Page 130 - IYUN
P. 130
הפרשה בראשית ל עיון
יא .איך למדים מהנחש שבקללה מתחילים מן הקטן
ויאמר ה' אלקים אל הנחש ,כי עשית זאת ,ארור אתה מכל
הבהמה וגו' ,אל האשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרנך
וגו' ,ולאדם אמר כי שמעת לקול אשתך ותאכל מן העץ וגו'
בעצבון תאכלנה וגו' (ג ,יד-יז)
את אדה"ר בזה .וא"כ זהו שנתקלל בפ"ט דברכות (סא ,א( וברפ"ב
הנחש תחילה ,מדהתחיל בעבירה, דתענית (טו ,א( איתא :דתניא ,רבי
ואח"כ נתקללה חוה מדחטאה בזה אומר בגדולה מתחילים מן הגדול,
אחריו ,ואח"כ אדה"ר מדנכשל בו ובקללה מתחילין מן הקטן ,בגדולה
בסופו .אך לא מחמת שבקללה וכו' שנאמר 'ויאמר משה אל אהרן',
מתחילין מן הקטן .ועוד י"ל ,דלאו ובקללה מתחילין מן הקטן ,דבתחילה
אורח ארעא להעניש ולקלל את נתקלל נחש ואח"כ נתקללה חוה
אדה"ר וחוה לפני הנחש ,שכן איהו
הסיתם לעבירה ,ומה שייך להעניש ואח"כ נתקלל אדם ,יעו"ש.
למוסת לפני המסית גופא ,וא"כ זהו
שבתחילה נתקלל הנחש המסית אולם צ"ע ,מה ראיה מקללת הנחש
ואח"כ חוה המסיתה ורק אח"כ בתחילה לזה ,הא י"ל ה"ט שנתקללו
אדה"ר המוסת ,ולא מפני שבקללה לפי סדר זה ,דהנחש היה המסית,
מתחילים מן הקטן ,וצ"ע[ .ראה תוס' והתחיל בעבירה תחילה שהלך
לפתות את חוה לגעת ולאכול מעץ
בסנהדרין (כט ,א([. הדעת ,ואח"כ הלכה חוה והסיתה
הרה ג יהו ה ו שלי א
ח" נופת צופים וראש כולל זכרון חי בני בר
z5102244@gmail.com
פקודיך אתבונן – ברורי הלכה
לקח את הקב"ה כערב ושילם לו יותר מהחוב*
ויבן ה אלהים את הצלע וגו ב כב וב דרש תנחו א פרשת וירא התורה תחלתה
ח ד ו ופה ח ד וא צעיתה ח ד תחילתה ח ד נין אתה וצא כשיצר ה דוש
* הג ר נחס וינ שלי א אב לענייני ריבית
