Page 264 - haFETS-2
P. 264
f llk rxd oeyl zekldחיי ekxחפ
miigd xewn
ש :inei gel 37 .שנה פשוטה ל' חשו ,כ"ט אדר ,כ"ט תמוז .שנה מעוברת ב' כסלו ,י"א אדר ב' ,כ"א תמוז.
`EdW¤ Wi`¦ n¥ rx¨d¨ oFWl¨ zl© A¨ w© oiC¦ 'd zx©f§r¤A§ x`¥ a¨ l§ lig¦ z§ p© dY¨ r© e§ .f
miig min x`a
חברתה ,דעומדת בחזקת טהרה .והכי ,oebde xyk zwfgaואינו נאמ המספר
נמי בענינינו cner l`xyin yi` mzq lk ,רק על עצמו ,ולא עליו.
רכ"ח בהגה"ה ,דלא נצטוינו על אונאת דברי אלא ליראי הש ,והכוונה לסת איש ישראל.
וג מטע אחר אי מחוייב להוכיחו לאיש כזה ,דכיו דרינו יוצא תמיד עליו בעיר ,והוא
שונה באולתו ואינו חושש לזה ,הוא בכלל הלצי שאי אנו מחוייבי להוכיח ,כמו שכתוב
)משלי ט' ח'(' :אל תוכח ל פ ' וכו' ,ולכ התיר הרמב" לבזות אותו ולחר יולדתו בפניו,
עד שיחזור למוטב .והוא כעי שכתב ש בפ"ו מהלכות דיעות.
dneשלא השיג מהרי"ק בשורש קפ"ח על הרודפי את הנחשד ר' אהר ,דלא נחשד כי א
פע אחת ,וא כ בעני זה לא נקרא 'קלא דלא פסיק' .דעדיפא השיג עליה ,דהת אויבי
אפקוהו לקלא ,ולא נחשב לקול כלל.
rceעוד ,דלא נקרא 'קלא דלא פסיק' ,כי א בקול שהרבי מסכימי עליו ,אבל א ידוע
לנו שרק אחד הוציא את הקול מתחלה ,ועל ידו נשתרבב זה הקול בעיר אי מונח
עליו ֵ 'קלא דלא פסיק' ,ובוודאי אסור לסמו על הקול הזה חס ושלו ,ולבזותו מחמת
זה ,כי זה נקרא קול ושוברו עמו ,וכ כתב מהרי"ק בשורש קפ"ח והעתקתי לקמ )בסו
הספר( את כל התשובה .והוא הדי לעני לקבולי או לשנוא אותו ,אפילו א האחד הראשו
שהוציא הקול עליו הוא עד כשר ,וכל שכ א המוציא הקול הוא מאנשי ריבו ,ואפילו הוא
דר עתה בעיר אחרת וש אי לו שו אויב ,וג בעיר זו נשמע הקול עליו ,אפילו הכי אי
שו ממש בקול זה לשו דבר ,אפילו הוא עתה קלא דלא פסיק ,כיו דידוע לנו שבראשונה
אפקוהו אויבי ,ומש נשתרבב הקול לכא .
,rceדכל אלו הדברי שהארכנו ,הוא אפילו שלא להפסידו בעני ממו ,אבל מה שיהיה
נוגע בעני ממו ,פשיטא ופשיטא דאי שו קול מועיל לזה ,א לא על פי שני עדי
וכדמוכח בכתובות )ד ל"ו ע"ב( בגמרא דנפק עלה קלא דזנאי וכו' ,וכ נפסק בטור אב
העזר סימ קע"ז[(*) .
)*( :xtqd seqa dhnydk ef d"dbd dtqep miig utgd ici lr xe`l d`viy dxecdna
,rceדלעני שליח ציבור משמע במג"א סימ נ"ג סק"ז )עיי במחצה"ש ובפמ"ג סקכ"ט(,
דמסלקינ עבור קלא דלא פסיק .ואפשר דהוא משו כבוד הציבור .ועיי בחת סופר
חלק או"ח סימ י"א.
