Page 155 - RTZ

‫הפרשה קנה‬ ‫בין אדם לחבירו‬ ‫עיון‬

‫ב א לחבירו‬ ‫וכל הידיעות האלה אינן אלא ידיעת מה שאינו שאין ביד האד לדעת ידיעה חיובית‬
‫מה היא חכמתו של הקב“ה אלא לדעת שאינה חכמה אנושית ושאין לו כלות ואי‬

‫אפשר שידיעות אלו יהיו תכלית לעצמה שאין בהן אלא ידיעה מה אינו נכון‬

‫ד וחוזר הרמב“ במורה ח“א פנ“ד ומבאר מה היא ידיעת ה‘ אשר היודע ידיעה זו‬
‫הוא המוצא חן בעניו ומוכיח זאת ממה שביקש משה רבינו לאחר ח א הע ל שתי‬
‫בקשות שמתחילה ביקש הודיעני נא את דרכי ואדע למען אמצא חן בעיני ‘‬

‫ושוב ביקש הראני נא את כבוד ‘‬

‫ופירש הרמב“ דע כי אדון החכמי משה רבינו ע“ה בקש שתי בקשות ובאתהו‬
‫התשובה על שתי הבקשות הבקשה האחת היא בקשו ממנו יתעלה שיודיעהו‬

‫עצמו ואמתתו והבקשה השנית והיא אשר בקש תחלה שיודיעהו תאריו‬

‫וה תכל מה שנכנ תחת זה המאמר מעניני נפלאי אומרו הודיעני נא את דרכי‬
‫ואדע ‘ מורה על היותו יתעלה נודע בתאריו כי כשידע הדרכי ידעהו ואומרו‬
‫למען אמצא חן בעיני ‘ מורה על שמי שידע הבורא הוא אשר ימצא חן בעיניו‬
‫לא מי שיצו ויתפלל לבד אבל כל מי שידעהו הוא הנרצה המקורב ומי ש כלו‬
‫הוא הנקצ בו המרוחק וכפי שיעור החכמה וה כלות יהיה הרצון והקצ והקירוב‬

‫והריחוק‬

‫ונענה על המבוקש הראשון והוא הודיעני נא את דרכי ‘ ונאמר לו אני אעביר כל‬
‫ובי על פני ‘ ונאמר לו במענה השאלה השנית לא תוכל לראות את פני‘ ו ו‘ וכו‘‬
‫הנה כבר התבאר כי הדרכי אשר בקש ידיעת והודיעו אות ה ה הפעולות‬

‫הבאות ממנו יתעלה והחכמי יקראו אות שלש עשרה מדות‬

‫וזאת היתה אחרית כוונת שאלתו כי ו המאמר ואדע למען אמצא חן בעיני‬
‫וראה כי עמ ה וי הזה‘ כלומר אשר אני צרי להנהי בפעולות אל בה בדר‬
‫פעולותי בהנה ת כי תכלית מעלת האד ההדמות בו יתעלה כפי היכולת כלומר‬
‫שנדמה פעולתנו כפעולותיו כמו שבארו בפ‘ קדושי תהיו אמרו מה הוא חנון א‬

‫אתה היה חנון מה הוא רחו א אתה היה רחו ‘‬

‫ה לימד אותנו הרמב“ שידיעת ה‘ שהיא ידיעה חיובית היא ידיעת דרכי ה‘‬
‫ובידיעה זו תלויה מציאת החן בעיני ה‘ בידיעה כיצד ללכת בדרכיו‬

‫ומחמת כן לא פירש הרמב“ ב פר מורה הנבוכי מה הן ההוכחות השכליות‬
‫למציאות ה‘ ויחודו וכדו‘ אלא תר את דברי הפילו ופי ש עו בדבר ומשו‬
‫שההוכחות הפילו ופיות אינן מו יפות ידיעה חיובית אלא מוכיחות מה אינו נכון‬

‫ואין צור להשתמש בהן אלא לבירור הדברי שאינ נכוני‬

‫ואין מעלת האד אלא בידיעה חיובית שהיא ידיעת מעשי ה‘ ודרכיו כדי להדמות‬
‫לה‬