Page 91 - IYUN

‫הפרשה צא‬ ‫האזינו‬ ‫עיון‬

‫האזינו‬ ‫]וא ונה זו אינה בתורת ידיעת העתיד ה יעשה האדם שהיא ידיעה ה ותרת את‬
‫הבחירה לפי השגת שכל האדם אלא כאדם ה פ יד ביד שו ר נא ן ש א ין לו‬
‫שינהג ב ונו כראוי א בלא שידע את העתיד שיש ור השו ר וכך הא ין ה ב"ה‬

‫בעול ו שלא בתורת ידיעת העתיד אלא בתורת א ונה שיבחר העולם בטוב[‪.‬‬

‫וכשם ש ד ה הא ונה בעולם לבריאת העולם כך בכל יום חדש ה ב"ה את‬
‫עול ו והא ונה בעולם וד ת לחידוש העולם שבכל יום א ין ה ב"ה בעול ו‬

‫שביום זה יביא העולם לכבודו ו כח א ונה זו תחדש העולם בכל יום‪.‬‬

‫וכך תפרש הכתוב איכה ג כג( חדשים לב רים רבה א ונתך שא א ונתו של‬
‫ה ב"ה בעול ו היא א ונה רבה ה תחדשת לב רים וא אם ביום ה ודם בחר האדם‬
‫ברע ח"ו חוזר ה ב"ה ו א ין בו ביום הבא שיבחר בטוב ו כח א ונה זו הוא שיב‬

‫לו את נש תו בכל בו ר‪.‬‬

‫וכן נודע בשם בעל ע ידת יצח אלכ נדר הי"ד לפרש ה שנא ר תהלים צב‬
‫ג להגיד בבו ר ח דך וא ונתך בלילות שא ונתו של ה ב"ה בעולם היא בלילות‬

‫שא בשעת החושך והצרה הנ שלת ללילה א ין ה ב"ה בעול ו שיבחר בטוב‪.‬‬

‫ה ו צות והלכת בדרכיו כוללת את כל הדרכים שבהן נהיג ה ב"ה את עול ו‬
‫ותחילת דרך ה בעולם היא הא ונה בעולם שיבחר בטוב שהיא ה וד ת א לבריאת‬
‫העולם וכן תחילת יום צות והלכת בדרכיו היא ב ה שעל כל אחד ישראל‬

‫להא ין בעצ ו שיבחר בטוב‪.‬‬

‫וכשם שהא ונה בעולם אינה בשעת בריאתו בלבד אלא חדשים לב רים רבה א ונתך‬
‫כך ההליכה בדרך ה חייבת להא ין שלא זו בלבד שבשעה שבא האדם לעולם היה‬

‫בידו לבחור בטוב אלא שבכל יום תחדשת הא ונה שיבחר בטוב אותו היום‪.‬‬

‫וא האופן לבוא לידי א ונה זו הוא כח ה שה ב"ה חדש א ונתו בכל יום שבכל יום‬
‫הוא חזיר לאדם את נש תו כדי שיוכל לבחור בטוב יום זה ואילך וכיון שה ב"ה חדש‬
‫את חייו ביום זה ח ת ש א ין בו כיצד לא יא ין בל החיים עצ ו שבידו לבחור בטוב‪.‬‬

‫]וא נם פע ים שאין האדם יודע כיצד לבחור בטוב ו ח ת כן אינו יכול להא ין‬
‫בעצ ו שיבחר בטוב שהרי א שיודע שה ב"ה א ין בו שיבחר בטוב עדיין אין בידו‬
‫להא ין בעצ ו שכך יהיה בלא שידע ה לעשות אבל בא ת אין ה ב"ה צוה את‬
‫האדם לעשות את ה שאינו יודע כיצד לעשות אלא א ין בו שיבחר בטוב שידוע‬

‫לו כיצד לעשות[‪.‬‬

‫וה עיין יפרש בזה את ה שך דברי ה פרי אל א ונה ואין עול ‪ -‬שלא נבראו בני אדם‬
‫להיות רשעים אלא צדי ים וכן הוא או ר הלת ז כט( לבד ראה זה צאתי אשר‬

‫עשה האל ים את האדם ישר וה ה ב שו חשבונות רבים'‪.‬‬