Page 88 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫האזינו‬ ‫פח עיון‬

‫הקב"ה את התורה על אומות העולם‪ ,‬אין הכוונה אלא לעשרת הדברות‪,‬‬
‫כמשמעות דברי אדום וישמעאל שאמרו 'מה כתיב בתורה לא תרצח לא‬
‫תנאף' וכו' (מכילתא דר"י פ' בחודש‪ ,‬ה; ספרי פר' וזאת הברכה פיסקא שמג‪ ,‬ד; פרקי‬
‫דר"א פמ"א)‪ ,‬אבל שש מאות ושלשה מצות הניח לישראל‪ ,‬להיות לגבול בין‬
‫ישראל לאומות‪ .‬וזהו 'למספר בני ישראל'‪ ,‬שלא היה אלא ת"ר אלף ושלש‬
‫אלף (במדבר א‪ ,‬מו)‪ ,‬וכן הוא מכוון מספר של בני ישראל‪ ,‬מספרו תר"ג‪ ,‬ע"כ‪.‬‬

‫ותמוה‪ ,‬שכן בעשרת הדברות יש י"ד מצוות לפי מוני המצוות‪ ,‬ונמצא‬
‫שנשאר פחות ממספר ת"ר‪ ,‬כי נשאר רק תקצ"ט מתרי"ג ]עוד בענין זה‪,‬‬

‫ראה להלן פר' ברכה (אות א)]‪.‬‬

‫ג‪ .‬הבטחה לישראל שלא יעבדו ע"ז לעתיד לבא‬

‫ה' בדד ינחנו ואין עמו אל נכר (לב‪ ,‬יב)‬

‫בילקוט שמעוני (רמז תתקמד) איתא‪' :‬ה' בדד ינחנו'‪ ,‬עתיד אני להושיב‬
‫אתכם נוחלים מסוף העולם ועד סופו וכו'‪' ,‬ואין עמו אל נכר'‪ ,‬שלא יהו‬

‫בכם בני אדם שעובדין עבודה זרה‪ ,‬ע"כ‪.‬‬

‫וצ"ב‪ ,‬מהו הקשר בין הבטחה זו שלא יהיו בכם בני אדם שעובדים‬
‫עבודה זרה‪ ,‬לזה שהבטיחם להורישם מסוף העולם ועד סופו‪.‬‬

‫עוד צ"ב‪ ,‬מהי רבותא דהבטחה זו שלא יהיו עובדי ע"ז בישראל‬
‫לעתיד בעת הגאולה‪ ,‬הלא אז בודאי יהיו כל ישראל כולם קדושים‪,‬‬

‫ופשיטא שלא יהיה בהם עון החמור של עבודה זרה‪.‬‬

‫ומאידך צ"ע‪ ,‬הרי אמרו חז"ל (ברכות לג‪ ,‬ב)‪ :‬הכל בידי שמים חוץ‬
‫מיראת שמים‪ .‬והיאך הבטיחם על דבר הנוגע ומוטל על האדם לעשותו‪.‬‬

‫ד‪ .‬מחשבת עוברי עבירה‬

‫צור ילדך תשי ותשכח קל מחללך (לב‪ ,‬יח)‬

‫תשי‪ ,‬תשכח (רש"י)‬

‫יש להקשות קושיא גדולה וחזקה על עוברי עבירה‪ ,‬והיא‪ :‬אם אתה‬