Page 156 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫בין אדם לחבירו‬ ‫קנו עיון‬

‫ובזה חת הרמב“ את פרו בידיעת דרכי ה‘ שהוא עושה ח ד משפ וצדקה‬
‫באר‬

‫ו וכן שנינו במתני‘ ח י ה יא ב כל המ תכל בארבעה דברי ראוי לו כאילו לא‬
‫בא לעול מה למעלה מה למ ה מה לפני מה לאחור‘ ופירש רבינו חננאל ש‬
‫ז א פירוש וב ממנו הנפל שלא בא לעול כי אין לאד להתע ק אלא במה‬
‫שנצ וה להכיר קונו בעשיית חוקיו ומשפ יו כי עשיית משפ וצדקה ה ידיעתו‬
‫של הקב“ה כדכתיב בעשיית צדקה ומשפ הלא הוא הדעת אותי נאו ה‘ ולעשות‬
‫מצותיו ותורותיו אבל לה תכל לידע מה למעלה ומה למ ה מה לפני ומה לאחור‬

‫לא ע“כ‬

‫וכוונת רבנו חננאל למה שאמר ירמיהו הנביא ליהוקי בן יאשיהו ירמיהו כב ו ז ‪:‬‬
‫אבי הלוא אכל ושתה ועשה משפ וצדקה אז וב לו דן דין עני ואביון אז וב‬

‫הלוא היא הדעת אותי נאו ה‘‬

‫הרי שעשיית משפ וצדקה היא הדעת את ה‘ שידיעת ה‘ היא ידיעת דרכיו כדי‬
‫ללכת בהן וכלל דרכי ה‘ הן עשיית משפ וצדקה‬

‫ז והו י המלבי“ ירמיהו כב שהחכמה וה בורה והעושר ה כלי המביאי‬
‫לתכלית זו של ידיעת ה‘ בעשיית משפ וצדקה‬

‫שיוכל האד להתהלל בחכמה ו בורה ועושר א ישתמש בה לתכלית מועיל‬
‫וא יהיו אצלו ככלי ואמצעי להשי על יד שלמותו‬

‫שהוא א ישתמש בחכמתו להשכיל וידוע אותי כי אני ה‘ שעל ידי שיודע חוקי‬
‫החכמה ישי לדעת את ה‘ וב בורתו ועשרו הוא עושה ח ד משפ וצדקה באר‬

‫שעל ידי בורתו יעשה משפ לעשוקי ועל ידי עשרו יעשה ח ד וצדקה כי באלה‬
‫חפצתי והוא התכלית המבוקש אצלי‘‬

‫ח ונראה שזהו מקור דברי הרא“ש ריש פאה שפירש ה ע שבכיבוד אב וא‬
‫ו מילות ח די והבאת שלו אד אוכל פירותיהן בעול הזה והקרן קיימת לו‬
‫לעול הבא כי הקב“ה חפ יותר במצות שיעשה בה רצון הבריות מבמצות‬

‫שבין אד לקונו‘‬

‫והוא כלשון הכתוב כי אני ה‘ עושה ח ד משפ וצדקה באר כי באלה חפצתי‘ הרי‬
‫שחפצו של הקב“ה הוא בעשיית ח ד משפ וצדקה שיש בה וב לבריות וכמו‬
‫שפירש הרמב“ שזו היא התכלית המבוקשת והיא ידיעת ה‘ שבה ימצא האד‬

‫חן בעיניו‬

‫והמעיין יפרש ה ע שמחמת שהמצוות שיש בהן וב לבריות הן התכלית‬
‫המבוקשת ניתנה בהן אכילת פירות השכר בעול הזה‬