Page 49 - Step and repeat document 1
P. 49
פרשת ֹחנ | 49
" ִמ ְּנ ֻעָריו" אמרו חז"ל (בראשית רבה לד ,י) " ִמ ְּנ ֻעָריו" – "משננער לצאת ממעי
ִאמו" .וידוע שאין האדם מתחייב במצוות שהן מצד היצר טוב ,עד שלֹש עשרה
שנה ,וזהו שדרשו חז"ל (קהלת רבה ט ,כב) יצר הרע גדול מיצר הטוב שלֹש עשרה
שנה .וכן אמר שלמה ע"ה (קהלת ד ,יד) " ִּכי ִמ ֵּבית ָהס ּוִרים ָי ָצא ִל ְמלֹ ְך" ,כי משעה
שהוא יוצא מבית הרחם ששם אסור ומוסגר כאדם המוסגר בבית האסורים מיד
הוא רוצה למלוך והוא מבקש פי הדד ונמשך אחר התאוות ,ומפני שהמלה חסרה
אל"ף פירשוהו מלשון תרגום ,כי תרגום "ַו ִּי ְב ַא ׁש" – " ּו ְס ִרי" (ח ,כא).
לפי רבנו בחיי ,מיד כשהתינוק יוצא ממעי אימו הוא מחפש למלא את תאוותיו ,והתאווה
הראשונית של התינוק היא ,כשמו ,לינוק .הדברים מזכירים את התיאוריה הפסיכואנליטית
של הפסיכולוג היהודי זיגמונד פרויד .פרויד טען שהיצרים אינם מתפתחים עם ההתבגרות
המינית ,כפי שהיה נהוג לחשוב עד זמנו ,אלא הם קיימים בתינוק מיום היוולדו.
פיתוח לתפיסה שהאדם רע מנעוריו נמצא בדברי הרב יצחק בלאזר ,מחכמי המוסר .הוא
הדגיש את המקום של גוף האדם וטען שהאדם מיסודו הוא רע:
מצד היות האדם עפר מן האדמהִ ,לבו פונה לתאוות החומריות ,לאכול ולשתות
ולשמוח ,לחמוד הון ועושר ,כבוד ושררה וכו' .לעטות גובה וגאון לרום לבבו,
להתענג על תענוגות בשרים ,בכל ִמדה פחותה וכל תאוה נמבזה .ועם זה ,גם יצר
שבו רק רע כל היום ,הוא היצר הרע מיסוד הרוחני אשר החכם מכל אדם מתאר
אותם בחכמתו במחזה נורא מ ֹאד ...הנה כי כן ראינו ,כי אף אם יהיה האדם מלא
וגדוש ביראת ה' ,הנה המלחמה נכונה לפניו ,כי הלא זהו תוכן המלחמה ,מלחמת
התאווה עם היראה ,ואך כי בכֹח היראה יוכל להתגבר לעשות חיל ,ולהדוף את
אויביו אחור ,אכן אם ִלבו יהיה חלל נעור וֵרק מיראת ה' ופחד ענשו יתברך שמו,
הלא אפס כל תקוה לפניו ,לעמוד במערכות קרב ,מבלי קשת ו ִחצים ,באין חרב
וחנית ,כי אף אם היצר הטוב יריע אף יצריח ויחר גרונו מזעוק כל היום ...אכן,
לא כאלה חלק תהלוכות דרכי היראה ,של יראת ש ַמים ופחד עונשו יתברך שמו.
כי היראה הזאת איננה בטבע האדם (אור ישראל ,שערי אור ,עמ' .)13-12
לפי הרב בלאזר ,ביסודו של האדם הוא רע כי גופו נמשך אחר התאוות ,מה גם שהיצר
הרע שבו מחפש דרכים איך להפיל ולהכשיל את האדם .בנוסף ,בניגוד ליצר הטבוע באדם,
