Page 68 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫תצוה‬ ‫ח עיון‬

‫ונראה שמה שדימה רש“י לנו“ן שלנו אין כוונתו לכתב אשורי אלא לכתב שהיו‬
‫ישראל כותבי בו הנקרא כתב משי “א ואות נו“ן היתה נכתבת כחצי עי ול ופירש‬

‫רש“י שמשיחת אהרן היתה כחצי עי ול מרי י העיניי ועד הראש‬

‫וכן איתא באליהו רבה כלי פ“כ מ“ז על דברי המשנה בדין מחצלת שעשה בה קני‬
‫כמין כי שהוא כחצי עי ול‬

‫וכ מתפרשי דברי הירושלמי באומר שתהא התרומה בצפונו של הכרי שעושי‬
‫אותו כמין כי שהוא אחד מארבעה של הכרי הכוונה היא שעושי חצי עי ול מו‬

‫לצפונו של הכרי ו ודל אותו חצי עי ול הוא רביע מן הכרי‬

‫ו וכעין זה צייר הרמב“ בכתב ידו בפירוש המשנה מנחות שכמין כי הוא כמין ‪.C‬‬
‫וכן כתב הרע“ב כלי ש ש‘כי יוונית‘ היא כעין כ הפוכה שלנו‬

‫ולפי זה מתפרשי דברי ה מ‘ שכמין כי הוא כמין כ יווני שהכוונה היא לאות בלשון‬
‫יוני הדומה לאות כ ויתכן שא קול אות זו היה בימי היווני כקול אות כ שבלשון‬

‫הקודש‬

‫וברש“י כת“י מנחות עד ב כתב שכמין כי הוא כעין ית שלנו כא ודל המופרש‬
‫מן האצבע והעתיקו הרע“ב מנחות פ“ו מ“ ונראה ש פה לשון י“ת שלנו‘ אינו‬
‫מתפרש על י“ת בכתב אשורי אלא בכתב שהיו ר ילי לכתוב בו שה ית היא כעין‬

‫ט שפתחה למעלה‬

‫ז וכן פירש המאירי הוריות יב א שכהני דולי שמושחין אות כמין כי יווני הוא‬
‫כ שפתחה כנ ד הפני ושלשה צדי הראש משוחי שני צדדי שבצד המצח וצד‬

‫שאחורי הפני‬

‫וכעין זה הביאו תו ‘ מנחות עה א בש הערו שמשיחת הכהני כמין כי יוונית‬
‫היתה על ידי שיצק שמן על ראש אהרן ויורד איל ואיל כמין שתי מר ליות והוא‬

‫כעין ח‪.‬‬

‫ובאופן שלישי כתב בלקח וב הנקרא פ יקתא זו רתא לרבינו וביה מאר יוון‬
‫בפרשתנו כ ז שכמין כי יוני הוא כמו שקורין היווני כ‘ כפא שנותן לו שמן בין‬

‫רי י עיניו ומושחו באצבעו מאוזן לאוזן והיא כפא יוונית‬

‫והמעיין יפרש לפי כל השי ות מפני מה משיחת הרקיקי היא כמין כי‬
‫יווני‬