Page 150 - RTZ
P. 150
הפרשה בין אדם לחבירו קנ עיון
ג .מצות שמירה על ממון חבירו
איתא בספר חסידים (סי' תתנח .הובא במג"א ומחצית השקל או"ח סי'
שלד ס"ק טו ,ואליה רבה שם סק"י) ,שאם חלילה יש דליקה וצריך להציל מן
הדליקה ,אזי כתבי הקודש דהוו תורה בכתב קודמין לגמרא דהיא תורה
שבעל פה [ומשמע אף בחומשים שעשויים דפים דפים] .אבל באנשים הוא
בהיפוך ,המלמד תורה שבעל פה קודם למלמד תורה שבכתב ,משום
שהמלמד תורה שבעל פה ,מלמד את המצוות אשר יעשון .אך כל
זה כשהם שוים ביראת שמים ,אמנם אם המלמד תורה שבכתב עדיף
ביראת שמים ,יקדים להציל המלמד תורה שבכתב.
ואסיק עלה בספר חסידים ,דאף אם הוא שואל או שוכר הגמרא,
אפילו הכי יציל כתבי הקודש תחילה ,אע"פ שיצטרך לשלם למפקיד
עבור הגמרא ,מכל מקום כבוד כתבי הקודש עדיפא על הפסד ממונו
[אמנם בפירוש הנדפס על הספר חסידים פירש בענין אחר].
ויש לעיין בדברי הספר חסידים ,דאע"פ שבוודאי יש חובה להציל
כתבי הקודש ,מ"מ הלא חובה היא גם לשמור על ממון חבירו [ואף שישלם
לו אח"כ ,מיהו ודאי שחובה לשמור על ממון חבירו שלא ינזק כלל] ,משום השבת
אבידה ,ומאי אולמיה דהאי חובה מהאי חובה.
ד .גמילות חסד בהשאלת כלים
באהבת חסד (ח"א פ"א סעיף ב) כתב ,שיש מצוה להשאיל כלים
וחפצים .ובנתיב החסד (שם אות ו) מוכיח זאת מרש"י בסוכה (מט ,ב ד"ה
ובממונו) שכתב :מלוה לו מעות ,משאילו כלים ובהמה ,עיי"ש.
והנה הסמ"ע (חו"מ סי' עב ס"ק כא) הביא תשו' הר"ן (סי' כ) :ראובן
שהשאיל ספר ללמוד לשמעון ,ושמעון הניח ספר אחר למשכון תמורת
הספר שהשאיל ,ובאו שוללים [אויבים] ולקחו את שני הספרים לימים
החזירו לראובן הספר שהיה משכון ביד ראובן משמעון .והשיב הר"ן,
שחייב ראובן להחזיר הספר הממושכן לשמעון ,ושמעון פטור מלשלם
הספר שהושאל לו ,עכ"ל .ובש"ך (שם ס"ק כט) הוסיף ,שבתשו' הר"ן כתב
