמין ְּב ַח ָּייוְּ ,כל ֹו ַמר ׁ ֶש ַּי ֲא ִמין ְּב ַח ֵּיי ַע ְצמ ֹו ְו ַהְר ָּג ׁש ֹו ָתיו ַהה ֹו ְלכ ֹות
ְּב ֶד ֶר ְך ְי ׁ ָש ָרה ִמ ְּיס ֹוד ַנ ְפ ׁש ֹוֶ ׁ ,ש ֵהם ט ֹו ִבים ִוי ׁ ָש ִרים ְו ׁ ֶש ֵהם מ ֹו ִלי ִכים ְּב ֶד ֶר ְך ְי ׁ ָש ָרה.
ַה ּת ֹו ָרה ְצ ִרי ָכה ׁ ֶש ִּת ְה ֶיה ֵנר ְל ַר ְגל ֹוֶ ׁ ,ש ַעל ָי ָד ּה ִי ְר ֶאה ֶאת ַה ָּמק ֹום ׁ ֶש ׁ ּ ָשם ַה ָּטע ּות
ֲעל ּו ָלהֶ ׁ ,ש ִּל ְפ ָע ִמים ֵּת ַתע ַה ֶּנ ֶפ ׁש ְּב ֹתה ּו לֹא ָדֶר ְךֲ .א ָבל ַה ַּמ ֲע ָמד ַה ְּת ִמי ִדי ָצִרי ְך ִל ְהי ֹות
ַה ִּב ָּטח ֹון ַה ַּנ ְפ ׁ ִשיָ .ה ִאי ׁש ַה ִּי ְ ׂשְר ֵא ִלי ְמ ֻח ָּיב ְל ַה ֲא ִמיןֶ ׁ ,ש ְּנ ׁ ָש ָמה ֱא-לֹ ִהית ׁ ְשר ּו ָיה ְּב ִקְר ּב ֹו,
ׁ ֶש ַע ְצמ ּות ֹו ֻּכ ָּל ּה ִהיא א ֹות ַא ַחת ִמן ַה ּת ֹוָרהְ ,וא ֹות ִמן ַה ּת ֹוָרה ִהיא ע ֹו ָלם ָמ ֵלאַ ,הה ֹו ֵל ְך
ּו ִמ ְתַר ֶּבה ְל ֵאין ׁ ִשע ּור; ִּכי ֲא ִפ ּל ּו ַל ִה ְת ַּפ ׁ ּ ְשט ּות ָהר ּו ָח ִנית ׁ ֶשל ַּגְר ֵּגר ח ֹול ֶא ָחד ַּגם ֵּכן ֵאין
ִמ ָ ּדה ְו ֶק ֶצבְ ,ולֹא ָי ִכיל ּו ׁ ְשנ ֹות ָה ָא ָדם ְל ָב ֵאר ֶאת ָּכל ֲהמ ֹון ַה ֻח ִּקים ַה ְמ ֻי ָּס ִדים ְּב ָח ְכ ָמה
ּו ְמ ׁ ֻש ָּל ִבים ְּב ֵד ָעה ּו ְגב ּו ָרה נ ֹו ָר ָאה ׁ ֶש ְּב ִק ְר ּב ֹוְ .ו ַקל ָוחֹ ֶמר ָה ָעם ָצ ִרי ְך ִּב ְכ ָלל ֹו ְל ַה ֲא ִמין
ֶּב ֱאמ ּו ָנה ְּב ִהי ָרה ְו ִנ ְל ֶה ֶבת ְמאד ְּב ַח ָּייו ִּב ְנ ִט ּי ֹו ָתיו ְו ָל ֶל ֶכת ָּב ֶהם ְּב ִב ְט ָחהָ ,אז ֵי ַדע ֵאי ְך
ִמ ׁ ְש ַּת ְּמ ׁ ִשים ְלא ֹוָר ּה ׁ ֶשל ּת ֹוַרת ַח ִּיים (אורות התורה יא ,ב).
לפי דברי הרב קוק ,מכיוון שהנשמה היא חלק אלוק ממעל ,האדם מיסודו הוא טוב ולא
רע .מכיוון שנשמתו של האדם היא המרכיב הכי יסודי שבו ,וכמובן "טהורה היא" ,הרי
שהאדם אמור להתמלא ביטחון עצמי בטוב ובישרות שבו .אומנם ,האדם סמוך וצמוד
להדרכתה של התורה כנר לרגלו ,אך את עיקר הביטחון שלו בעצמו שואב האדם מנשמתו.
הגרי"ד סולובייצ'יק התייחס גם הוא לשאלת טבעו של האדם ,וכך כתב:
אכן ,היהדות קידשה את האדם והורתה כי יש בו ניצוץ אלוקי .מעולם לא הסכימה
היהדות עם ההשקפה אשר על פיה שרוי האדם בחטא מטבע ברייתו .להיפך ,אנו
