Page 158 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫בין אדם לחבירו‬ ‫קנח עיון‬

‫י‪ .‬שורש מידות טובות‬

‫ויל"ע‪ ,‬כיצד יתיישב הדבר עם‬ ‫ידועים דברי המכתב מאליהו (ח"א‬
‫תפילתינו לבורא שכולה בדרך‬ ‫קונטרס החסד)‪ ,‬דשורש המידות‬
‫בקשה‪ ,‬היאך אין בזה חיזוק כח‬ ‫הטובות הוא הנתינה‪ ,‬ומאידך‬

‫הנטילה‪.‬‬ ‫הנטילה שורש המידות הרעות‪.‬‬

‫הרה ג דניאל אש נזי שליט א‬
‫בני ברק כולל אור ישראל‬
‫‪Mda0504141737@gmail.com‬‬

‫יא‪ .‬חובה לדון לכף זכות‬

‫חסידות‪.‬‬ ‫הרמב"ם (פיהמ"ש אבות פ"א מ"ו) כתב‪,‬‬
‫דלדון לכף זכות זו מידת חסידות‪.‬‬
‫ויל"ע‪ ,‬מדוע לא נימא ספק דאורייתא‬
‫לחומרא‪.‬‬ ‫והנה החפץ חיים (עשין ג במ"ח ג)‬
‫כתב‪ ,‬דהרמב"ם מיירי באדם שיש‬
‫ועוד‪ ,‬לכאורה רוב הבני תורה אינם‬ ‫ספק אם הוא צדיק או רשע‪ ,‬ולכן‬
‫רשעים‪ ,‬וא"כ מדין 'רוב' יש חיוב לדון‬ ‫אין חיוב לכף זכות‪ ,‬אלא רק מידת‬

‫לכף זכות‪.‬‬

‫הרה ג יעקב ישראל יונגרמן שליט א‬
‫מודיעין עילית כולל ע רת שלמה‬

‫יב‪ .‬חובת הסבר לחבירו שלא יחשוד בו‬

‫לי‪ ,‬הפשיל כליו לאחוריו בפחי נפש‪,‬‬ ‫בגמ' (שבת קכז‪ ,‬ב) איתא‪ :‬ת"ר‪ ,‬הדן‬
‫לאחר הרגל נטל בעה"ב שכרו בידו‬ ‫לכף זכות דנין אותו לזכות‪ ,‬ומעשה‬
‫עיי"ש ששאלו במה חשדו‪ .‬ומבואר‬ ‫באדם אחד שירד מגליל העליון‬
‫ונשכר אצל בעה"ב אחד בדרום שלש‬
‫בגמ' שדן אותו לכף זכות‪.‬‬ ‫שנים‪ ,‬ערב יו"כ אמר לו תן לי שכרי‬
‫ואלך ואזון את אשתי ובני‪ ,‬אמר לו‬
‫וברמב"ם (פ"ו מהל' דעות ה"ו) איתא‪,‬‬ ‫אין לי מעות‪ ,‬אמר לו תן לי פרות‪,‬‬
‫כשיחטא איש לאיש לא ישטמנו‬ ‫אמר לו אין לי‪ ,‬תן לי בהמה‪ ,‬אמר‬
‫וישתוק וכו'‪ ,‬אלא מצוה עליו להודיעו‬ ‫לו אין לי‪ ,‬תן לי כרים וכסתות‪ ,‬אין‬
‫ולומר לו למה עשית לי כך וכך ולמה‬
‫חטאת לי בדבר פלוני‪ ,‬שנא' 'הוכח‬