Page 262 - haFETS-2
P. 262
f llk rxd oeyl zekldחיי ckxחפ
miigd xewn
ש :inei gel 36 .שנה פשוטה *(כ"ט חשו ,כ"ח אדר ,כ"ח תמוז .שנה מעוברת א' כסלו ,י' אדר ב' ,כ' תמוז.
*( א יש בחודש חשו רק כ"ט ימי ,לומדי ביו כ"ט ג את הלימוד של יו ל'.
ְ .dו ָכל ֶזהְ ַ ִ ֶ ,רנ ,ה א ִ ְס ָת ִאי ִי ְ ָר ֵאלֲ ,א ָבל ִא )י( ִנ ְת ַחֵק
ִמ ְ ָבר ְ ָלאו ָה ִכי ) ְ ֹלא ֶזה( ְל ָאָד ָר ָ עִ ,מ ְ ֵני ֶ ִ ְת ַ ְר ֵס ָע ָליו
miig min x`a
) xacae .'eke minrt dnk 'eke wfgzp (iכמו שכתב בעל ספר יראי במצוה ו'
] ,dfa xwtzpy dzr cr epl wfgenyבספר יראי השל ק"פ[ ,וכמו שנפסק
lr mrtd cer dzr xary xtiqe cg` `aeבחוש משפט בדי אונאת דברי בסימ
wfgzpc ixg` ,oin`dl xzenc i`ce ,dfרכ"ח בש הנמוקי יוס ,והוא הדי
xg` xeqi`a elit`e .ef dxiara dzr crלספר עליו תועבותיו שלא בפניו וכמו
xzenc d`xp ok mb ,dzr cr wfgzp `lyשכתבתי לעיל בכלל ד' ,וכל שכ לקבל
.'jzinr' llkn `vic ixg` ,eilr oin`dlעליו לשו הרע לבד שמותר .וא על
וראיה לזה ממה שביארנו לעיל בסק"ח פי שיש לדחות דלעני קבלת לשו הרע
המימרא 'האי מא דסני שומעניה' וכו' לא נזכר בתורה 'עמית ' ,מכל מקו לא
שהתירו רז"ל בכהי גוונא אפילו לחרפו מסתברא להחמיר במקבל יותר
ולבזותו ,ועל כרח שאיננו בכלל עמית ממספר*(.
*( ] :d"bdוא נשמע עליו רק פע אחת שעבר עבירה של ניאו ,וכיוצא בזה מאיסורי
המפורסמי לכל ,א שהיה 'קלא דלא פסיק' ,דהיינו יו ומחצה לעזו עליו כל
העיר ,וג אי לו אויבי בעיר שנוכל לומר עליה שה הוציאו הקול ]דאל"ה ,לא מתחשב
קלא דלא פסיק ,וכההוא דיבמות כ"ה ע"א[ ,צרי עיו א זה בכלל 'סני שומעניה' ,שיהא
מותר לבזותו עבור זה ,או אפילו לקבל דבר זה ולהחליט בלב שהוא אמת .ואי ראיה מיבמות
כ"ה הנ"ל ,דש הוא מדרבנ בעלמא ,כמבואר בפוסקי .
,dxe`kleמדברי רש"י הנ"ל במגילה ,משמע שאי זה בכלל סני שומעניה ,דאי לאו הכי,
לוקמיה אפילו בשמועה אחת רעה ,א שהיא קלא דלא פסיק .א מדברי הרמב"
פרק כ"ד מהלכות סנהדרי הלכה ה' ,לכאורה לא משמע כ ,דזה לשונו ש ' :וכ יש לב"ד
וכו' ,להלקות אד ששמועתו רעה והע מרנני עליו שהוא עובר על העריות ,והוא שיהא
קול שאינו פוסק כמו שביארנו ,ולא יהא לו אויבי ידועי שמוציאי עליו הקול ]פירוש,
דא יש לו אויבי ,אמרינ מסתמא שה הוציאו הקול .כ מוכח ביבמות כ"ה .בגמרא וכ
פסקו האחרוני באב העזר בסימ י"א ,עיי ש [ ,וכ מבזי את זה ששמועתו רעה ,ומחרפי
