Page 310 - haFETS-2
P. 310
i llk rxd oeyl zekldחיי axrחפ
miigd xewn
ל ָ ,אז י ִדי ַע ָלַר ִ י ֶאת ַא ְ ַמת ָה ִאי ַהֶהַ ,מה ֶ ֵהִזיד ַעל ֵר ֵעה .
)ְו ִא י ֵד ַע ֶ ֹא ְיַק ֵ ל ַכ ְח ְ ,י ֹב ַאר ְלַק ָ ִ ,א ִיְר ֶצה ה',
ְ ָס ִעי ז'(.
) (cט( ֶ ֹא ְיַגֵ ל ָה ַעְו ָלה י ֵתר ִמ ַ ה ֶ ִהיא.
miig min x`a
) ,`ed heyt .'eke dleerd lcbi `ly (hמשו דלא היה לו להגדיל הש רע כל
'rx my `iven'e ,xwy llka `edcכ .
.df xear `xwpוראיה לדבר ,לפי מה recieהוא מאמר הגמרא כתובות )מ"ו
ע"א( דאזהרת מוציא ש רע הוא דאמרינ בערכי )ט"ו ע"א( במשנה' :נמצא
האומר בפיו חמור מ העושה מעשה' מ'לא תל רכיל בעמי ' ,וכ כתב הרמב"
)פירוש ,שהאונס או מפתה חייב רק נ' בספר המצוות לא תעשה ש"א .וא כ
כס ,ומוציא ש רע מאה( ,ומסקינ בגמרא הכי נמי בעניננו ,צרי ליזהר מאוד שלא
ש ,דהעיקר מה שקנס התורה מוציא ש יגדיל העוולה יותר ממה שהיא ,דיהיה
רע ,הוא על הש רע שהוציא עליה ,ולאו בכלל 'מוציא ש רע' ,כמו שכתב הרמב"
משו דרצה לגרו לה מיתה ,עיי ש .בריש פרק ז' מהלכות דעות ,דהמספר על
ו'מוציא ש רע' נקרא א בא לבית די ,חברו גנות של שקר הוא בכלל 'מוציא
ומספר לפניה אי שאשתו זינת אחר ש רע'.
אירוסי שלו ,ומביא עדי על זה ,וא xaleמ די ,הלא עיקר ההיתר של
רבינו יונה הוא דומיא דעד אחד אחר כ הביא האב עדי והזימו לעידי
הבעל ,אז נידו הבעל בתורת מוציא ש שהוצר להעיד בבית די כדי לחייב את
רע .וידוע הוא דא א יאמרו העדי חבירו שבועה ,ועד אחד בוודאי אסור
השניי שאמת הוא שהיא פרוצה ביותר ,להוסי בעדותו אפילו פרוטה אחת על
שזינתה קוד אירוסי בנדותה ,וה בעצמ מאה מנה .ג ,הלא מפורש הוא ,דאסור
התרו בה ,והיא חייבת כרת על זה ,אפילו להוסי במלקות להרשע יותר מכפי חיובו.
הכי נידו הבעל בתורת מוציא ש רע ,והכי נמי דכוותיה ,דהלא שנינו בערכי
דרב 'לא יאונה לצדיק כל או ' ,ועיי ש ברש"י .אלמא דדבר זה נקרא 'או ' א היה מנדיהו
קוד ששאל לר' שילא בעצמו .ונוכל לומר ,דבענינינו בודאי ג רב מודה דצרי לנהוג
כשמואל ,דש סבר רב מתחלה שצרי לנדות את רב שילא ,שעבר על איסור שאי תקנה
לאיסורו במה שהתירה להנשא ,מה שאי כ בנידו דיד שיש תקנה בהשבה או בפיוס ,ג
רב סובר דצרי להוכיח אותו מתחלה קוד שיפרס קלונו לאנשי .
