Page 160 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫בין אדם לחבירו‬ ‫ק עיון‬

‫שאינם חברים בגמ”ח‪ ,‬ולחברים תהא רק זכות קדימה‪ ,‬באופן כזה מותר ואינו נחשב הלויני‬
‫ואלוך‪ .‬עכת”ד‪.‬‬

‫הנה יעויין בשולחן ערוך יורה דעה סימן ק”ס סעיף ט’‪ ,‬בדברי הרמ”א וז”ל‪ :‬ואם אחד מלוה‬
‫מעות לחבירו על זמן מה כדי שיחזור וילוהו פעם אחרת כזמן הראשון יש אומרים שאסור‬
‫(מרדכי סוף פרק איזהו נשך ותשובת הרא”ש כלל ק”ח סימן ט”ז)‪ ,‬ולא דמי לעושה עמו‬
‫מלאכה וחוזר ועושה עמו‪ ,‬דגבי הלוואה שכר הלוואה הוא נוטל‪[ .‬ופירש הש”ך שם בס”ק‬
‫י”ד וז”ל‪ :‬דגבי הלוואה כו’‪ .‬כלומר דהתם השני חייב לראשון דינר בשכרו ומה לי פורע‬
‫במעות ומה לי פורע בניכוש‪ ,‬אבל בהלוואה לא נתחייב הלוה למלוה כלום אלא מעות‬
‫הלוואה‪ ,‬ומה לי שנותן שכר או שמלוה לו פעם אחרת‪ .‬עכ”ל‪ .‬והוא מדברי המרדכי‪ ,‬עיין‬
‫דרכי משה אות ה’‪ ].‬וממשיך הרמ”א וז”ל‪ :‬ויש אומרים דמותר אם אינו מלוה לו לזמן‬
‫ארוך יותר ממה שהלוהו‪ .‬עכ”ל‪ .‬ועי’ בית יוסף ודרכי משה שמביאים ב’ הדעות הללו‪ .‬ועי’‬
‫בדבריהם‪ ,‬שבדעת האוסרים יש שסוברים שהוי רבית קצוצה‪ .‬ויעויין בביאור הגר”א על‬
‫הרמ”א שם בס”ק ט”ז דביאר שתי הדעות הללו שברמ”א‪ ,‬וסיים דסברא ראשונה עיקר‪,‬‬

‫דהיינו שפסק לאיסור‪ ,‬ומכל מקום נראה מדבריו שם דסובר דהוי רבית דרבנן‪ .‬יע”ש‪.‬‬

‫ונראה שבציור זה שנשאל מו”ר זצ”ל‪ ,‬כל שהחברים מפקידים את הכסף בגמ”ח על תנאי‬
‫שילוו רק לחברים עצמם‪ ,‬אם כן הרי נחשב הדבר שהכסף המופקד שם שייך לכל אחד‬
‫ואחד מהחברים כפי החלק שהפקיד‪ ,‬וברגע שנותנים הלוואה לאחד מהם‪ ,‬נחשב הדבר‬
‫שכל אחד משאר החברים נתן לו את החלק שלו בתור הלוואה‪ ,‬על מנת שלאחר זמן‬
‫כשהראשון החזיר את ההלוואה הם יתנו את הכסף הנ”ל כהלוואה לחבר אחר מחברי‬
‫הגמ”ח‪ ,‬ואם כן מאחר שהיה תנאי כזה מראש‪ ,‬נחשב הדבר שבתחילה השני (וכן‬
‫האחרים) הלוו לראשון‪ ,‬על מנת שלאחר זמן הראשון ילוה לשני (וכן לאחרים)‪ ,‬ומשום‬
‫הכי אסור‪ .‬אמנם אם כל צורת הגמ”ח היא שיש כאן קופה משותפת‪ ,‬שמפקידים בה כדי‬
‫לעשות חסד ולהלוות לאנשים‪ ,‬ולאו דווקא לאלו שהפקידו בקופת הגמ”ח‪ ,‬אם כן‪ ,‬אף‬
‫אם אחד מהחברים יקבל הלוואה‪ ,‬אין בזה משום תנאי שמתנים שכל ההפקדה בגמ”ח‬
‫היא בדוקא להלוות למי שילוה גם לי‪ ,‬אלא זוהי קופה שמטרתה לגמול חסד למי שנצרך‪,‬‬
‫אם כן מחמת שאין תנאי כזה לא נחשב הדבר הלויני ואלוך‪ ,‬אע”פ שישנם הלואות גם‬

‫לחברים בגמ”ח‪ .‬כנלע”ד ביאור הוראת מו”ר זצ”ל בזה‪.‬‬

‫[וכשראה ידידי הגאון ר’ יעקב שילוני שליט”א דברינו‪ ,‬אמר לי‪ ,‬שלכאורה המודד אם‬
‫נחשב שהכסף המופקד שייך לכל אחד מהחברים‪ ,‬הוא‪ ,‬אם יוכל כל אחד מהם לבקש‬
‫את הכסף שהפקיד חזרה‪ ,‬כגון בזמן שיצא מהכולל‪ ,‬דאם יכול הוא לבקש חזרה את מה‬
‫שהפקיד‪ ,‬הרי באמת נחשב הדבר ככספו‪ ,‬ואז יש בזה משום הלויני ואלוך‪ .‬אמנם אם אינו‬
‫יכול לבקש את כספו חזרה‪ ,‬אם כן נחשב שתרם את כספו לקופת הגמ”ח‪ ,‬ושוב אין בזה‬

‫משום הלויני ואלוך‪ .‬עכת”ד‪.‬‬