Page 33 - Step and repeat document 1
P. 33
הרובק יגהונו םירבק
שורב
.םי
למ
תי
םו
.
,י
,י
ק
י
( .ג ,יאקרב
ע
י
מ
יב
:ךותב
.
ן
8
רב
8 .
( .ג ,יאקרב
כ
ק
ב
לש םהירבק םוקמ תייעבל .)(
.א ,רגניז :ךותב .ארקמה תפוקתב הדוהיב הרובקו םירבק .)
רב
דו
.מ
1994
)ךרוע( .מ ,ישורב :ךותב .םינורחאה דוד תיב יכלמםהי
אה
1977
(
.)
)
1977אק
46
ב
ורח
לש
ד
.ג
ל
.)ךרוע(
75-92
.
ץראב
.
-
יניסל
ע
מ
סל
'
לשורי .
י
75-92 .ם
'מע .םילשורי .
יני
'מע .היתוקיתעו לארשי
96-164
ץרא תריקחל הרבחה ;יבצ
.
-
ןב קחצי די :םילשורי
-
.הקיתעה תעב לארשי
BIBLIOGRAPHY GABRIEL BARKAY
Biblical Archaeology, Jerusalem, June-July 1990. Jerusalem: Israel Exploration Society &
We also, in the last one hundred years, probably due to the rapidly depleting earth, two world wars
ינו
ו
ק
ת
לאירא
'מ
פחה
.םילשוריב ןרוו סלר'צ תוריפחמ ינשה תיבה ימימ ןבא ןחלוש לש לגר .)
47
ן
1976אק
.קויוה
וה
תוינומדק-
וי
.ק
.)
.
89-94'ט
.
89-94
.) ( .ג ,י
1994
ט
רב
( .ג ,יאקרב
9 .
י
תורי
-ב
.
ןמליטב תוריפחה1976
9
.
( .ג ,יאקרב
ל
105-106
מ
.
ע
and Christians, beginning over two thousand years ago in the land we call the Holy Land, Palestine,
Israel Academy of Sciences and Humanities. pp. 106-109.
and the “bomb,” have been warned of a doomsday scenario. These compositions mirror our shaken
10
ע
69-713
.
.
רב
( .ג ,יאקרב
1977
'מע
1977אק
10
מ
'
19-21
69-71
.
.
-
2
וב
-
'מע .י
תוינומדק-
ע
רש לש היינש הלוב .)( .ג ,י
ש הל
3-2ינו
נ
ו
,'ימד
ת
י
.רי
.)
ק
.
ה
.ריעהרש לש הי
BIBLIOGRAPHY GABRIEL BARKAY
or Israel. I have seen the first-century burnt houses visible in underground Jerusalem, felt the burnt
optimism. The list would include at least Yevgeny Ivanovich Zamyatin’ My [We] published in the
,רליש
ג
י
,יאקרב
ב
11
.
ת
8-15
.תינושאר הריקס
רב
וי
ו
םח
.
.םח
.לאירא :םילשורי .
'מע .א
מה
י
םילשורי רקחב םישודיח
ב .םחל תיב תוינומדק .)(
ת
דלומה תיסנכו םחל תיברוע(
:ם
ת
.לאירא
:ךות
נכו
( .
11
יס
.
1995
ב
( .ג ,יאקרב
ת
,י
ומ
.)ך
.)
48
1980אק
יב
.)ךרוע( .א ,רליש :ךותל
ג
.
דק
-
נ
.
.א
םוניה ףתכ תוריפח .)
1994
1980
לשורי
*
Jerusalem Revealed. Jerusalem: Israel Exploration Society. pp. 85-106.
debris beneath the Temple’s walls, seen the remains of humans, and examined the potshards of
USA in 1924, Aldous Huxley’s Brave New World (1932), George Orwell’s Animal Farm (1945)
1. Barkay, G., et al. (1974). Archaeological Survey in the Northern Bashan: (Preliminary
First, with sadness, we should all be able to imagine the horror and pain suffered by too many Jews
We also, in the last one hundred years, probably due to the rapidly depleting earth, two world wars
1995
22-27
21
.
.
19-26
ע
49
22-27
.תיארקמה שיכל רחא םישופיחה .)
'מ
םיפונ
( .ג ,יאקרב
.
'מע .
'מע
.
24. Barkay, G. (1994). A Second "Governor of the City" Bulla. in: Geva, H. (Ed.). Ancient
those who hid in sewers from the blood-thirsty Roman soldiers. Since the 1950s, sophisticated
Report) Israel Exploration Journal 24. pp. 173-184.
and his Nineteen Eighty-Four (1949), and finally Ray Bradbury’s Fahrenheit 451 (1953). What
and Christians, beginning over two thousand years ago in the land we call the Holy Land, Palestine,
and the “bomb,” have been warned of a doomsday scenario. These compositions mirror our shaken
י
ק
,לשא ,.ד תימע :ךותב .דוד תיב ימימ ריעה לש תופקתשהכ יאנומשח תיב ימי לש םילשורי .)
16-17דרק .םי
1981
םו
נ
-
ט
1981אק
'מע .17
ה .)
1995
.
ומ
( .ג ,יאקרב
. 'מע
1816
םודרק .םילשורי לש םינטקה םינואיזומה .)( .ג ,י
( .ג ,יאקרב
ז
.
18
12
.
ה םי
50
לשורי לש ם
רב
ואי
.
12
נ
Jerusalem Revealed. Jerusalem: Israel Exploration Society. pp. 141-144.*
archaeologists have uncovered evidence of some of the most horrible events in human history and
2. Barkay, G., Kloner, A. (1976). Notes and News: Burial Caves North Damascus Gate,
will future generations enjoy or suffer? In light of the horrors now being seen and experienced in
or Israel. I have seen the first-century burnt houses visible in underground Jerusalem, felt the burnt
optimism. The list would include at least Yevgeny Ivanovich Zamyatin’ My [We] published in the
יאנומשח תיב ימי
'מע .יבצ
231-238
-
ןב קחצי די :םילשורי .
. 'מע
2316
ה היכראירט
( .ג ,יאקרב
ס
ז
י
ק
דותר
ואי
ב
ע
1981
.)
ומ
ה רי
1981אק
-
16-17דרק .ה
םו
'מע .17
ווי
.
נ
.
םודרק .הקיתעה ריעב תיסכדותרוא תינוויה היכראירטפה ןואיזומ .)( .ג ,י
רב
13
13
וא תי
פה ן
23
.
)םיכרוע( .ח
.
Report) Israel Exploration Journal 24. pp. 173-184.
25. Barkay, G., Kloner, A., Mazar, A. (1994). The Northern Necropolis of Jerusalem During
8
it is notably poignant in the Galilean Yodfat and in the Judean Jerusalem.
Iran, Greece, Israel, China, Russia, Iran, Iraq, Lebanon, North Korea, South America, and the
Jerusalem. Israel Exploration Journal 26. pp. 55-57.
debris beneath the Temple’s walls, seen the remains of humans, and examined the potshards of
USA in 1924, Aldous Huxley’s Brave New World (1932), George Orwell’s Animal Farm (1945)
3416
וי
1981אק
צ תוי
181-188
.
.
. 'מע
'מע .
ח
א רז
1981
107-108
( .ג ,יאקרב
16-17דרק .ן
נ
םודרק .ןויצ תויחא רזנמבאצמ
מ
ב
1995
םי
םיאצממה .)( .ג ,י
'מע .17
.
14
ה .)
מ
14
( .ג ,יאקרב
רב
.ןדרי תריקח תודלות .)
51
34
לאירא
.
.
2. Barkay, G., Kloner, A. (1976). Notes and News: Burial Caves North Damascus Gate,
the First Temple Period. in: Geva, H. (Ed.). Ancient Jerusalem Revealed. Jerusalem: Israel
and his Nineteen Eighty-Four (1949), and finally Ray Bradbury’s Fahrenheit 451 (1953). What
3. Barkay, G. (1976). Notes and News: St. Andrew's Church, Jerusalem. Israel Exploration
those who hid in sewers from the blood-thirsty Roman soldiers. Since the 1950s, sophisticated
United States – at least – it is not easy to remain optimistic. During our time, we must not forget
107-108
16-17דרק .טד
םו
1981אק
( .ג ,יאקרב
1995
"
,.י
ואי
15
.
242-245
מ
ע
י
.)
םודרק .טדימש ס"היבב ןואיזומה .)( .ג ,י
מ
ז
1981
.
,ם
15
ומ
'מע .
של
ש ס
.
-
36-39
היב
( .ג ,יאקרב ,.י ,םשל
לאירא
-
.
הרטפמ תוזונג תוליגמ .)
36-3916
'מע .17
ה
.
.השדח תילגת
52
רב
ב
.
ן
'
Jerusalem. Israel Exploration Journal 26. pp. 55-57.
will future generations enjoy or suffer? In light of the horrors now being seen and experienced in
archaeologists have uncovered evidence of some of the most horrible events in human history and
Exploration Society. pp. 119-127.*
What about the so-called Dead Sea Scrolls found on the western shores of the Dead Sea? Despite
Journal 26. pp. 57-58.
the horrors in the 1940s, notably Hiroshima and Nagasaki. And is any event as horrific as the
16-17דרק
םו
41
ז
ומ
ת
ה רה לע
53
1996
ס
.םי
4116
.
.
1981אק
'מע .17
ורה תושר
.אבדימ תפמ תובקעב םילשוריב רויס .)
ן
םי
רב
ואי
ב
י
.
. 'מע
ה .)
םודרק .םיתיזה רה לע םיסורה תושרב ןואיזומה .)( .ג ,י
ז
1981
( .ג ,יאקרב
'מע .
16
( .ג ,יאקרב
113-125
.
-
.
16
116
לאירא
3. Barkay, G. (1976). Notes and News: St. Andrew's Church, Jerusalem. Israel Exploration
8
Iran, Greece, Israel, China, Russia, Iran, Iraq, Lebanon, North Korea, South America, and the
it is notably poignant in the Galilean Yodfat and in the Judean Jerusalem.
26. Barkay, G. (1995). The King of Babylonia or a Judaean Official? Israel Exploration
4. Barkay, G. (1977). A Coin of Alexander Jannaeus from Cyprus. Israel Exploration
impressive advancements in poetic thought, the development of “the Holy Spirit” from God, and
Sho’ah (the misnamed Holocaust which means a whole burnt offering pleasing to God) when
1996
.
םי
ב
( .ג ,יאקרב
םו
ט
מ
16-17דרק .ן
רב
.
1981
.
( .ג ,יאקרב
ס
ע
י
54
.
י
1981אק
39-4016
לאירא
מ
.ןושארה תיבה ימיבו התישארב םילשורי .)
'
ואה .)
-
17
א .ט
.
נ
פס
13-24
'מע .
.
119-120
39-40
17
'מע .17
םודרק .ןייטא .טס רזנמב םיפסואה .)( .ג ,י
רז
Journal 26. pp. 57-58.
United States – at least – it is not easy to remain optimistic. During our time, we must not forget
Journal 45(1). pp. 41-47.
Journal 27. pp. 119-120.
insightful apocalyptic speculations, the Essenes institutionalized hatred and cursed all who were
Nazis and their collaborators, in a country of gifted humans that had contributed innumerable
לאירא
םודרק .םיעושיה תובאה ןואיזומ .)( .ג ,י
.
'מע .
55
רב
ושי
1981אק
ומ
18
'מ
ע
ה תוב
.)
1981
( .ג ,יאקרב
'מע .17
42-4416
.
-
119-120
םו
42-44
ע
( .ג ,יאקרב
אה ן
.סרפה ןתח ירבד :יאקרב לאירבג ר"דל היגולואיכראל םילשורי סרפ .)
.
16-17דרק .םי
18
ז
1996
ואי
.
4. Barkay, G. (1977). A Coin of Alexander Jannaeus from Cyprus. Israel Exploration
What about the so-called Dead Sea Scrolls found on the western shores of the Dead Sea? Despite
the horrors in the 1940s, notably Hiroshima and Nagasaki. And is any event as horrific as the
27. Barkay, G. & Vaughn, A.G. (1995). An Official Seal Impression from Lachish
5. Barkay, G. (1978). A Group of Iron Age Scale Weights. Israel Exploration Journal 28, 4.
not born like them. They claimed to be “the Sons of Light” and all others, including the priests in
advances to our culture, endeavored to annihilate a whole race of humans as well as Gypsies (Roma
ס
ס
מ
1981
נ
.
ב
19
י
ה ף
.
.)ק
( .ג ,יאקרב
.
ב
4516
םודרקלק
-
1981אק
וא .)
רא
ק
דר
ן
רב
וא( א
45
. 'מע
תע
תוק
19
.)קראלק ףסוא( א"קמי ןינבב תוקיתעה ףסוא .)( .ג ,י
ף
"
'מע .17
16-17ק
316-317
י
םו
.
י
Journal 27. pp. 119-120.
impressive advancements in poetic thought, the development of “the Holy Spirit” from God, and
Sho’ah (the misnamed Holocaust which means a whole burnt offering pleasing to God) when
Reconsidered. Tel Aviv 22,1. pp. 94-97.
pp. 209-217.
- Witnesses? Why? No answer seems
the Temple, were “the Sons of Darkness.” Birth and predestination defined the status of each
1981אק to suffice.
and Sinti), homosexuals, and even Jehovah’s
20
ה תפוק
מ
ףתכ תוריפח .)
רב
-
ץרא ךרד
.
.
( .ג ,יאקרב
'
288-
ר
שמ
ע
20
.)תכרוע( .ע ,ינורהז :ךותב .םילשוריב םוניה
ט
לא
תמ
.)
ץרא .לזרבה תפוקתמ הרג תולקשמ .)( .ג ,י
. 296
56
288-296 .ו"
'מע .ו"ט לארשירא .לזרב
.
1981
( .ג ,יאקרב
-
תולק
1996
שי
:
הרג
לת .
-
ץ
םדאו סרח ןבא
insightful apocalyptic speculations, the Essenes institutionalized hatred and cursed all who were
Nazis and their collaborators, in a country of gifted humans that had contributed innumerable
5. Barkay, G. (1978). A Group of Iron Age Scale Weights. Israel Exploration Journal 28, 4.
28. Barkay, G. (1996). A Late Bronze Age Egyptian Temple in Jerusalem? Israel Exploration
6. Barkay, G. (1979). The Cubit of the Old Standard - Archaeological Consideration of a
human. The Essenes predicted “the Sons of Darkness” would suffer eternal damnation. All those
- unfounded hatred of over six million Jews because of
ת the “leaders” acted
Perhaps
- out of
,י
-
ןוחטיבה דרשמ
נ
אק
תורב
22-29
י
-
:
,י
.ש
ק
ביבא
21
י
-
.
-
( .ש ,ןוסביג ,.ג ,יאקרב ,.מ ,ישורב
,.מ
"
ב
וס
י
"
רב
.
תיב ימימ הרובקורעמ
י
ן
ק
ה
י
" .)(
דיל ןושארמ
תש
ב
לכ
ת
1983ן
-
'מע .רואל האצוהה
דיל ןושאר
,.ג
הרוב
מ
"ןינפתמ תורבקה לכ1983
י
.
,
שורב
)
21
תורעמ יתשפתמ
ג
not born like them. They claimed to be “the Sons of Light” and all others, including the priests in
advances to our culture, endeavored to annihilate a whole race of humans as well as Gypsies (Roma
pp. 209-217.
Journal 46(1/2). pp. 23-43.
Problem in Biblical Metrology. in: Sixth Archaeological Conference in Israel (Tel-Aviv,
9
who walk “in all the ways of darkness and evil craftiness” (עור תמרעו כשוח יכרד לוכב) will eternally
ethnicity and religion.
ן
נ
28תק
.י
.) “the
-
םודקה חרזמהו ארקמה רקחל ןותנש
and Sinti), homosexua
17-32
32-45 Sons of
ע
י
רעמה המ
תיב ימיב ןרוהיטו םילשורי לש תיברעמה המוחהice.
הhovah’s
ב
י
ב
ה
. ls, and e
ב
( .ג ,יאקרב
57
.
מven J
ט
( 'מע .אי
1997 status of
לשורי לש תי
.ינשמsses? Why? No answer seems
-י
the Temple, were
.
רוהי
e
'מע .ד
ר
. each
םי
ו
וחto suff
'
ש
Darkness.” Birth and predestination defined the
הרדתקת Witne
.תוחפטהו הרגמה .)
6. Barkay, G. (1979). The Cubit of the Old Standard - Archaeological Consideration of a
29. Barkay, G., & Vaughn, A. (1996). New Readings of Hezekian Official Seal Impressions.
14-15 March 1979). Jerusalem: Israel Exploration Society. pg. 35.
suffer:
ו
ק
ה
סרגנו
ינימשה
וקתמ םירבק השולש .)mnation. All those
לו the “leaders” acted
יג
איכרא
גbecause
out of unfounded hatred of over six million Jews
ה
Perhaps
human. The Essenes predicted “the Sons of Darkness” would suffer eternal da
. their
רב
לש ינופצה ריפחה לש ונמזו םכש רעשל ןופצמ ןושארה תיבה תפ
58
-
אק
ינימשה יגולואיכראה סרגנוקהךותב
תואי
ת
םי
:ךותב .תואיצמו היגולואדיאאנומ
( .ג ,יאקרב
י
.
.
:
.)
תיאנומשחה םילשורי .)(
א
ה
1997
לשורי
ה
ו
1981
22
-
שח
.
ולואדי
ג
צמ
( .ג ,יאקרב
22
1981,י
י
Problem in Biblical Metrology. in: Sixth Archaeological Conference in Israel (Tel-Aviv,
Bulletin of the American Schools of Oriental Research 304. pp. 29-54.
7. Broshi, M., Barkay, G. (1985). Excavations in the Chapel of St. Vartan in the Holy
9
. 'מעre is and religion.
הרדתק will eternally
ethnicity
33 The
33 .היתוanother horrific human tragedy that plagued many nations, especially
who walk “in all the ways of darkness and evil craftiness” (עור תמרעו כשוח יכרד לוכב)
ןו דסומלשו the USA, but also
: דסומ
ץרא תריקחל הרבחהלשורי .
חה
ריל
ו
-
םי
-
ץ
83
ו
-
ק
תואצרה יריצקתןו
חל הרב
שיב
:
ת
:
-
-
:
.
-
'מע .היתוקיתעו לארשירא תרי
לא
רשי
ריל
.םילשורי
7-26
ק
םילשורי ,לארשיב
רי ,לאר
תע
םי
יריצק
םילשורי .רה
ת
.
'מע .
14-15 March 1979). Jerusalem: Israel Exploration Society. pg. 35.
30. Barkay, G. (1996). A Balance Beam from Tel Lachish. Tel Aviv 23,1. pp. 75-82.
Sepulchre. Israel Exploration Journal 35, 2/3. pp 108-128.
suffer:
The visitation of all who walk in it (will be) many afflictions by all the
Brazilian, Portuguese, S
. panish, F
'מע .דרh, Danish, and British homes and businesses. This
. 124rench, Dutc
59
לכ
כ
.הנכ רפכמ ראופמ ירושא ילכ .)( .ג ,י
19ק
םודרק רפכמ
.
1982אק
ראופמ
ע
רושא י
מ
.)
122-12419
י
.
1982
.הנ
'
םו
רב
23
לאירא
122-
1998
'מע .
128-129
23
.םחל תיב לש ןואיזומה .)
( .ג ,יאקרב
( ג ,יאקרב
.
38-40
.
.
7. Broshi, M., Barkay, G. (1985). Excavations in the Chapel of St. Vartan in the Holy
31. Barkay, G. & Vaughn, A. G. (1996). "Lmlk" and Official Seal Impressions from Tel
8. Barkay, G. (1983). The Divine Name Found in Jerusalem. Biblical Archaeology Review 9,
There is another horrific human tragedy that plagued many nations, especially the USA, but also
. ange
55-63ls of punishment, eternal perdition by the fury of God’s vengeful wrath,
1998
was
. the
'מע .לאירא :םילשורי . forced migra
'מע .לא the most massive
יאנליו באז רפסרוע(tion that occurred in well over 400 years
.)ךרוע( .א ,רליש :ךותב .םילשוריב "ןגה רבק" .)( and involved
.
יאנליו
ה
רב
.ג
.)ך
.
( .ג ,יאקרב
ן
ז
רא
רפ
ג
"
.
.)
60
24
,רליש
בא
1983אק
1983
י
ק
רב
24
( .ג ,יאקרב
"
,י
לאירא
:ם
:ךותב
'מע .
.םי
130-131
רי
-
י
ץרא לש היגולואיכראל קיש דרנוק לש ותמורת .)
ס
לשוריב
.לארשי
.
Sepulchre. Israel Exploration Journal 35, 2/3. pp 108-128.
*
Lachish. Tel Aviv, Tel Aviv 23,1 (1996) 61-74.
The visitation of all who walk in it (will be) many afflictions by all the
2. pp. 14-19.
Brazilian, Portuguese, Spanish, French, Dutch, Danish, and British homes and businesses. This
."תוריפחה םוכיס ,רדג תמחב םיימורה תואצחרמה " .י ,דלפשריה לעlation
everlasting terror and endless shame, together with disgrace of annihi
capture and enslavement of twelve million Africans to the so-called “New World.” At least two
61
.
195-
. 203
.
135-136
.)
195-203
1999
( .ג ,יאקרב
.
לאירא
8. Barkay, G. (1983). The Divine Name Found in Jerusalem. Biblical Archaeology Review 9,
32. Barkay, G. (1997). Politics - Not Religious Law - Rules Ultra-Orthodox Demonstrators.
angels of punishment, eternal perdition by the fury of God’s vengeful wrath,
was the most massive forced migration that occurred in well over 400 years and involved the
9. Barkay, G. (1986). Jerusalem of Old Testament Times: New Discoveries and New
in the fire of the dark region.
לא
.רבקה תיסנכב שודקה ןטרו לש הלפאקב תוריפח .)( .ג ,יships, “
-
אקרב ,.מ ,ישורבs in
ץished, isolated in the c
ןhained lower portion of wooden
( .ג ,י,.מlike Herring
. million of them per
'מע .חירשי
-
רא
שורב
רב
ב
ץראה תיס
ק
ע
ב
שודקה
.
כ
תורי
.
'מע
פח .
. 'מ
8-20
לארשי .רב
,י
)
רו לש הלפא
ט
1985
8-20 .ח
ק
25
י
.
25
220-222
נ
1985אק
2. pp. 14-19.
capture and enslavement of twelve million Africans to the so-called “New World.” At least two
everlasting terror and endless shame, together with disgrace of annihilation
Biblical Archaeology Review 23(6). pp. 56-57, 77.
Approaches. Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 5. pp. 32-43.
תוינומדקשורי Daniel Defore’s
. de Ca
6
[1QS 4.11-13; Charlesworth in PTSDSSP 1.17]
יI
n
.םילשוריב םוניה תורי Robinson Crusoe, Simcha
a Barrel” (Dionigi
'מע .תfluenced by
. rli,
94-1084
'1667).
26
פח .)
.
ףתכ תוריפח .)( .ג ,י
.
ע
םו
4ו
( .ג ,יאקרב
"
ב
26
62
94-108
1985
:
,ז
לחר רבק דיל לזרבה תפוקתמ םיאצממ .)
.
ק
ף
.
תכ
נ
ה
ןורמושו הדוהי ירקחמ
-
'מע .ח
י
.ם
,ז"ימד
.שדחמ ןויע
רב
( .ג ,יאקרב
1985אק
-
1999
ל
י
.
ינו
57-64
9. Barkay, G. (1986). Jerusalem of Old Testament Times: New Discoveries and New
in the fire of the dark region.
million of them perished, isolated in the chained lower portion of wooden ships, “like Herrings in
33. Barkay, G. (1998). A Signet Ring of Alexander. Bulletin of the Anglo-Israel
10. Barkay, G. (1986). The Garden Tomb: Was Jesus Buried Here?. Biblical Archaeology
מ
27
Jacobovici and Sean King
די
:
םי
ב
1985אק
'ב לזרבה תפוקתב הדוהיב םירוגמה תיבו רבקה .)
רש .)
27
ן
63
115-11742
( .ג ,יאקרב
לאיראה תיי
.רב
.
. 117
מ
'sley estimate that without the enslavement of Africans, there would have
ושאר תי
.
ב
ס
ע
1999
י
נ
115-
'מע .לאירא
רב
ק
מ
.
י
כ
,.א טסואפ :ךותב .תויתרבחה תוכלשהה
.רבקה תייסנכב ןושאר תיב ימימ םידירש .)( .ג ,י
( .ג ,יאקרב
.
.
1985
Approaches. Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 5. pp. 32-43.
[1QS 4.11-13; Charlesworth in PTSDSSP 1.17]
42 6
a Barrel” (Dionigi de Carli, 1667). Influenced by Daniel Defore’s Robinson Crusoe, Simcha
Archaeological Society 16. pp. 65-69.
Review 12,2. pp. 40-53, 56-57.
John Hyrcanus, the Jewish Hasmonean leader who lived from 164 to 134 BCE and was high priest,
ה
.
ב
תוע
ירבד / לארשי ץרא לש היגולואיכראב םישדח םינוויכ
תוהז
. been
.'
'
לש ף
פיט
ר
'
תוע
וח
רב
.
.'תוהז םתוח' תועיבט לש ףסונ סופיטרהודה ס
1985אק
ו
1985
ה
תועיבט' .)( .ג ,י
ע
36תק
197-20136
ונ
( .ג ,יאקרב
י
'
מ
:
.)
28
. 201 Industrial Revolution; no Western Civilization; no sugar; no islands; and no continent
:
ב
'מע .ד
197- no
הרדתק םת
:
'רהודה סוסהט
.
ס
28
י
וס
היגולואידיאו הרבח ,תירמוח תוברת .)םיכרוע( .א ריאמ
ט
ס
'
10. Barkay, G. (1986). The Garden Tomb: Was Jesus Buried Here?. Biblical Archaeology
Jacobovici and Sean Kingsley estimate that without the enslavement of Africans, there would have
34. Deutsch, R., Barkay, G. (1999). A Storage-Jar Handle with Two Hebrew Personal Seal
11. Barkay, G., Kloner, (1986). Jerusalem Tombs from the Days of the First Temple. Biblical
10
29
פו
לת תטיסרבינוא .רופ
( .ג ,יאקרב
96-102
ה
אל
ס
לז
.
נו
רב
לת תט
סב
בר
,י
)ם
ה
רב
- called America. Have we learned, finally, that “the worship of profit” is immoral and impedes all
רוט
וד(
ק
י
ףו
ת
.ג
מו
invaded Samaria with his troops and burned, what they claimed, was the Samaritan temple.
)םסרופ אלש טרוטקוד(ה
ק
לש
רי
ע
.)(
.
.
םי
וא
-י
ט
ש
פצ
לשו
1985אק
נ
ת
לזרבה תפוקת ףוסב םילשורי לש הברעמו הנופצ1985
'מע .ןג תמר .ט"נשתה ןויס ט"י ,ןליא רב תטיסרבינוא סנכה The
.)
29
רב
Review 12,2. pp. 40-53, 56-57.
John Hyrcanus, the Jewish Hasmonean leader who lived from 164 to 134 BCE and was high priest,
been no Industrial Revolution; no Western Civilization; no sugar; no islands; and no continent
Impressions. in: Deutsch, R. (Ed.). West Semitic Epigraphic News of the First Millenium
Archaeology Review. 12,2. pp. 22-39.
ןורמושו הדוהי ירקחמ
wide
( .ג ,יאקרב led
7
-spread Jewish disdain for Samaritans, who believe in the divine origin of the Pentateuch,
64
ה ימי יהלשב םילשורי לש םידימאה עבור
.ט
-
.ביבא
.ביבא
2000
.ןושארה תיב
progress of the human?
הנשמה .)
invaded Samaria with his troops and burned, what they claimed, was the Samaritan temple.
called America. Have we learned, finally, that “the worship of profit” is immoral and impedes all
. The
10
11. Barkay, G., Kloner, (1986). Jerusalem Tombs from the Days of the First Temple. Biblical
BCE. Tel Aviv: Archaeological Center. pp. 81-85.
12. Barkay, G. (1988). Burial Headrests as a Return to the Womb: A Reevaluation. Biblical
'מע
.
.ג
ז
םו
ומ
57-62
.לארשי
ףתכ
to the parable of the Good Samaritan in Luke, who attributed it to Jesus.
י
ח ינפ לא ן
שו
: ף
ניה
ו
7
-1986
(
30
30
:ם
ן
מו
ו
לשורי .
ואי
:
םילשורי תומוח ינפ לא ןומטמ-
םוניה .)
.)(
מטמ
.לארשי ןואיזומ :םילשורי .רי ת
,י
ם
1986אק
.ג ,יאקרב
תכ
יל
רב
wide-spread Jewish disdain for Samaritans, who believe in the divine origin of the P
n?
progress of the huma
. entateuch, led
Archaeology Review. 12,2. pp. 22-39.
35. Sinibaldi, M., Goodfriend, G. A., Barkay, G., Marchese, S. and Gil-av, E. (1999). Aspartic
Archaeology Review 14 (2). pp. 48-50.
'
.יגולואיכראה טביההקדצ תרעמ .)
מ
'מע .לאי
65
5
הה
.
43רא
ג
102-10743
והיקדצ תרעמ .)( .ג ,י
םילשורי רקחב םישודיחd Samaritan in Luke, who attributed it to Jesus.
רב
to t
102-
. 107
י
.םילשוריב הזורולוד היווב ןושארה תיבה ימימ םירבק תרעמ .)
.he parable of the Goo
לאיראולואיכראה טב
2000
31
-
1986אק
.
.
( .ג ,יאקרב
-
והי
31
1986
.י
( .ג ,יאקרב
ע
In the following study, I have organized my thoughts into seven categories:
.
12. Barkay, G. (1988). Burial Headrests as a Return to the Womb: A Reevaluation. Biblical
Acid Racemization in Teeth from Ketef Hinnom, a Late Holocene Burial Cave in
13. Barkay, G. (1988). To Gehenna and Back: The Hinnom Valley, Jerusalem. Israel Land
In the following study, I have organized my thoughts into seven categories:
ם
'מע
.)םי
:ךותב
32
.
כ
.א
.) ( .ג
רב
.)
32
.מ
,.ש
1988 ,י
ב
.
,םיבושי
רי
,רשכ
אק
( .ג ,יאקרב
,םיבושי .)םיכרוע( .א ,רשכ .מ ,יבכוכ ,.ש ,ץיבומינוב :ךותב .השאר ריעכ םילשורי
,י
וב
1988
וכ
כ
Continuing with this chronology, we pause to ponder Jesus, a devout Jew, who was condemned to
ע
י
רוע(
לשורי
כ
ומ
,ץיב
151-159
נ
.השאר
י
Archaeology Review 14 (2). pp. 48-50.
Jerusalem: Evidence for Reuse. Geoarchaeology 14. pp. 441–454.
and Nature 13. pp. 123-129.
Continuing with this chronology, we pause to ponder Jesus, a devout Jew, who was condemned to
ן
6 ש
ה
,ה"מ
ו
כ
6
ולכ
( .ג ,יאקרב
ד
רכזל
לא
ג
ע
2000
וא
חו
וי
ורהא
שי
ץ
ת
ר
י
י
ן
םו
,ה"מרדאב
י
י
ץראב הלכלכו היסולכוא
לכ
תע
שת רדאב גי ינורהא ןנחוי 'פורפ רכזל ןויעה םוי ירבדתעה
-
הק
ב
הקיתעה תעב לארשי
רפס .)םיכרוע( .ע ,רזמ ,.ש ,בוטיחא :ךותב .ןושארה תיבה ימיב םילשורי לש תורבקה יתב .)
:
-הל
:
רב
נ
י
'פורפ
היס
.
נ
66
ראב
suffer and die from crucifixion. Sadly, according to the Gospels, too many of his fellow Jews were
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
13. Barkay, G. (1988). To Gehenna and Back: The Hinnom Valley, Jerusalem. Israel Land
36. Avigad, N., Barkay, G. (2000). The "LMLK" and Related Seal Impressions. in: Geva, H.
14. Barkay, G. (1989). Another Palaeo-Hebrew Ossuary Inscription. Israel Exploration
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
suffer and die from crucifixion. Sadly, according to the Gospels, too many of his fellow Jews were
םילשורי .ארקמה תפוקת :םילשורי
.
124-1251985
'מע .יבצ
ע
'מע . ץרמ
124-
1985
מ
.
-
ב
. 125
ץרמב
.
'
:
233-270
ןב קחצי די
Do We Learn from Our Mistakes?
behind his arrest and death. Yet, the movement he started eventually reshaped the world in which
and Nature 13. pp. 123-129.
(Ed.). Jewish Quarter Excavations in the Old City of Jerusalem Conducted by Nahman
Journal 39(3/4). pp. 201-203.
behind his arrest and death. Yet, the movement he started eventually reshaped the world in which
Do We Learn from Our Mistakes?
םילשורי רקחב םישודיח
ץראבש
7
תכיסמ" :ץישפיל 'נו ןודיש
.ןושאר תיב ימי לש םילשוריב המלענ המוח .)
'
-
ר
אק
פוג
-"
בל 'ש ,אנפוג 'ר לע .)(
ת
'
אמ
,אנ
-
1987
.
2001
ן
שפי
ו
ן
תכ
.)
םאר
.
:ץי
ודי
ס
ונ
א
י
רב
ל
ץראבש םארחכשנ
1987,י
33
.
.ת
,.ג
( .ת ,יונ ,.ג ,יאקרב
33
'
ב
נ
-
67
ל
-
( .ג ,יאקרב
,י
לע
-
39-44
ב
'מע .
.
we all live. For many, Christians and Jews, this episode is the pinnacle of horrors, before 70, in
Are the Apocalypses the Dream Literature of Antiquity?
14. Barkay, G. (1989). Another Palaeo-Hebrew Ossuary Inscription. Israel Exploration
Avigad, 1969-1982, Vol. 1. pp. 243-266.
Are the Apocalypses the Dream Literature of Antiquity?
15. Barkay, G. (1990). A Bowl with the Hebrew Inscription שדק. Israel Exploration Journal
we all live. For many, Christians and Jews, this episode is the pinnacle of horrors, before 70, in
דק
'מע ,)ז"משת( ט"י ,"תוינומדק" ,"ןימינב
מ
ב
77-78מד
ק
ומ
נ
ן
י
,"
82-83 ,)ז"
לאירא
.ע
.דנלילוה ןולמבש םגדב ינש תיב ימי לש םילשוריב רויס .)
י
תוינומדק83
תוי
מ
.
68
2001
-
82
'מ
-
ע
ינו
.
57
,"
5777
.
.
'מע .
ש
ת( ט"
"
ו
מ
'מע .78
'
ת
י
נ
.
145-146
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
Journal 39(3/4). pp. 201-203.
the Land of Israel.
Do we Become Present when We Imagine a Place Phenomenologically?
37. Barkay, G. (2000). What's an Egyptian Temple Doing in Jerusalem? Biblical Archaeology
the Land of Israel.
Do we Become Present when We Imagine a Place Phenomenologically?
40(2/3). pp. 124-129.
104-
'
1988
ע
.
.
.היתופוקתל םילשורי ימוחת .)( .ג ,י
.
מ
רי
1988אק
. 125
57-58לאירא
לשו
104-12557
.היתו
.
לאיראפוק
21-50
י
רב
.
וח
34
ת .)
'מע .58
( .ג ,יאקרב
34
תל םי
מ
-
How May we Perceive a New Creation?
15. Barkay, G. (1990). A Bowl with the Hebrew Inscription שדק. Israel Exploration Journal
How May we Perceive a New Creation?
Review 26(3). pp. 48-57.
16. Barkay, G. (1991). 'Your Poor Brother' A Note on an Inscribed Bowl from Beth Shemesh.
69
י
םי
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
.
די
1988אק
.)םילשוריב םילייטמ תכרדה( תונורתפו םיישק .)
1
םילויטה זכרל ןולע
.
.
28-29
35
רב
.
1988
ג
ולואיכראה
רשה .)
( .ג ,יאקרב
2001
.
35
.
.
-
'מע .58
אב
152-15557
. 155
ע
152-
'מ
םי
.ט
אב
ה תיב
לאיראוג
רפס
57-58לאירא
.טאבוג רפסה תיב רוזאב םייגולואיכראה םידירשה .)( .ג ,י
רוז
40(2/3). pp. 124-129.
A little more than three decades after Jesus’ crucifixion in 30 or 33 CE, John of Gischala (which
Is the Morality in the Apocalypses Focused Only on This Earth?
Is the Morality in the Apocalypses Focused Only on This Earth?
A little more than three decades after Jesus’ crucifixion in 30 or 33 CE, John of Gischala (which
38. Bautch, R., Coblentz Bautch, K., Barkay, G., Guise Sheridan, S. (2000). "The Vessels of
Israel Exploration Journal 41(4). pp. 239-241.
ר
52תק
ה
םילשורי רקחב םישודיח
'מע .ד
י
( .ג ,יאקרב
מ
הוכ
נ
רב
הרדתקשורי
.ם
ל
37-76
תיבו ךלמה ןומרא .)
1989
.
ל ל
1989אק
תוי
-
.םילשוריב םוניה ףתכמ ףסכ תויחול לע םינהוכה תכרב .)( .ג ,י
.
'מע .
ע
36
.
ס
םי
36
כ
ף
37-7652
.םילשורי לש ילבבה שוביכה תעב םעה
.
.
חו
9
מ
ע
ב
תכ
( .ג יאקרב
רב
םו
2003
.)
י
ה ף
70
ה תכ
.
נ
16. Barkay, G. (1991). 'Your Poor Brother' A Note on an Inscribed Bowl from Beth Shemesh.
is Gush Halav; Ἰωάννης ἀπὸ Γισχάλων) representing Galilee, and Simon bar Giori (א ָרוֹיִּג רַּב ןוֹעְמ ִּש)
What Significant Advances Have Been Made in the Study of Ancient Apocalypses?
is Gush Halav; Ἰωάννης ἀπὸ Γισχάλων) representing Galilee, and Simon bar Giori (א ָרוֹיִּג רַּב ןוֹעְמ ִּש)
What Significant Advances Have Been Made in the Study of Ancient Apocalypses?
the Potter Shall Be Broken": The Material Culture from a Burial Cave at St. Étienne's
17. Barkay, G. (1991). Jerusalem: De David a la Destruction du Temple de Salomon. Les
21-28
?םילשוריב תרחואמה הזנורבה תפוקתמ ירצמ שדקמ .)( .ג ,י
.
ע
94-106
מ
י
מ
ו
רא
רב
ץ
תמ
.
ה תפוק
רח
'מע .א"כשי
37
.
כ
מ
37
שדק
.
לארשי?
לאר
-
.
1990
ת
אמ
ה הזנ
'
רצ
.)
94-106א"
-
1990אק
י
ם
ץראלשוריב
ורב
.
.
( .ג ,יאקרב
Israel Exploration Journal 41(4). pp. 239-241.
Monastery, Jerusalem. ŕevue biblique 107. pp. 561-590.
Dossiers de l'Archeologie 165-166. pp. 32-45.
ארקמה תפוקתב לארשילש
לו
ל
-
'ב לזרבה תפוקתר
ק
ה
ה
אובמ
ל
א
ת
-
רא
תפ
-
יג
ו
ב
'ג
א
י
ש
וקתב
:ה
'
ץ
פו
ר
ת
9 קמ
איכרא
ביבא לת לזרב
לאירא
38
( .ג ,יאקרב
,י
ץרא לש היגולואיכראל אובמ1990
.)
1990אק
.)(
.ג
.
ביבא
.
38
9
:
רב
:
.
2003
( .ג ,יאקרב
73-76
.
- 'ג .
.
: לת
מע .
71
.םייגולואיכרא םירתאב הכרדה .)
'
161
17. Barkay, G. (1991). Jerusalem: De David a la Destruction du Temple de Salomon. Les
What do I think are the most important insights we may obtain from exploring apocalypticism and
What do I think are the most important insights we may obtain from exploring apocalypticism and
8 8
See now Motti Aviam, “Yodfat: Uncovering a Jewish City in the Galilee from the Second Temple Period and the
39. Barkay, G. & Im, M. (2001). Egyptian Influence on the Painted Human Figures from
See now Motti Aviam, “Yodfat: Uncovering a Jewish City in the Galilee from the Second Temple Period and the
18. Barkay, G. (1992). The World's Oldest Poorbox. Biblical Archaeology Review 18(6). pp.
ס
י
.
'מע .
רב
2003
נ
161
( .ג ,יאקרב
לאירא
.
.יגולואיכרא ןואיזומב הכרדה .)
.החותפה הטי
72
79-80
.החותפה הטיסרבינואה are
the apocalyptic literature of Early Judaism and the origins of Christianity? Which
ואה ones
Dossiers de l'Archeologie 165-166. pp. 32-45.
the apocalyptic literature of Early Judaism and the origins of Christianity? Which ones are
Time of the Great Revolt,” Qadmoniot 32 (January 1999) 92-101 [in Hebrew]. Aviam, “The Archaeological
Kuntillet 'Ajrud. Tel Aviv 28,2. pp. 288-300
Time of the Great Revolt,” Qadmoniot 32 (January 1999) 92-101 [in Hebrew]. Aviam, “The Archaeological
48-50.
ב
מ
םי
161
רב
י
יתב .)(
לאירא
:ךותב
.ן
,י
.םילשוריב םילייטמ תכרדה .)
םי
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
ושאר
רי
ע
-1990
ב
( .ג ,יאקרב
2003
39
-
.
לשורי
תיב ימיב םילשורי לש תורבקה.)
י
,ן
ה
ק
ת
1990אק
,.ד
73
-
ב
39
י
.
.ג
תורב
.ר
-
'מע .
לש
.
,תי
.
תיב ימי
תיב ימיב םילשוריוג
י
תב
.ר ,ןנוג ,.ד ,תימע :ךותב .ןושארמ that is depressing and proceed to the ones that are
נsharing? I shall start with one
לשו worth
especially
Illumination of Josephus’ Narrative o
83-85f the Battles at Yodefat and Gamla,” Making History: Josephus and Historical
18. Barkay, G. (1992). The World's Oldest Poorbox. Biblical Archaeology Review 18(6). pp.
especially worth sharing? I shall start with one that is depressing and proceed to the ones that are
Illumination of Josephus’ Narrative of the Battles at Yodefat and Gamla,” Making History: Josephus and Historical
40. Barkay, G., Fantalkin, A., & Tal, O. (2002). A Late Iron Age Fortress North of Jerusalem.
19. Barkay, G. (1992). "The Prancing Horse". Tel Aviv 19,1. pp. 124-129.
ןב קחצי דילשורי .ch of them.
promising. Let us h
- ma
קy learn from ea
'ope we
Method (Leiden: Brill, 2007). Among the plethora of publications on archaeology in Jerusalem, I am impressed with
ו
:
.
,םי
74
י
רוק
רפ
םילשורי .רזע רמו
ס ,ת
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
די
כי
מו
ת
2003
:
םי
.הדצמב הכרדה .)
חו
ו
ן
102-123ב
ב
ן
רחב
ו
.
. 123
'מע .יבצחצ
ןושאר
.י
צ
102-
ע
.
95-96
מ
ו
161
-
נ ת
לאירא
מ
יש
'מע .
:
48-50.
Method (Leiden: Brill, 2007). Among the plethora of publications on archaeology in Jerusalem, I am impressed with
promising. Let us hope we may learn from each of them.
Bulletin of the American Schools of Oriental Research 328. pp. 49-72.
20. Barkay, G. (1992). The Priestly Benediction on Silver Plaques from Ketef Hinnom in
Jerome Murphy-O’Connor’s, “Jerusalem: History, Archaeology, and Theology” in Keys to Jerusalem: Collected
40
'מע .
.
1991
.
.
.
78
40
'מע .לאירא
89-93
תי
75
70-7578
.דוד לדגמ ןואיזומב תירוטסיהה הגוצתה תרוקיבל .)( .א
אק
ז
70-75
'
2004
ואי
ן
י תונמא לש רכומ יתלב דירש .)
מ
י
.
( .א ,רליש ,.ג יאקרב
ב
ע
( .ג ,יאקרב
לאירא.דוד לדג
10
.
.
ומ
.תיבה רהמ תידוה
מ
1991 ,רליש ,.ג
רב
י
רוט
צתה תרוק
הה הגו
ל .)
ס
י
ב
םילשורי רקחב םישודיח History, Archaeology, and Theology” in Keys to Jerusalem: Collected
Jerome Murphy-O’Connor’s, “Jerusalem:
19. Barkay, G. (1992). "The Prancing Horse". Tel Aviv 19,1. pp. 124-129.
41. Barkay, G. (2003). Iron Age II Incised Potsherds and Potters' Marks. in: Geva, H. (Ed.).
Essays (Oxford: OUP, 2012). I confess that many archaeological books are too quickly dated by unexpected
Jerusalem. Tel Aviv 19,2. pp. 139-192.
'מע . that many archaeological books are too quickly dated by unexpected
165-166
'מע .אירא
לג .)
תב
.
1991אק
ותח
ל
צ
תה ל
'
ג
9-12
76
.
צ ' 1991
לג
2004
ע
:לע .)( .ג ,י
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
'
ב
מ
י
.ודוחיו םולשבא ןוכמ .)
86-87
.
לאירא
86-8778
.
תי
וש
,
מ
."ארקמה תפוקתב תיבושי היפרגואיג ,ןותחתה לילגה" , :לע
.
רב
ה תפוק
Essays (Oxford: OUP, 2012). I confess
."
לאיראארק
41
לגה"
41
ג
י
( .ג ,יאקרב
78
ואי
היפר
,ן
.
.
20. Barkay, G. (1992). The Priestly Benediction on Silver Plaques from Ketef Hinnom in
discoveries, and that Motti and Jerry were close friends and interlocutors for decades.
Jewish Quarter Excavations in the Old City of Jerusalem: V. 2. The Finds from Areas A,
21. Barkay, G. (1993). A Bulla of Ishmael, the King's Son. Bulletin of the American Schools of
discoveries, and that Motti and Jerry were close friends and interlocutors for decades.
9
( .ג ,יאקרב
ב
. 127
77
42
ד
'
ק
,ע
42
."
128-1273
.)
מ
תוינומדקלשורי תו
.
."םילשורי תודלותל סלטא" ,עבג 'ה :לע .)( .ג ,י
רב
3-4ינו
.ןושארה תיבה ימי לש םילשורי רקחב דוסי יווק .)
1991אק
'מע ,"כ
128-
-
.
לטא"
דלותל ס
.
ד"כמד
1991
ע
4
ת
,
165-166
ו
( .ג ,יאקרב
ה :לע
םי
ג
'
15-30 kaph
Note the
. the
. medial
2004 dates before
Jerusalem. Tel Aviv 19,2. pp. 139-192.
לאיראit is an indication that the source of the manuscript
'מע . in final position;
W and X-2. Jerusalem: Israel Exploration Society & Institute of Archaeology, Hebrew
9
Oriental Research 290/291. pp. 109-114.
Note the medial kaph in final position; it is an indication that the source of the manuscript dates before the
6
Simcha Jacobovici and Sean Kinglsey, Enslaved: The Sunken History of the Transatlantic Slave Trade (New York,
2005
ןורמושו הדוהי ירקחמ
ק
.)
ץר
םע םי
.
תוע
57-66
נ
תוי
ןב איג .)
.
י
רב
ב
14
'מע .
113-
די
-
( .ג ,יאקרב
'
לארשי .הדוהימ םת
ק
( .ג ,יאקרב
78
מ
וח
113-128"
. 128
.
-
ע
ץרא
כ
נ
introduction of final forms.
לאר
43
1992
ט
-
43
'מע .ג"כשי
.ארקמה תפוקתב םוניה
.
.ג
ק
1992אק
תצוב
.
.הדוהימ םתוח תועיבט םע םינקנק תוידי תצובק .)( .ג ,י
א
21. Barkay, G. (1993). A Bulla of Ishmael, the King's Son. Bulletin of the American Schools of
University of Jerusalem. pp. 50-62.
6
22. Barkay, G. (1993). The Redefining of Archaeological Periods: Does the Date 588/586
introduction of final forms.
Simcha Jacobovici and Sean Kinglsey, Enslaved: The Sunken History of the Transatlantic Slave Trade (New York,
10
London: Pegasus Books, 2022) esp. pp. 3-15.
Samaritans informed me on Mount Gerizim that they never had a temple and that their sacrifices have always been
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ
דוד ריע .)
ל
.)
'מע .
ה
1992
.עבג לל
לש
ק
.םיגשומ ןולימ
:
.
ונ
י
האמה
.עבג ללה לש ויתוגשה לע הבוגת ?ט"יה האמה ירפוח לש םתונימאב קפס ליטהל עודמ .)(
1992אק
וי
לש
תוג
ודמ
פס
.ג
ה
1
י
ת
אב
מ
ליט
ה
?
פוח
2006
רב
ה
ג
הב
ר
44
םת
ו
.
י
.
לע
44
7-19
79
,י
ט
( .ג ,יאקרב
( .ג ,יאקרב
.
"
ע
ש
Oriental Research 290/291. pp. 109-114.
10
7
London: Pegasus Books, 2022) esp. pp. 3-15.
42. Barkay, G., Lundberg, M., Vaughn, A., Zuckerman, B., & Zuckerman, K. (2003). The
B.C.E. Indeed Mark the End of the Iron Age Culture?. in: Biran, A. & Aviram, J. (Eds.).
Samaritans informed me on Mount Gerizim that they never had a temple and that their sacrifices have always been
Ibid., pp. xv, 3.
in pits dug into the ground. If so, John Hyrcanus most likely destroyed buildings in the area.
.)
5897/98
.ינושאר ח"וד
11
ינו
.
'מע .
רהמ רפע ןוניס טקייורפ
-
97/98מד
תיבה
80
תוינומדק
םילשורי רקחב םישודיח
2006
ק
. 'מע
.
'מע .
ת
ו
(.י ,גיוצ ,.ג ,יאקרב
:
.
58
22. Barkay, G. (1993). The Redefining of Archaeological Periods: Does the Date 588/586
7
in pits dug into the ground. If so, John Hyrcanus most likely destroyed buildings in the area.
Ibid., pp. xv, 3.
Challenges of Ketef Hinnom. Near Eastern Archaeology 66(4). pp. 162-171.
Biblical Archaeology Today, 1990; Proceedings of the Second International Congress on
ה
רא
'מע .לו
יכ
3א
יג
ו
1992אק
45
וי
ע
41-58
של .)
.
רב
213-237
.
י
.
לתק
.
.ןוינק ןילתק לש התריפח תוטישל .)( .ג ,י
ק
מ
'
.
היגולואיכרא ן
פח
45
תוט
נ
י
תרי
לש ה
41-583
( .ג ,יאקרב
.
.ן
1992
B.C.E. Indeed Mark the End of the Iron Age Culture?. in: Biran, A. & Aviram, J. (Eds.).
Biblical Archaeology Today, 1990; Proceedings of the Second International Congress on
5
XXII
XXVI
ןומרח . ןומרח ןיבךרוע י לשו ' י דל ס אמ תחכשנ ןבאמ ל תע נ . מ 17-3228 תי - . א ,' כ תי . םו 'מע .'טמד אצ רזע רמוחו תורחבנ תוישרפ ,םימוכיס ,תורוקמשאר : of . . . . . . . . . . . . . . . . their First, with sadness, we should all be able to imagine the horror and pain suffered by too many Jews 1. Barkay, G., et al. (1974). Archaeological
y
ו
A
Ke
ke
fr
u
om
ה
.י
a
g
תיבה רה לע שדח רוא2006
hn,
ן
man,
.תיבה .תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפב ולעוהש םישדח םיאצממה : רה לע שדח רוא .) .)( 2006וצ ,.ג ,י אק רב . 81 . 81 תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפמ ןח ינבא .) 2015 ( .י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.ז ,רמע ,.י ,םייקלא . 110 43. Ba 43. Barkay, G., Lundberg, M., Vaughn, A., & Zuckerman, B. (2004). The Amulets from Ketef 62. McKinny, C., Schwartz, O, Barkay, G., Fantalkin, A., and Zissu, B. (2018). “Kiriath-
םי
ב
Am
.
g
ם
תי
The
r
ורפב
ק
, M
י
רהמ
u
., &
ט
e
c
אצמ
ס
י
נ
rk
והש
B
ולע
., Va
r
, G.,
:
ulets
).
י
f
שדח
,ג
מ
te
( .י ,גיוצ ,.ג ,יאקרב
Z
רפע
י
(2004
L
undb
6-46175
Hinnom: A New Edition and Evaluation. Bulletin of the American Schools of Oriental
175
. 6-46 . 'מ ע . 'מע .לאירא לאירא . 307-319 'מע . 21 םילשורי רקחב םישודיח .ןתועמשמו Hinnom: A Ne w Editi o n an d Eva luation. Bullet in of the Am e rican Sc hools of Orie ntal Jearim (Deir el-‘Azhar): Archaeological Investigations of a Biblical Town in the Judean
Baruch, the History of the Rechabites, the Apocalypse of Abraham and the vast amounts of If “the angels of God dwell with us” as the author of the History of the Rechabites described, then Researc h (334 ). pp. 41- 7 1. Hill Country.” Israel Exploration Journal 68. Pp 30-49.
'
.תילארשיה היגולואיכראל גשיהו תפומ רפס
.
2006
.
.ן
47-53175
ב
ע
ורח
2006אק
לארשי ץרא לש הקימרקה .)
2016
'מע .לאי
82
ה רהב
מ
.
47-53
.
ת .)
רב
212
ב
.
( .ג ,יאקרב
לאירא
82
( .ג ,יאקרב
175רא
.ןורחאה רושעב תיבה רהב תורומת .)( .ג ,י
Research (334). pp. 41-71.
111
.
תורומ
.
-
לאיראאה רושע
תי
apocalyptic texts like the original Jewish core of The Testaments of the Twelve Patriarchs. What our destiny is affirmed and we will dwell with the angels and enjoy with them an eternal blessed 44. Ba 44. Barkay, G. (2003). Mounds of Mystery. Biblical Archaeology Review 29(3) 32-39. 63. Snyder, F., Barkay, G. and Dvira, Z. (2019). Reconstruction of a Crusader “opus sectile”
ודק תירב
( .ג ,יאקרב
המ
.
ו
, G. (
תלוק
דיח
12
e
32
.
.תיבה רהמ המודק תירבע תלוקשמ .)( .ג ,י
83
'מע
.)
ב םיש
ste
ology R
.
Bibl
rk
-
רי רקח
). Moun
39.
y
םילשורי רקחב םישודיחה רהמ
29-3212
83
'מ
ע
y
131-133
.
'מע .לשו
שמ
.
.תי
29(3)
2003
2006
ical Arc
ds of M
hae
.
רב
y
.
םי
iew
v
ב
r
a
2006אק
29-32
ע
was the primary message of those who created the luminous Apocalypses and apocalyptic
ronz
2
n:
D (E
.
י
.האמ ןב םריבא ףסוי .)
tra
, G.,
י
a
.
2
e
d.)
2016
S
.ג
,י
rk
ודקה
2007
ה
( .ג ,יאקרב
h
n, D
213
םי
מו
I
Ussishki
y
.
ם
מ
(
e
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמלשור
a
2004
.
111-122
).
פמ
'מע .
מ
The
ta
n,
'מע . 'מע .דקה םי לשו ריו דוד ריע ירק חמ .םי .םילשורי לש םימודקה םימה ילעפמ לע תורעה .)( 2007אק רב . 84 . 84 abode. Some Jews in antiquity CE believed that the righteous ones transform and become like the 45. Ba 45. Barkay, G., Ussishkin, D. (2004). The Late Bronze Age Strata. In: Ussishkin, D (Ed.). The floor in the dome of the rock based on “picturesque Palestine” illustrations and finds from
תורעה
לע
לע
L
ה
.)
te
Age
B
לאירא
לש
112
T
.
י
( .ג ,יאקרב
Ussishki
compositions? What important messages did these authors bequeath to the first readers and to each angels. According to some early Jewish or Christian texts, Adam is an angel. Moreover, in the Renew e d Ar c hae ologi c al Ex c av ati ons at L ac hish ( 1973 - 1994 ) I,2 . Te l A viv: Eme r y a nd the Temple Mount sifting project. Exploring the Holy Land 150. pp. 81-98.
If “the angels of God dwell with us” as the author of the History of the Rechabites described, then
Baruch, the History of the Rechabites, the Apocalypse of Abraham and the vast
. amounts
83-102 of
22
2017
83-102
.
Renewed Archaeological Excavations at Lachish (1973-1994) I,2. Tel Aviv: Emery and
.
'מע.
םילשורי רקחב םישודיח
.דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .)
( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב
.
115-121
113
of us today? Was it primarily a doomsday message born out of a scorched Land and pulverized
our destiny is affirmed and we will dwell with the angels and enjoy with them an eternal blessed
apocalyptic texts like the original Jewish core of The Testaments of the Twelve Patriarchs. What
y
l Avi
ה
ti
םי
2
רה
י
41
( .י ,גיווצ .ג ,יאקרב
ss P
rsit
.)
.
שודי
ה
רפע
c
.
ubli
מו
e
2007
'מע . 'מע .דקה םי לש ו ריו דוד ריע ירק חמ . תי ב .תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמב םישודיח .)( 2007ווצ . ג ,י אק רב . 85 . 85 expansion of the Testament of Adam, God will eventually deify Adam so that finally he will sit at Claire Claire Yass Publications in Archaeology, Tel Aviv University. pp. 316-411. 64. Ludvik, G. E., Kenoyer J. M., Cohen-Klonymus, H., Barkay G., and Dvira, Z. (2022)
a
ח
י
.תיבה רה רפעמ 'ב לזרבה תפוקתמ סרח תוימלצ ירבש .)
( .ש.י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.א ,רנירג
פמ
ha
n Ar
, T
לע
Ya
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמה
-
ons i
114
c
e
ונ
ן
g
v Unive
י
2
olo
y
2017
ס
ב
מ
1.
. pp. 316
,ג
abode. Some Jews in antiquity CE believed that the righteous ones transform and become like the
Temple? Or, was it possible for some expectations, not dreams, to rise above all the smoke? yptic
was the primary message of those who created the luminous Apocalypses and apocal God’s right hand. In 1980, in “The Portrayal of the Righteous as an Angel,” I disclosed that in 46. Ba 46. Barkay, G., Ussishkin, D. (2004). The Iron Age Strata. In: Ussishkin, D (Ed.). The Stone Beads from the Temple Mount, Jerusalem: A relative chronology through high-
ta
'מע .
g
ron A
I
). The
S
.
tra
(
.
123-146
n:
h
Ussishki
27-67
I
T
Ussishki
.
22
d.)
.
27-67
2004
רקחב םישודיח
a
y
.
, G.,
n, D
e
.
rk
D (E
םילשורי
,
n
e
4
angels. According to some early Jewish or Christian texts, Adam is an angel. Moreover, in the
compositions? What important messages did these authors bequeath to the first readers and to each
ד
.א
Renewed Archaeological Excavations at Lachish (1973-1994) II. Tel Aviv: Emery and
.דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .)
םילשורי .םילשורי ,לארשי ןואיזומב ינש תיב ימיבלשורי
115
ג
ם
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
2017
115-
.
:
'מע .
( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב
.)
םילשורי רקחב םישודיח
2007
ל
22
,
: םילשורי .םי לשורי ,לא רשי ן ואי ז ו מ ב י נ ש תי ב י מ י ב םי םילשורי םגדל ךירדמ .)( 2007רליש , .ג ,י אק רב . 86 . 86 some early apocalyptic texts the righteous ones become like the angels. Anthropology transforms Renew e d Ar c hae ologi c al Ex c a v ati ons at L ac hish ( 1973 - 1994 ) II . Te l Av iv: Eme r y a n d resolution studies of bead technology. Archaeological and Anthropological Sciences 14
ךירד
מ
of us today? Was it primarily a doomsday message born out of a scorched Land and pulverized expansion of the Testament of Adam, God will eventually deify Adam so that finally he will sit at Claire Claire Yass Publications in Archaeology, Tel Aviv University. pp. 411-503. (6): 115
into angelology.
Is Apocalypticism a Groundless Egocentric Hope?
g
3.
. pp. 411
, T
olo
y
50
.לאירא
t
-
Ya
e
.
c
y
l Avi
.לאירא
ubli
ions i
v Unive
e
ha
n Ar
121
a
ss P
rsit
c
Temple? Or, was it possible for some expectations, not dreams, to rise above all the smoke? . 87 God’s right hand. In 1980, in “The Portrayal of the Righteous as an Angel,” I disclosed that in 47. Ba 47. Barkay, G. (2004). A Balance Beam. In: Ussishkin, D (Ed.). The Renewed Archaeological 65. Van der Veen, P. G., Deutsch, R., & Barkay, G. (2016). Reconsidering the authenticity of
We begin by recognizing that apocalyptic perspectives have occasionally misled our ancestors
B
y
'
א
Ussishki
w
d
.
-
116
a
רב
n,
Arc
17-27180
lanc
.)
e
e
ב
a
m.
ologi
2007אק
hae
rk
רקמה םינהוכה ריע בונ לש היוהיז תלאשל .)
לאירארעמה לתוכה
d.).
.
.
Re
.י
a
180-181לאירא
(2004
( .א ,ןיקלטנפ ,.א ,לט ,.ג ,יאקרב
ne
al
T
87
.יברעמה לתוכה .)( .ג ,י
,
( .ג ,יאקרב
17-27
B
G.
מ
e
.
2007
ע
'מע .181
2018
.
I
:לארשי ץרא
he
n:
). A
.תי
c
D (E
4
This apocalyptic expectation should be able to unite us as Benjamin Franklin (c. 1706-1790)
with unfounded hopes and led to massive disasters. Among them are the ancient attempts to force
ons at
דיח
ה
-
םי
יג
hish
היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ
ati
לשו
לו
שו
םי
ית
ו
לש
1994
איכרא
ה
ac
)
ו
ב
רי
V
ג"ל ךרכ
L
סו
(1973
I
92-97
r
2
.
88
Y
ס
nd C
ubli
ti
ונ
לשורי
T
י
a
'מע . 'מע .ביב היתוביבסו םילשורי לש היגולואיכראב םישודיח.הימחנ .הימחנ ימיב םילשורי לע ףסונ טבמ .)( 2008אק ( .ג,יאקרב . 88 some early apocalyptic texts the righteous ones become like the angels. Anthropology transforms Excav Excavations at Lachish (1973-1994) IV. Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in the Berekhyahu Bullae: a rejoinder.
.)
רב
מ
Aviv:
לע
P
מ
e
ב
Eme
.ג
c
,י
ף
.
ט
2
a
םידומע
l
a
2008
ss
ב
in
laire
y
םי
ons
י
.
.
Is Apocalypticism a Groundless Egocentric Hope?
into angelology.
speculated: It is impossible to imagine the height to which science may be carried in the future.
God to obey human wishes. Unsubstantiated dreams may have led to the belief that the Assyrians
2019
-
l Aviv U
olog
ץרא תוקיתעל תע
( .ג ,יאקרב
.)
.
-
2088.
sit
48-54
. pp. 2084
niver
117
2018-1938
y
Te
ב"נ
,
ארקמה תוצראו לארשי
בתכ :תוינומדק
Archa
.
( רליש ילא .)
y
Archaeology, Tel Aviv University. pp. 2084-2088.
-
e
We begin by recognizing that apocalyptic perspectives have occasionally misled our ancestors
and Babylonians could not conquer God’s Land and City. The failed perspectives also led to the
a
re
g
–
a
תי
a
hn,
(
רהב
u
Va
.
e
i
רוע(
ג
131
d Of
l
ו
158
'מע .)
.ש
fic
l
A.
S
,
שוב
.)ך
l
130
mp
, G.
n
I
a
G.
om
L
rk
.ב
hish.
.ג
ssi
די
ס
כ
ns
לע
a
נ
o
ל
שי
י
.
y
.
y
89
R
ל
,י
:ךותב
תיגולואיכרא תודע .)(
(
י
The
רח
י
c
(2004
the Temple and Royal Treasuries. Jerusalem Journal of Archaeology 2: 41–75.
a
o
,רב
.ג ,יאקרב
fr
הלפשב הלפשבו רהב .)ךרוע( .ש ,רב :ךותב .בירחנס ידי לע שיכל שוביכלולואיכרא תודע .) 2008 2008אק רב . 48-54 . 89 We should always remember how professors and scholars have devoted their lives to clarify that 48. Ba 48. Barkay, G., Vaughn, A.G. (2004). The Royal and Official Seal Impressions from Lachish. 66. Dvira, Z., & Barkay, G. (2021). Clay Sealings from the Temple Mount and Their Use in
כ
)
with unfounded hopes and led to massive disasters. Among them are the ancient attempts to force
This apocalyptic expectation should be able to unite us as Benjamin Franklin (c. 1706-1790)
collapse of the Hasmonean dynasty with the crucifiction of 500 Pharisees by Alexander Jannaeus;
שוהי
:
-
(
ץרא
( .ג ,יאקרב .י ,הריבד
118
רעבו
םילשורי .השנמ רה רקסל םישולשה תנשב לטרז םדאל םישגומ םירקחמו םינויעב
: םילשורי .השנ מ רה רק ס ל םי שולשה תנ שב לטר ז םד אל םי שג ו מ םי רק חמ ו םי נ וי ע : )ח , : י )ח ,בי עשוהי( הברעבו our present and future life becomes better if we know the past and are stimulated by the uplifting In: Ussishki n, D. (E d.). T he Re ne w e d Ar c hae olo gical Ex c av ati ons at L ac h ish ( 1973 - 1994 ) 67. Barkay, G., and Deutsch, R. (2022). An Additional Fiscal Bulla from the City of David.
.שדקמה תורצואב הישומישו תיבה רהמ לזרבה תפוקתמ הלוב .)
:לארשי
In: Ussishkin, D. (Ed.). The Renewed Archaeological Excavations at Lachish (1973-1994)
הב
2021
ע
.
God to obey human wishes. Unsubstantiated dreams may have led to the belief that the Assyrians
speculated: It is impossible to imagine the height to which science may be carried in the future.
the invitation to Pompeii to “invade” Jerusalem and desecrate the Holy of Holies; the belief that apocalyptic visions of those who composed the masterpieces in the Bible, the Apocrypha, the IV. Te IV. Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in Archaeology, Tel Aviv University. Epigraphy, iconography, and the Bible: 77-83.
r
'מע .ד"ל ךרכ היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ
י
. 124
.
l
ns
Aviv Unive
רא
in
l
laire
.
c
y
ss
o
y
olog
.'מע .לאירא
122-
a
ubli
ע
.'
Aviv:
e
d C
rsit
48-66
y
P
n
מ
.
Ar
ti
ha
c
Eme
,
a
Te
122-124 .לא
Ya
and Babylonians could not conquer God’s Land and City. The failed perspectives also led to the
We should always remember how professors and scholars have devoted their lives to clarify that
תויגולואכרא
'מע .דקה םילשו
יע י
ה
מ
רקח
םירקסו תוריפח
:
Herod had only good intentions; the horrifying carnage of the Zealots and Sicari before 70; and Qumran Scrolls, and the Pseudepigrapha. Now, I wish to applaud all my colleagues who devote pp. 2148- 2173. pp. 17- 50 . 68. Shaham, H., Dvira, Z. Barkay, G (2023). Two Noteworthy Byzantine Weights from
ריו
מ
תושדח
דוד ר
'
collapse of the Hasmon
our present and future life becomes better if we know the past and are stimulated by the upli
2008
90
43-59
. fting
. us;
ע
.
3
( .ג ,יאקרב
( .ג ,יאקרב .י ,הריבד
.nnae
119
רב
י
עy with
90
.
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .דוד ר
pp. 2148-2173. pp. 17-50.
2021
ו the crucifiction of 500 Pharisees
. ean dynast
.דוד ריע .)( .ג ,י
43-593
מ
2008אק
.)by Alexander Ja
.תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ ,םילשורי .)
81
110
:
. the final disaster committed as a result of the revolt led by Sime
תיבה רה לע שדח רואon bar Kosba (Bar Kokhba), "the
.)
.תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפב ולעוהש םישדח םיאצממ רואט נ ק לש ימ ור ט י לב ת .) 2006 ( .י ,גיוצ ,.ג ,יאקרב . .lie . 91 their lives to learning so as to empower students for improving the values in our world – and . add, 49. Ba 49. Barkay, G. (2005). Iron II Seal Impression. in: Master, D.M. (Ed.) Dothan I: Remains from Jerusalem’s Temple Mount, Israel Numismatics Research 18: 141-152.
תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפמ ןח ינבא .)
( .י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.ז ,רמע ,.י ,םייקלאI, the
the invitation to Pompeii to “invade” Jerusalem and desecrate the Holy of Holies; the be
91f that
2015 the masterpieces in the Bible, the Apocrypha
apocalyptic visions of those who composed
Ma
:
y
מ
,י
.
213-21715
'
( .י גיוצ ,.ג ,יאקרב
י
'מע .לשו
mains from
rk
).
ע
I
(E
אק
.תי
2009וצ ,.ג
דיח
l
Re
mpre
a
e
a
ster
ב םישו
, G.
2009
םי
לארשיב
ron
, D.M.
(2005
213-
. 217
ssi
רב
ב
Dothan I
d.)
II
.
.תיבה רהמ רואטנק לש ימור טילבת .)( .י ג
15
I
םילשורי רקחב םישודיחה רהמ
on. in:
S
רי רקח
'מע .
21
307-319
.
preserving freedom of expression and the good life.
.ןתועמשמו
םילשורי רקחב םישודיח
.
ופשחנ Son of the Star" (אָבְכוֹכּ רַּב דרֶמ) that lasted from 132-135 CE. Archeological excavations in Jotapta, Qumran Scrolls, and the Pseudepigrapha. Now, I wish to applaud all my colleagues who devote the Tell ( 1953- 1964 ) . W inona L a ke , I nd .: Eisenbr a uns. pp. 171 - 172. 69. Amitai-Preiss, N. Dvira, Z. and Barkay, G. (forthcoming). An Early Muslim Period Clay
לאירא
ֶ
'מע .
6-46d Sicari
Herod had only good intentions; the horrifying carnage of the Zealots an
175before 70; and
וח
.ג ,יאקרב
מ
.
תי
.
רי
רי
the Tell (1953-1964). Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns. pp. 171-172.
)ו
-
92
ת
.ג
לע םתוחכ ינמיש" .)(
.
:
ופשחנש ןושארה תיבה ימימ תומתוח,ח
היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ :לארשי
,הנמלאו רג ,םותי .
ךב
שה
-
ץרא
ש"
י
ש
י
ומ
לע
)ו ,ח םירישה ריש( "ךבילםת
ב
2009,י
.ךייר ינור רפס .
י
מ
רב
י
ן
תוח
: םי
-
ה
ש(
.)
2009
ושארה
י
" ל ךרכ
נ
120
92
מ
"
כ
ל
אק
)סופדב(
ו
( .ג ,יאקרב
2016
175
לארשי ץרא לש הקימרקה .)
.
לאיראlearning so as to empower students fo
47-53
111
the final disaster committed as a result of .ןורחאה רושעב תיבה רהב תורומת .) י 2006 ( .ג ,יאקרב . 82 their lives to .תילארשיה היגולואיכראל גשיהו תפומ רפסr - improving the values in our world – and . add, 50. Ba 50. Barkay, G. (2005). An Iron Age Stone Weight and Persian and Hellenistic Seal Sealing from the Temple Mount, Israel Exploration Journal.
לאיראthe revolt led by Simeon bar Kosba (Bar Kokhba), "the
.
'מע .
212
( .ג ,יאקרבI
4 have provided proof of how acropolises
97-1234da,
Migdal, Jericho, Qumran, Jerusalem, and Masa
לשור
ic
tone
, G.
a
A
ע
An
a
המ
nd P
.
nd
ht
ו דוד
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .םילשוריב
.םי
(2005
S
l
םי
'מע .ודקה
).
רי
'
ll
n a
W
rk
e
e
S
He
97-123
nist
a
e
e
ge
ע
I
y
.
rsia
מ
לשוריב
חמ
ron
רק
ig
י
.
Son of the Star" (אָבְכוֹכּ רַּב ד ֶרֶמ) that lasted from 132-135 CE. Archeological excavations in Jotapta,
םילשורי רקחב םישודיח
'מע .
12
.
137מדs. Excessive zeal, fueled by apocalyptic self-prophecies, also led more recently
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
29-32
. 50-51 . collapsed into ashe תוינומדקולואכ רא תורי פחל היד .תיבה רהמ המודק תירבע תלוקשמ .) 2006 ( .ג ,יאקרב . . 83 . 93 preserving freedom of expression and the good life. . 131-133 'מע Impre Impressions. in: Arubas, B., Goldfus, H. (Ed.). Excavations on the Site of the Jerusalem 70. Snyder, F., Dvira, Z. and Barkay, G. (forthcoming). The Stones that the Salvagers
ש תומ
ati
ons.
מ
e
:לע
.)
H.
ssi
us,
ons
m
50-51137
Ex
ךרכ
ע
in:
'
אה ל
.
(E
av
2009
פולק
י
.ג
e
e
Ar
2009אק
ינו
'מע .ו
., Goldf
ק
ת
ג
B
uba
,י
( .ג ,יאקרב
c
רב
of
.תוי
the Sit
צנ
ה
on
the J
לשה
d.).
93
s,
rusal
.תויגולואכרא תוריפחל הידפולקיצנאה לש תומלשהה ךרכ :לע .)(
Migdal, Jericho, Qumran, Jerusalem, and Masada, have provided proof of how acropolises
'מע .
לאירא
.
2016
213
.םילשורי לש םימודקה םימה ילעפמ לע תורעה .)
112
111-122
( .ג ,יאקרב
'מע . 2 המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ תוינומדק ךרכ ,)ן רט ש םי רפא רפס ( ל ארשי ץרא :לע .) 2007 ( .ג ,יאקרב . . 84 . 94 What do I have to share with colleagues after over 50 years of research and teaching that has been Internat ional C onv e nti on C e nter ( Biny an e i Ha' um a) . P ortsmout h , R hode I s land : J ourna l of Rejected: How Understanding the Commercial Salvaging of Herodian Opus Sectile Tiles
.
.האמ ןב םריבא ףסוי .)
138-141140n Guyana at Jonestown in 1978 and the duped individuals who belie
( .ג ,יאקרבved
to the massive suicides i
ק
'מע .ו
140מד
ת
ינו
'
כ
International Convention Center (Binyanei Ha'uma). Portsmouth, Rhode Island: Journal of
.
. 141
ע
.ט
רב
94
2010אק
138-
.
מ
2010
.טכ ךרכ ,)ןרטש םירפא רפס( לארשי ץרא :לע .)( .ג ,י
collapsed into ashes. Excessive zeal, fueled by apocalyptic self-prophecies, also led more recently
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
.
115-121
םילשורי רקחב םישודיח
83-102
'מע.
22
.
5
in Heaven’s Gate
focused on apocalyptic thought and action in Early Judaism and earliest Christianity? Before
רקin 1997.
י
םישודיח .תראופמ הריירק הלסיחש הריפחהלשורי ב ן וי נ ק ן י לתק תורי פחל הנ ש םי ש י מ ח .) 2010 2010אק רב . 95 . 95 Member of Editorial Boards: .דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .) 2017 ( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב . 113 Roman A rc ha e olog y . pp. 25 - 28. Aided in Reconstructing the Floor Patterns Used on the Temple Mount. Mendel-
םילשוריב ןוינק ןילתק תוריפחל הנש םישימח .)(
הר
הרי
ס
י
:
םישודיח.תראופמ
,י
הל
י
פחה
חש
Roman Archaeology. pp. 25-28.
:
( .ג ,יאקרב
ג
.
םי
What do I have to share with colleagues after over 50 years of research and teaching that has been
to the massive suicides in Guyana at Jonestown in 1978 and the duped individuals who believed
'מע . 2 המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמב םישודיח .) 403-41216 םי 16 רי רקח ב . 85 Biblical Archaeology Review since 1976 2017 ( .ש.י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.א ,רנירג . 114 51. Ba 51. Barkay, G. (2006). Royal Palace, Royal Portrait?: The Tantalizing Possibilities of Ramat Geberovich, A. and Dvira, Z., eds. Proceedings of the First International Conference on
( .י ,גיווצ .ג ,יאקרב
.תיבה רה רפעמ 'ב לזרבה תפוקתמ סרח תוימלצ ירבש .)
2007
beginning, we should recognize that we are dealing with Apocalypses and also with apocalyptic
(2006
y
403-
y
it
R
a
Ta
ossi
).
ortr
'
a
o
ע
.
. 412
P
P
il
מ
:
ing
l
l
b
o
e
lac
it
P
a
a
'מע .לשו
, G.
?
rk
םילשורי רקחב
ntaliz
a
.
mat
a
The
ies
y
, R
R
of
in Heaven’s Gate in 1997.
5
.
רקחב םישודיח
123-146
22
.
27-67
'מע .
םילשורי
of near-perfect
.הדוהי תכלממב יוסימה תכרעמל תודע-s
- societies like Thomas More’s
חכhuman
movements and actions. We have visions
םישודיח Hope Suppli ב י ו ס י מ ה תכ רעמל תודע : תי ב ה : רה - רה תונורדממ תילאקסיפ הלוב .)( 2011אק רב . 96 . 96 focused on apocalyptic thought and action in Early Judaism and earliest Christianity? Before Raḥel. Bibl ical Arc hae ology R e v iew 32(5 ). pp. 34 - 44. New Studies in Temple Mount Research, Jerusalem, May 18th, 2022. Jerusalem.
The
מed by Insightful Apocalypse
דמ
,י
תכ
תי
ס
ור
.ג
Raḥel. Biblical Archaeology Review 32(5). pp. 34-44.
פ
םישודיח.הדוהי
וב
תיבהתונ
הל
( .ג ,יאקרב
מ
לא
מ
ל
ק
2011
.)
י
לארשי
( .םירחאו .י ,םריבא
ץרא
.)
.)קלוק ידט רפס(
2007
beginning, we should recognize that we are dealing with Apocalypses and also with apocalyptic
115
: םילשורי .םילשורי ,לארשי ןואיזומב ינש תיב ימיב םילשורי םגדל ךירדמ .) 2007 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 86 Utopia of 1516; it envisioned an ideal world, like the ones described in - the early Jewish 52. Ba 52. Barkay, G. (2007). Is A Piece Of Herod'S Temple In St. Paul'S Cathedral? Biblical 71. Z. Dvira and G. Barkay, (forthcoming). The Eastern Area of the Temple Mount:
.
2017
.דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .)
'מע .
22
( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב
םילשורי רקחב םישודיח
115-
151-
םי
S
, G.
t.
mpl
Bibl
y
151-17817 apocal
A
e
17yptic scenarios,
a
'
'
e
C
I
ical
l?
םילשורי רקחב
T
Of
.
(2007
. 178ecent
ע
rk
P
iec
S
s
P
Recognizing the insanity of those who fostered such monstrous r
).
a
'
.
מ
רי רקח
rod
e
a
e
a
I
ב
ul
H
'מע .לשו
thedr
n S
לאירא
)
1994
(
The Hope Supplied by Insightful Apocalypses
2018 Thomas More’s
movements and actions. We have visions of near-perfect human societies like
121
.לאירא
.
מו
enables all . 155 'מ ע . 'מע .דקה םילשו ריו דוד ר יע י רקח מ .שדוחמ ןויערפ תבalypses that “promise” future apocalypses. If we cease pouring all wealth into preparation for a war that could annihilate all of Archae ology R e v iew. 33( 6). pp . 63 - 66. Topography and Site Formation Processes that Took Place in the Last Millennium.
127-1556appreciate the uplifting benefit of ancient apoc
ה
הערפ תב רבק .)( .ג ,י
97
:
:
.
6
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .שדוח
.)
ק
רב
( .ג ,יאקרב
2011
2011אק
וי
.
ן
ע
מ
הע
.
Archaeology Review. 33(6). pp. 63-66.
רב
97
Recognizing the
127- of us to insanity of those who fostered such monstrous recent apocalyptic scenarios,
Utopia of 1516; it envisioned an ideal world, like the ones described in the early Jewish
2007
( .א ,ןיקלטנפ ,.א ,לט ,.ג ,יאקרב
א
רקמה םינהוכה ריע בונ לש היוהיז תלאשל .)
17-27
'מע .
( .ג ,יאקרב
2018
.
180-181
116
.יברעמה לתוכה .)
:לארשי ץרא
לאירא
87
.תי
.
.
a
y
rk
ונ
י
ס
c
,
מ
The
the
.י
c
w Enc
,י
in
Hol
).
dia
c
ירק
חמ
l Ex
,.ג
פמ
a
ח"
201
רפע
.ישילש ימדקמ ח"ודה
ti
Ne
.
ons
,יאקרב
י
.)
אק
.
98
ש
a
va
מ
י
דק
98
ד
ב
:
olog
.ש.י
,הרי
G. (2009
( .ש.י ,הריבד ,.גרב
c
תי
lop
e
תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ .)(
y
דוד
ב
ha
וד
: רהמof antiquity. Jews and Christians were able to endure
i
Ar
2
of
ה
e
y
םילשוריו דוד ריע ירקחמלש e the positive hopes
ריו
2012
ן
לע
ריע
םילשו blessings. They constituteciate the uplifting benefit of ancient apocalypses that “promise” future us, then we can work together, and have virtually unlimited wealth to help those who are destitute, 53. Ba 53. Barkay, G. (2009). The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Mendel-Geberovich, A. and Dvira, Z., eds. Proceedings of the First International
apocalypses. If we cease pouring all wealth into preparation for a war that could annihilate all of
enables all of us to appr
'מע . 2 היתוביבסו םילשורי לש היגולואיכראב םישודיח .הימחנ ימיב םילשורי לע ףסונ טבמ .) 2008 . ( .ג,יאקרב המודקה . 92-97 םידומע . ג"ל ךרכ היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ Land, Land, Vol. 5. Supplementary Volume by E. Stern. Israel Exploration Journal 59(2). pp. Conference on New Studies in Temple Mount Research, Jerusalem, May 18th, 2022.
.
88
pp.
'מע .דקה
47-957
'
E.
.
ע
b
urnal
7
מ
59(2)
y
n.
מו
y
47-95
.
Volume
V
ה
ter
plora
5. S
l
ti
u
S
on J
Ex
Israe
leme
ol.
o
pp
ntar
blessings. They constitute the positive hopes of antiquity. Jews and Christi
murders, like the seven sons and mother described in 2 Maccabees 7 [probably a literary creation
. ans were able to endure
us, then we can work together, and have virtually unlimited wealth to help those who are destitute,
hungry, and lost. And the future would be assured and full only of blessings. If that continues to
ארקמה תוצראו לארשי
-
ץרא תוקיתעל תע
( .ג ,יאקרב
2019
117
.
( רליש ילא .)
בתכ :תוינומדק
-
2018-1938
.)
ב"נ
48-54
.
תעdescribed in 2 Maccabe
.היתוקיתעו לארשיץרא תריקחל הרב
כ
2013
י
'מע .ו
.
145מד
.)
ינו
99
( .ג ,יאקרב
ons and mother
ונ
ה יס
ו לארשי
ת
murders, like the se
.
י
that mirrored reality], and the annihilation of Early Jews from 30 to 70 and again in 132-135 in * Reprinted in: Geva, H. (2000). Ancient Jerusalem Revealed. Reprinted and Expanded Edition. Jerusalem: Israel Exploration 248-251. Jerusalem.
248-251.
ץרא תריקחל הרבחה יסוניכ .)( .ג ,י
רב
.היתו
35-43
ע
ק
.
be a faint hope, are there only dreams and visions of a perfect life here or there?
hungry, and lost. And the future would be assured and full only of blessings. If that continues to
-
'מ
-
99
35-43145
.
חes 7 [probably a literary creation
.
ven s
2013אק
תוינומדקק
–
הלפשבו רהב .)ךרוע( .ש ,רב :ךותב .בירחנס ידי לע שיכל שוביכל ר תיגולואיכרא תודע .) 2008 ( . ג .ג ,יאקרב . . 89 . 100 Society be a faint hope, are there only dreams and visions of a perfect life here or there? 130 'מע .) 158 ( 54. Ba 54. Barkay, G. (2009). The Riches of Ketef Hinnom. Biblical Archaeology Review. 35(4/5). 72. Z. Dvira and G. Barkay, The Temple Mount Sifting Project – Fourth Preliminary Report –
.
131
8 that mirrored reality], and the annihilation of Early Jews from 30 to 70 and again in 132-135 in
e
s
(2009
,
e
iche
R
of Ke
). Th
G.
f Hinnom
y
t
ב
v
רב
iew
Re
רק
םי
חמ
.ודקה
8
ical Arc
.הדוהי ךלמ ןושארה ספירגא רבקלשבא
2013אק
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ.הדוהי
( .ג ,יאקרב100
. 35(4/5)
,י
וד
ology
םו
ר
ו
-
ד
פ
hae
ק
י
לשו
רג
רי
י
ס
י
ע
ושארה
מ
.)
2013
.
י
Bibl
םולשבא די .)(
rk
.
.
א
ן
ךל
ד
a
-
המ ancient Palestine. Apocalypses spring out of the hearts of Jews and Christians who could not accept
: םילשורי .השנמ רה רקסל םישולשה תנשב לטרז םדאל םישגומ םירקחמו םינויע : hristians who could not accept Unfortunately, the ancient authors also produced apocalypses that are dystopias (δυσ, “bad,” pp. 23- 35; 122 - 126. The Prevalent Finds, Forthcoming.
)ח ,בי עשוהי( הברעבו
ancient Palestine. Apocalypses spring out of the hearts of Jews and C
-
ץרא
118
.
:לארשי
( .ג ,יאקרב .י ,הריבד
2021
.שדקמה תורצואב הישומישו תיבה רהמ לזרבה תפוקתמ הלוב .)
79-99
.
ע
'מע
.
79-99
pp. 23-35; 122-126.
'מ
that they had been abandoned by “the Creator of the World” (ὁ τοῦ κόσμου κτίστης; 2Mac 7:23).
.
'מע .ד"ל ךרכ היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ
that they had been abandoned by “the Creator of the World” (ὁ τοῦ κόσμου κτίστης; 2Mac 7:23).
.'מע .לאירא
122-124
.
48-66
ץרא
םי
תי
לש
:
ק
שאר
,י
ראה
( .ג ,יאקרב101
2013
.ג
רק
חמה
תוב
. 202 . לא י לאירא .לארשי ץרא לש יגולואכראה רקחמה תישאר :םינושאר םירקוח תובקעב .)( 2013אק רב . . 101 Unfortunately, the ancient authors also produced apocalypses that are dystopias (δυσ, “bad,” 55. Eshe l, H., Z iss u, B ., B a r ka y , G. (2011 ). S ix tee n B a r Kokhba C oins fr om R oman S it e s in 73. R. Deutsch, A. Lemaire, G. Barkay, P.G. van der Veen and D. Itzhak, The Bulla of
י
וח
ע
ב
.)
ג
ולואכ
רש
נ
י
רק
םי
202רא
55. Eshel, H., Zissu, B., Barkay, G. (2011). Sixteen Bar Kokhba Coins from Roman Sites in
.לא
ושאר
and τόπος, “place”); that is compositions full of horrifying expectations. For example, the
That comfort is especially true when fears, disappointments, wars, inexplicable hardships, or self- and τόπος, “place”); that תושדח .תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ ,םילשורי .) 2021 ( .ג ,יאקרב .י ,הריבד . 119 Europe . Israe l N umismat i c J ournal 17. pp. 91- 97. “Shema, Servant of Jeroboam” An Embarrassing Forgery (in the present Festschrift).
תויגולואכרא is compositions full of horrifying expectations. For example, the
90
( .ג ,יאקרב
םירקסו תוריפח
'מע .
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ
.דוד ריע .)
.
2008
3
43-59
.
:
Europe. Israel Numismatic Journal 17. pp. 91-97.
.
9-24
. 'מ
'מע
9-24
ע
unthinkable future was imagined by the author of 2 Enoch in Recension J:
That comfort is especially true when fears, disappointments, wars, inexplicable hardships, or self-
'מע .
( .י גיוצ ,.ג ,יאקרב
213-217
.
ical
ra
ug
ץרא
.)
(
חל
o W
B
.)
( .ש ,ןוסביג ,.א ,רליש ,.ג ,יאקרב102
s
).
Palestine Exploration Fundרשי
?
a
the
of
Bibl
( לארשי ץרא תריקחל ןרקה .)(
י
(2013
לא
ב
hter
וס
, G.
s
ha
ora
ה
תרי
d in
F
.) Palestine Ex pl 15 םילשורי רקחב םישודיח .תיבה רהמ רואטנק לש ימור טילבת .) ג 2009 ,רליש ,.ג ,י אק רב . . 91 . 102 unthinkable future was imagined by the author of 2 Enoch in Recension J: . לארשיב 56. Ba 56. Barkay, G. (2013). Who Was Buried in the Tomb of Pharaoh's Daughter? Biblical
ק
,.א
on
W
Tomb
rk
'
y
ן
Da
und
a
2013,ן
urie
P
h
oh
ti
.ש
2013
רק
doubts might otherwise distort vision. Collectively, the pre-150 CE apocalyptists urge us not to
doubts might otherwise distort vision. Collectively, the pre-150 CE apocalyptists urge us not to
120
ופשחנש ןושארה תיבה ימימ תומתוח : )ו ,ח םירישה ריש( "ךביל - לע םתוחכ ינמיש" .) 2009 . ( .ג ,יאקרב לאירא .ךייר ינור רפס . And I [Enoch] saw all those from the age of my ancestors, with Adam and Eve. Archae ology R e v iew . 39( 1). pp . 40 - 49.
.
.ג ,יאקרב
.
92
היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ :לארשי
,הנמלאו רג ,םותי .
ץרא
-
)סופדב(
ו
" ל ךרכ
י
.
Archaeology Review. 39(1). pp. 40-49.
202רא
ע
.
37-52
37-52202
מ
'
'מע . לא
look horizontally but vertically. From literary sources, often recovered recently, and from focused
look horizontally but vertically. From literary sources, often recovered recently, and from focused
And I [Enoch] saw all those from the age of my ancestors, with Adam and Eve.
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .םילשוריב
4
l
, G.
ude
.א
on S
rk
n
a
-
J
Kingdom
2013
(2015
לאירא לאירא .)- 1913-2013ק י תע ו לא רשי ץרא . 97-123 'מע . חל הנ ש האמ .) 2013 2013,רליש ,.ג ,י אק רב . . 103 And I sighed and burst into tears. And I said concerning their disreputable depravity, “Oh 57. Ba 57. Barkay, G. (2015). Evidence of the Taxation System of the Judean Kingdom - A Fiscal .תוריתל רפסה תיב : םילשורי .םילשוריב ןויצ רה .) 1964 ( .ג ,יאקרב 1 .
תרי
y
( היתוקיתעו לארשי ץרא תריקחל הרבחל הנש האמ .)(
3
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב103
Ta
חל
y
ti
Evide
f
isca
the
ק
x
.)
stem
הרב
(
a
היתו
a
the
e
191
nc
o
).
of
A F
archaeological research, it seems that there always has been an experienced discord on earth and
archaeological research, it seems that there always has been an experienced discord on earth and
. 50-51 'מע . 137 תוינומדק .תויגולואכרא תוריפחל הידפולקיצנאה לש תומלשהה ךרכ :לע .) . 2009 ( .ג ,יאקרב . 93 And I sighed and burst into tears. And I said concerning their disreputable depravity, “Oh Bulla Bulla from the Slopes of the Temple Mount and the Phenomenon of Fiscal Bullae. in: ז"כשת .יאקרב 'ג :ךרוע ,הדוהי רבדמ תוליגמ , רסולפ 'ד 2 .
e
of
f
מ
Mount
lopes
B
d the
ע
202
'
'מע .
ull
. in:
he
mpl
isca
53-64
.
the Te
n
the S
e
P
53-64202
a
l
F
a
nomenon
.
o
rom
f
imagined harmony in the blessed heaven. From the beginnings of our culture, the apocalyptists
how miserable for me is my incapacity and that of my ancestors! And I thought in my heart
imagined harmony in the blessed heaven. From the beginnings of our culture, the apocalyptists
how miserable for me is my incapacity and that of my ancestors! And I thought in my heart
140
תוינומדק
138-141
.טכ ךרכ ,)ןרטש םירפא רפס( לארשי ץרא :לע .)
'מע .
לאירא .לא . .לארשי ץרא לש יעדמה רקחמה יבא :)- 1863-1794ב ( ןוסניבור דראודא .)( .ג ,י 2010 ( .ג ,יאקרב . . 94 . 104 and I said: ‘How blessed is the person who has not been born ….’” Lubetski , M., L ube tski , E. (E ds.). Re c ordi ng ne w e pigra phic e v iden c e : e s say s in honor of 64- 'מע . 5 לארשיל תיטמסימונה הרבחה ןולע .ןיסירפק ,סימאלסמ יאני רדנסכלא לש עבטמ .) 1973 ( .ג ,יאקרב 3 .
( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש104
,.א ,רליש
1863
2013
( ן
דמ
ע
לאירארשי
וס
ש י
ה רק
י
א :)
.)
אודא
רב
ץרא ל
נ
ה יב
1794
חמ
2013אק
ור דר
Lubetski, M., Lubetski, E. (Eds.). Recording new epigraphic evidence: essays in honor of
have elevated human life with present dreams and teleological blessings. Many of us, not only
have elevated human life with present dreams and teleological blessings. Many of us, not only
and I said: ‘How blessed is the person who has not been born ….’”
2010
( .ג ,יאקרב
םישודיח .תראופמ הריירק הלסיחש הריפחה : םילשוריב ןוינק ןילתק תוריפחל הנש םישימח .) 97-106 'מע . 95 Member of Editorial Boards: Robert De utsch . J e rusa le m. P p 17 - 50. . 65
.
97-106 202 'מע .
Robert Deutsch. Jerusalem. Pp 17-50.
.
.
202
Jews and Christians, share the dream that God’s kingdom will come on earth and God again will
[2En 41:1-2; Andersen in OTP 1.166]
Jews and Christians, share the dream that God’s kingdom will come on earth and God again will
[2En 41:1-2; Andersen in OTP 1.166]
403-412
םילשורי רקחב
.
'מע .
16
רט
היג
לאירארשי
F
.
1953
ipschit
ס
רב
, G.
d,
u
re
1942-1953פ
y
L
י
לא
202
'מע .לאירא
dot,
.לארשי ץרא לש היגולואכראה יבא :)-
.
105
י
ץרא
Y.,
לש
rk
.
a
202
s, O.,
(
( ירטיפ סרדנילפ .)(
Ga
e
רדנ
e
tamp
ראה
S
ds.).
ג
6).
I
2013אק
Thr
.
:)
לפ
ב
י
א
י
ssi
ons.
2013
I
mpre
.)
. (E
1942
L
n:
,י
(201
ולואכ
( .ג ,יאקרב105
'מע . dwell with his creatures. Then, as once imagined, we may all walk about with the LORD God, Biblical Archaeology Review since 1976 58. Ba 58. Barkay, G. (2016). Three Stamp Impressions. In: Lipschits, O., Gadot, Y., Freud, L. (Eds.). .ו תוינומדק .ןשבה ןופצב םייגולואיכרא םידירש .) 1974 ( .ע ,רנולק ,.ע ,רזמ ,.ג ,יאקרב ,.צ ,ןליא ,.ד ,ןמרוא 4 .
dwell with his creatures. Then, as once imagined, we may all walk about with the LORD God,
םישודיח .הדוהי תכלממב יוסימה תכרעמל תודע : תיבה - רה תונורדממ תילאקסיפ הלוב .) 2011 ( .ג ,יאקרב . 96 ִּ ַֽ .)קלוק ידט רפס( חכ לארשי - ץרא .) 2007 ( .םירחאו .י ,םריבא Ramat Ramat-Raḥel III: Final Publication of Yohanan Aharoni's Excavations (1954, 1959-1962). . 85-90 'מע
ons
Publi
)
c
.
on of
Ex
-
av
ati
ati
c
l
s
(
. ֱ
107-114 ֞עְמְשִּיַֽ ַּו
54, 1959
Final
:
1962
-
II
19
I
ohanan Aharoni'
Raḥe
Y
107-
ְ
. 114 ֨ק־תֶא וּ
after a blistering and depleting day, in the cool breeze of the evening ( םיִִּ֛הלֹא הָָ֧והי לוֹ
after a blistering and depleting day, in the cool breeze of the evening ( םיִִּ֛הלֱֹא הָָ֧והי לוֹ ֨ק־תֶא וּ ֞עְמְשיַּו
ְ
.
17
'מע .
151-178
(
י
האמב
.א
2013
עשתה האמב םילשורי ירקוח לודג :)-
לשורי
םי
,י
.)
,.ג
רב
וק
אק
1822
י
רק
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב106
יבא :הרשעשתה
דרנ
Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns; Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in
יבא :הרשערְל - לַּהְתִּמ; Gen 3:8). וח לודג :) 1901 1901-1822 ( קיש דרנוק .)( 2013,רליש םילשורי רקחב . . 106 ) 2018 - 1994 ( לאירא Winona L a ke , I ndiana : Eisenbr a uns ; T e l Aviv : Eme r y a nd C laire Ya ss P ubli c a ti ons in 'מע .ז"ט ץראו עבט .ןשבה ןופצב רבע ידירש .) 1974 ( .ע ,רנולק ,.ג ,יאקרב ,.ד ,ןמרוא ,.ע ,רזמ ,.צ ,ןליא 5 .
-֣
ע ןָָּ֖גַּב ךְֵּ֥
םוֹּ֑יַּה ַּחוּ
ק
ש
םוֹּ֑יַּה ַּחוּ ֣ רְל ןָָּ֖גַּב ךְֵּ֥ לַּהְתִּמ; Gen 3:8).
( .ג ,יאקרב
:
2011
.
97
הערפ תב רבק .)
. 127-155 'מע . 6 המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .שדוחמ ןויע 202 .לא .לארשי ץרא לש היגולואכראה Archa Archaeology, Tel Aviv University. pp. 730-704. . 162-167
,
.
ש היג
'
לאירארשי
Te
l Aviv U
115-125202
olog
e
ראה
. 125
ולואכ
ע
'מע .לאירא
y
. pp. 730
ץרא ל
.
sit
-
y
niver
מ
704.
115-
4
Charlesworth, “The Portrayal of the Righteous as an angel,” in Ideal Figures in Ancient Judaism: Profiles and
תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ .)
םילשוריו דוד ריע ירקחמ ט .ישילש ימדקמ ח"וד : תיבב םירובקה לארשי ץרא ירקוח .)( 2013אק רב ,.א ,רליש . . 98 . 107 4 Paradigms, edited by J.J. Collins and G.W.E. Nickelsburg. Septuagint and Cognate Studies 12. (Chico, CA: Scholars 59. Ba 59. Barkay, G. and Dvira, Z. (2015). The Temple Mount Sifting Project: An Introduction. 'מע .'ח תוינומדק .ןושאר - תיב ימיב םילשורי לש ינופצה תורבקה - תיב .) 1975 ( .ע ,רנולק .ע ,רזמ .ג ,יאק
( .ש.י ,הריבד ,.ג
,יאקרב
2012
a
a
T
T
ount
לאירא
ti
ק
ב
.ג
ה
, Z
rk
mpl
ק
רשי
תורב
he
on
. (2015
.)
ב
a
nd
י
ם
e
,י
e
לא
2013
ה
רוב
M
y
, G.
( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש107
תי
).
Dvir
.
Projec
Sif
ץרא
צ
ס
וי
ור
פה
.ן
לאירארהב
רק
י
ti
ng
וח
י
ט
.ןויצ רהב יטנטסטורפה תורבקה
ט
נ
t: An Introduc
Charlesworth, “The Portrayal of the Righteous as an angel,” in Ideal Figures in Ancient Judaism: Profiles and
Paradigms, edited by J.J. Collins and G.W.E. Nickelsburg. Septuagint and Cognate Studies 12. (Chico, CA: Scholars
'מע .
8-28
.
Israel Archaeology Foundation. Jerusalem.
8-28203
ע
Press, 1980) pp. 135-51.
. 47-95 . 'מע . . 'מ 7 המודקה 203 Israel A rc ha e olo g y F oun da ti on . J e rusa lem. . 71-76
.
'מע .
.היתוקיתעו לארשי
145
35-43
ץרא תריקחל הרבחה יסוניכ .)
-
.
Press, 1980) pp. 135-51.
תוינומדק
( .ג ,יאקרב
99
2013
5
c
ט
(2016
t.
תורב
ג
R
Dvir
roje
rk
Z
.
ת
.
a
,
וג
ב
e
ג
R
ם
ר
י
י
c
s
רש
li
תי
אב
ק
די
).
Te
ט
ט
mpl
ה
ולואיכרא
.)
נ
in
פס
ב
ס
םי
Mount
רוז
רב
y
ו
.ןויצ רהב טבוג רפס תיבו יטנטסטורפה תורבקה תיב רוזאב םייגולואיכרא םידירש .)(
.
י
ב
, G.
&
אק
P
ט
S
ו
a
ubble: The
י
ifting
רפה
e
For more, see Charlesworth, “Fifty Years of Research on Apocalyptic Perspectives Preserved in the Old Testament
Context,” in Beyond
2013t and
.ןויצ רהבcripts of this pseudepigraphon. See Geller’s “2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch: Tex 2013,י ( .ג ,יאקרב108 . 108 * Reprinted in: Geva, H. (2000). Ancient Jerusalem Revealed. Reprinted and Expanded Edition. Jerusalem: Israel Exploration 60. Ba 60. Barkay, G. & Dvira, Z. (2016). Relics in Rubble: The Temple Mount Sifting Project. ץראה תעידיב םינויע :םיפונ . 1926 הדסונ ,םי - תב לבוי לגרל ;היגולואיכראה יארב םי־תב .) 1976 ( .ג ,יאק
manus
5
100
2013
the Bible (Leiden: Brill, 2010). Professor Geller sent me a prepublication copy. The earliest text for 2 E
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמon. See Geller’s “2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch
. 8 manuscripts of this pseudepigraph .הדוהי ךלמ ןושארה ספירגא רבק - םולשבא די .): Text and Contexnoch dates to Society For more, see Charlesworth, “Fifty Years of Research on Apocalyptic Perspectives Preserved in the Old Testament Biblical Arc hae ology R e v iew . 42(6 ). pp. 44- 64. . 65-70 'מע . 5
Pseudepigrapha” in the proceedings of the Munich congress, to be edited by L.T. Stuckenbruck. A full bibliography
.
( .ג ,יאקרבt,” in Beyond
.
לאירא
203
Biblical Archaeology Review. 42(6). pp. 44-64.
29-32
'מע .לאירא
.
ע
29-32203
'
מ
.
is found in that publication.
the Bible (Leiden: Brill, 2010). Professor Geller sent me a prepublication copy. The earliest text for 2 Enoch dates to
1073. . 67-73 . 67-73203 203 לאיראלשוריב הק י תאו היג ולואיכרא .) 2013 2013אק רב . . 109 Pseudepigrapha” in the proceedings of the Munich congress, to be edited by L.T. Stuckenbruck. A full bibliography 61. Sn 61. Snyder, F., Barkay, G., & Dvira, Z. (2016). What the Temple Mount Floor Looked Like.
'מע
.
79-99
.
t
loor
de
y
rka
r, F
L
Z
d
Te
e
. (2016
F
W
e
y
ע
L
.,
.םי
.םילשוריב הקיתאו היגולואיכרא .)( .ג ,י
Dvira
.
a
ik
h
B
&
מ
the
e
'מע .לאירא
mpl
( .ג ,יאקרב109
ook
a
,
'
, G.,
Mount
).
1073.
. 202 לאירא .לארשי ץרא לש יגולואכראה רקחמה תישאר :םינושאר םירקוח תובקעב .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 101 is found in that publication. Biblical Arc hae ology R e v iew . 42(6 ). pp. 56- 59.
Biblical Archaeology Review. 42(6). pp. 56-59.
. 9-24 'מע
.) Palestine Exploration Fund ( לארשי ץרא תריקחל ןרקה .) 2013 ( .ש ,ןוסביג ,.א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 102 3 XXIV
XXVIII
. 37-52 'מע . 202 לאירא
לאירא .) 1913-2013 ( היתוקיתעו לארשי ץרא תריקחל הרבחל הנש האמ .) 2013 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 103
. 53-64 'מע . 202
לאירא .לארשי ץרא לש יעדמה רקחמה יבא :) 1863-1794 ( ןוסניבור דראודא .) 2013 ( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש . 104
. 97-106 'מע . 202
'מע . 202 לאירא .לארשי ץרא לש היגולואכראה יבא :) 1942-1953 ( ירטיפ סרדנילפ .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 105
. 107-114
יבא :הרשע - עשתה האמב םילשורי ירקוח לודג :) 1901-1822 ( קיש דרנוק .) 2013 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 106
. 115-125 'מע . 202 לאירא .לארשי ץרא לש היגולואכראה
לאירא .ןויצ רהב יטנטסטורפה תורבקה תיבב םירובקה לארשי ץרא ירקוח .) 2013 ( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש . 107
. 8-28 'מע . 203
.ןויצ רהב טבוג רפס תיבו יטנטסטורפה תורבקה תיב רוזאב םייגולואיכרא םידירש .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 108
. 29-32 'מע . 203 לאירא
. 67-73 'מע . 203 לאירא .םילשוריב הקיתאו היגולואיכרא .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 109
