Page 35 - Step and repeat document 1
P. 35
ב
)
מ
י
תי
ד
ב
ל
י
תי
ע
ן
ק
יב
רב
לש
ק
כ
םו
למ
דו
.םי
( .ג ,יאקרב
,י
.ג
נ
ורח
,י
(
.מ
:ךותב
שורב
ןומרח ןומרח ןיבךרוע )ךרוע( .מ ,ישורב :ךותב .םינורחאה דוד תיב יכלמםהי לש םהירבק םוקמ תייעבל .)( 1977אק רב . 8 8 . הרובק יגהונו םירבק .)ךרוע( .א ,רגניז :ךותב .ארקמה תפוקתב הדוהיב הרובקו םירבק .) 1994 ( .ג ,יאקרב . 46
.)
1977
אה
לשורי .
75-92 .ם
יני
י
. 75-92 . ' מ ע 'מע .םילשורי . יניסל . 96-164 'מע .היתוקיתעו לארשי - ץרא תריקחל הרבחה ;יבצ - ןב קחצי די :םילשורי .הקיתעה תעב לארשי - ץראב
סל
We also, in the last one hundred years, probably due to the rapidly depleting earth, two world wars First, with sadness, we should all be able to imagine the horror and pain suffered by too many Jews BIBLIOGRAPHY GABRIEL BARKAY Biblical Archaeology, Jerusalem, June-July 1990. Jerusalem: Israel Exploration Society &
מ
רב
ל
.)
.קויוה
ן
וה
פחה
47
ןמליטב תוריפחה1976
.) ( .ג ,י
( .ג ,יאקרב
תורי
1976אק
9
.
י
-ב
ט
.
89-94
ו
ת
ינו
.םילשוריב ןרוו סלר'צ תוריפחמ ינשה תיבה ימימ ןבא ןחלוש לש לגר .)
לאירא
89-94'ט
ע
'מ
.
'מע .'טמד
.
9 .
1994
תוינומדק-
ק
.ק
וי
.
( .ג ,יאקרב
.
105-106
and the “bomb,” have been warned of a doomsday scenario. These compositions mirror our shaken and Christians, beginning over two thousand years ago in the land we call the Holy Land, Palestine, BIBLIOGRAPHY GABRIEL BARKAY Israel Academy of Sciences and Humanities. pp. 106-109.
-
.
.)
69-71
'מע .י
'
.
69-713
1977אק
ע
.
מ
1977
תוינומדק-
-
,'ימד
רש לש היינש הלוב .)( .ג ,י
.ריעהרש לש הי
ה
ע
ק
.רי
ש הל
,'
וב
2
ו
י
נ
3-2ינו
ת
.
10
.
19-21
.
רב
10
'מע
( .ג ,יאקרב
optimism. The list would include at least Yevgeny Ivanovich Zamyatin’ My [We] published in the
ת
ל
1995
יב
םח
וי
ומ
48
דק
נ
ת
םוניה ףתכ תוריפח .)
.תינושאר הריקס
.
.)ךרוע( .א ,רליש :ךותל
ג
,יאקרב
םילשורי רקחב םישודיח
8-15
'מע .א
.לאירא :םילשורי .
.)ך
ב
י
ת
-
.
1994
ג
.
ת
.)
יס
.לאירא :ם י לשורי . דל ו מה דלומה תיסנכו םחל תיברוע( .א ,רליש :ךות ב .םח ב .םחל תיב תוינומדק .)( 1980אק רב . 11 . 11 or Israel. I have seen the first-century burnt houses visible in underground Jerusalem, felt the burnt 23. Barkay, G. (1994). Excavations at Ketef Hinnom in Jerusalem. in: Geva, H. (Ed.). Ancient
,י
( .ג ,יאקרב
1980
( .
נכו
*
USA in 1924, Aldous Huxley’s Brave New World (1932), George Orwell’s Animal Farm (1945) debris beneath the Temple’s walls, seen the remains of humans, and examined the potshards of 1. Barkay, G., et al. (1974). Archaeological Survey in the Northern Bashan: (Preliminary Jerusalem Revealed. Jerusalem: Israel Exploration Society. pp. 85-106.
We also, in the last one hundred years, probably due to the rapidly depleting earth, two world wars
First, with sadness, we should all be able to imagine the horror and pain suffered by too many Jews
םיפונ
22-27
.
22-27
'מע
'מ
.תיארקמה שיכל רחא םישופיחה .)
.
( .ג ,יאקרב
ע
.
19-26
49
1995
'מע .
21
.
and his Nineteen Eighty-Four (1949), and finally Ray Bradbury’s Fahrenheit 451 (1953). What those who hid in sewers from the blood-thirsty Roman soldiers. Since the 1950s, sophisticated 1. Barkay, G., et al. (1974). Archaeological Survey in the Northern Bashan: (Preliminary 24. Barkay, G. (1994). A Second "Governor of the City" Bulla. in: Geva, H. (Ed.). Ancient
Report) Israel Exploration Journal 24. pp. 173-184.
and Christians, beginning over two thousand years ago in the land we call the Holy Land, Palestine,
and the “bomb,” have been warned of a doomsday scenario. These compositions mirror our shaken
ט
-
( .ג ,יאקרב
ק
לשורי לש ם
( .ג ,יאקרב
י
16-17דרק .םי
םו
12
םודרק .םילשורי לש םינטקה םינואיזומה .)( .ג ,י
,לשא ,.ד תימע :ךותב .דוד תיב ימימ ריעה לש תופקתשהכ יאנומשח תיב ימי לש םילשורי .)
נ
.
. 'מע
12
.
נ
1981
1995
רב
1816
ה .)
18
.
50
ואי
ומ
ז
ה םי
1981אק
.
'מע .17
.
will future generations enjoy or suffer? In light of the horrors now being seen and experienced in archaeologists have uncovered evidence of some of the most horrible events in human history and Report) Israel Exploration Journal 24. pp. 173-184. Jerusalem Revealed. Jerusalem: Israel Exploration Society. pp. 141-144.*
2. Barkay, G., Kloner, A. (1976). Notes and News: Burial Caves North Damascus Gate,
or Israel. I have seen the first-century burnt houses visible in underground Jerusalem, felt the burnt
optimism. The list would include at least Yevgeny Ivanovich Zamyatin’ My [We] published in the
-
)םיכרוע( .ח
ק
םודרק .הקיתעה ריעב תיסכדותרוא תינוויה היכראירטפה ןואיזומ .)( .ג ,י
23
'מע .17
ע
2316
. 'מע
.
ס
יאנומשח תיב ימי
תי
ןב קחצי די :םילשורי .
.
16-17דרק .ה
ה רי
-
םו
דותר
231-238
י
'מע .יבצ
ב
תע
כ
13
ומ
.
1981
ווי
פה ן
ז
נ
.
1981אק
( .ג ,יאקרב
.
ואי
וא תי
ה היכראירט
רב
.)
13
8
Jerusalem. Israel Exploration Journal 26. pp. 55-57.
debris beneath the Temple’s walls, seen the remains of humans, and examined the potshards of
USA in 1924, Aldous Huxley’s Brave New World (1932), George Orwell’s Animal Farm (1945) it is notably poignant in the Galilean Yodfat and in the Judean Jerusalem. 1995 ( .ג ,יאקרב . 51 2. Barkay, G., Kloner, A. (1976). Notes and News: Burial Caves North Damascus Gate, 25. Barkay, G., Kloner, A., Mazar, A. (1994). The Northern Necropolis of Jerusalem During
Iran, Greece, Israel, China, Russia, Iran, Iraq, Lebanon, North Korea, South America, and the
.
ה .)
נ
.
3416
. 'מע
םי
14
.
.
34
מ
מ
ב
.ןדרי תריקח תודלות .)
םיאצממה .)( .ג ,י
'מע .
1981
םודרק .ןויצ תויחא רזנמבאצמ
רב
-
צ תוי
וי
.
181-188
14
16-17דרק .ן
םו
( .ג ,יאקרב
א רז
'מע .17
לאירא
ח
107-108
1981אק
and his Nineteen Eighty-Four (1949), and finally Ray Bradbury’s Fahrenheit 451 (1953). What those who hid in sewers from the blood-thirsty Roman soldiers. Since the 1950s, sophisticated 3. Barkay, G. (1976). Notes and News: St. Andrew's Church, Jerusalem. Israel Exploration the First Temple Period. in: Geva, H. (Ed.). Ancient Jerusalem Revealed. Jerusalem: Israel
United States – at least – it is not easy to remain optimistic. During our time, we must not forget
,.י
מ
,ם
1995
'
.
( .ג ,יאקרב
1981אק
36-39
52
של
רב
36-3916
.
( .ג ,יאקרב ,.י ,םשל
"
היב
לאירא
ן
םו
.השדח תילגת
ב
15
י
מ
242-245
.
ש ס
םודרק .טדימש ס"היבב ןואיזומה .)( .ג ,י
'מע .
107-108
ה
.)
הרטפמ תוזונג תוליגמ .)
15
ע
1981
.
.
'מע .17
.
ז
ואי
16-17דרק .טד
-
.
-
ומ
will future generations enjoy or suffer? In light of the horrors now being seen and experienced in archaeologists have uncovered evidence of some of the most horrible events in human history and Jerusalem. Israel Exploration Journal 26. pp. 55-57. Exploration Society. pp. 119-127.*
Journal 26. pp. 57-58.
What about the so-called Dead Sea Scrolls found on the western shores of the Dead Sea? Despite
the horrors in the 1940s, notably Hiroshima and Nagasaki. And is any event as horrific as the
1981
.
16
ת
ס
. 'מע
םו
ן
ה רה לע
ז
ומ
י
'מע .
רב
-
.
ורה תושר
.
.םי
ז
'מע .17
םי
ואי
116
.אבדימ תפמ תובקעב םילשוריב רויס .)
.
ה .)
.
16
1996
41
ב
.
םודרק .םיתיזה רה לע םיסורה תושרב ןואיזומה .)( .ג ,י
113-125
16-17דרק
לאירא
53
( .ג ,יאקרב
1981אק
( .ג ,יאקרב
4116
8
Iran, Greece, Israel, China, Russia, Iran, Iraq, Lebanon, North Korea, South America, and the it is notably poignant in the Galilean Yodfat and in the Judean Jerusalem. 3. Barkay, G. (1976). Notes and News: St. Andrew's Church, Jerusalem. Israel Exploration 26. Barkay, G. (1995). The King of Babylonia or a Judaean Official? Israel Exploration
4. Barkay, G. (1977). A Coin of Alexander Jannaeus from Cyprus. Israel Exploration
impressive advancements in poetic thought, the development of “the Holy Spirit” from God, and
Sho’ah (the misnamed Holocaust which means a whole burnt offering pleasing to God) when
לאירא
'מע .17
ב
17
( .ג ,יאקרב
י
.ןושארה תיבה ימיבו התישארב םילשורי .)
ט
.
39-40
םי
מ
י
-
.
.
'
רז
'מע .
39-4016
ואה .)
רב
מ
1981
54
1996
.
13-24
.
( .ג ,יאקרב
.
ס
17
פס
ע
א .ט
.
1981אק
םודרק .ןייטא .טס רזנמב םיפסואה .)( .ג ,י
נ
םו
16-17דרק .ן
119-120
United States – at least – it is not easy to remain optimistic. During our time, we must not forget insightful apocalyptic speculations, the Essenes institutionalized hatred and cursed all who were Journal 26. pp. 57-58. Journal 45(1). pp. 41-47.
Journal 27. pp. 119-120.
Nazis and their collaborators, in a country of gifted humans that had contributed innumerable
'מע .17
.סרפה ןתח ירבד :יאקרב לאירבג ר"דל היגולואיכראל םילשורי סרפ .)
לאירא
16-17דרק .םי
1981
1981אק
ואי
םו
םודרק .םיעושיה תובאה ןואיזומ .)( .ג ,י
.)
ז
119-120
'מע .
-
ומ
.
18
42-4416
ע
.
( .ג ,יאקרב
1996
ע
.
18
.
42-44
( .ג ,יאקרב
'מ
אה ן
55
רב
.
ושי
ה תוב
.
the horrors in the 1940s, notably Hiroshima and Nagasaki. And is any event as horrific as the What about the so-called Dead Sea Scrolls found on the western shores of the Dead Sea? Despite 4. Barkay, G. (1977). A Coin of Alexander Jannaeus from Cyprus. Israel Exploration 27. Barkay, G. & Vaughn, A.G. (1995). An Official Seal Impression from Lachish
5. Barkay, G. (1978). A Group of Iron Age Scale Weights. Israel Exploration Journal 28, 4.
advances to our culture, endeavored to annihilate a whole race of humans as well as Gypsies (Roma not born like them. They claimed to be “the Sons of Light” and all others, including the priests in Journal 27. pp. 119-120.
םודרקלק
וא .)
תוק
ב
םו
נ
ס
. 'מע
ב
.)ק
.
ס
4516
רב
י
ן
ף
16-17ק
.
1981
19
י
מ
'מע .17
45
.
.
-
.
316-317
"
רא
.)קראלק ףסוא( א"קמי ןינבב תוקיתעה ףסוא .)( .ג ,י
תע
ה ף
י
19
וא( א
דר
ק
( .ג ,יאקרב
1981אק
impressive advancements in poetic thought, the development of “the Holy Spirit” from God, and
Sho’ah (the misnamed Holocaust which means a whole burnt offering pleasing to God) when
pp. 209-217.
1981אק to suffice.
and Sinti), homosexuals, and even Jehovah’s - Witnesses? Why? No answer seems רב . 20 . 20 the Temple, were “the Sons of Darkness.” Birth and predestination defined the status of each 5. Barkay, G. (1978). A Group of Iron Age Scale Weights. Israel Exploration Journal 28, 4. Reconsidered. Tel Aviv 22,1. pp. 94-97.
288-
:
ע
56
לא
( .ג ,יאקרב
-
ט
שי
288-296 .ו"
. 296
.
ר
ץ
1981
.)
מ
'מע .ו"ט לארשירא .לזרב
'
לת .
םדאו סרח ןבא
-
-
תמ
ףתכ תוריפח .)
ה תפוק
ץרא ךרד
( .ג ,יאקרב
.)תכרוע( .ע ,ינורהז :ךותב .םילשוריב םוניה
תולק
שמ
1996
הרג
.
ץרא .לזרבה תפוקתמ הרג תולקשמ .)( .ג ,י
insightful apocalyptic speculations, the Essenes institutionalized hatred and cursed all who were
Nazis and their collaborators, in a country of gifted humans that had contributed innumerable
6. Barkay, G. (1979). The Cubit of the Old Standard - Archaeological Consideration of a
Perhaps
- out of
ג
-
תורעמ יתשפתמ
( .ש ,ןוסביג ,.ג ,יאקרב ,.מ ,ישורב
,
ב
י
)
דיל ןושארמ
ב
שורב
לכ
תורב
" .)(
ןוחטיבה דרשמ
22-29
רב
,י
י
הרוב
.
.
,.מ
-
,.ג
"
ק
-
ביבא
.ש
מ
י
ק
תיב ימימ הרובקורעמ
"ןינפתמ תורבקה לכ1983
דיל ןושאר - ת the “leaders” acted תש - " ן י נ - unfounded hatred of over six million Jews because of . their human. The Essenes predicted “the Sons of Darkness” would suffer eternal damnation. All those pp. 209-217. 28. Barkay, G. (1996). A Late Bronze Age Egyptian Temple in Jerusalem? Israel Exploration
:
1983ן
21
וס
'מע .רואל האצוהה
21
י
ה
.
,י
אק
ת
י
advances to our culture, endeavored to annihilate a whole race of humans as well as Gypsies (Roma
not born like them. They claimed to be “the Sons of Light” and all others, including the priests in
Problem in Biblical Metrology. in: Sixth Archaeological Conference in Israel (Tel-Aviv,
9
ethnicity and religion. . ls, and e ע . 'מע .ד 28תק .י נ ש - .ינשמsses? Why? No answer seems ה who walk “in all the ways of darkness and evil craftiness” (עור תמרעו כשוח יכרד לוכב) will eternally 6. Barkay, G. (1979). The Cubit of the Old Standard - Archaeological Consideration of a Journal 46(1/2). pp. 23-43.
ר
םודקה חרזמהו ארקמה רקחל ןותנש
הhovah’s
רוהי
57
.
( .ג ,יאקרב
ו
the Temple, were
17-32
םי
י
ב
e
לשורי לש תי
Darkness.” Birth and predestination defined the
ב
י
ב
ט
תיב ימיב ןרוהיטו םילשורי לש תיברעמה המוחהice.
.תוחפטהו הרגמה .)
וחto suff
. each
ן
( 'מע .אי
הרדתקת Witne
1997 status of
.) “the
17-3228
32-45 Sons of
מven J
-י
'
רעמה המ
and Sinti), homosexua
14-15 March 1979). Jerusalem: Israel Exploration Society. pg. 35.
לו the “leaders” acted
human. The Essenes predicted “the Sons of Darkness” would suffer eternal da
Perhaps
צמ
22
רב
ה
ה
58
ת
איכרא
:ךותב .תואיצמו היגולואדיאאנומ
( .ג ,יאקרב
אק
( .ג ,יאקרב
ו
י
סרגנו
22
םי
-
.
א
תואי
1981,י
שח
ולואדי
.
:
-
ו
ג
י
ה
.
לש ינופצה ריפחה לש ונמזו םכש רעשל ןופצמ ןושארה תיבה תפ
1981
יג
ה
תיאנומשחה םילשורי .)(
1997
.)
ינימשה ינימשה יגולואיכראה סרגנוקהךותב out of unfounded hatred of over six million Jews גbecause of . their suffer: וקתמ םירבק השולש .)mnation. All those Problem in Biblical Metrology. in: Sixth Archaeological Conference in Israel (Tel-Aviv, 29. Barkay, G., & Vaughn, A. (1996). New Readings of Hezekian Official Seal Impressions.
ק
לשורי
.
7. Broshi, M., Barkay, G. (1985). Excavations in the Chapel of St. Vartan in the Holy
ןו דסומלשו the USA, but also
ethnicity
. 'מעre is and religion.
הרדתק will eternally
י
ת
תע
ריל
חה
לא
ק
-
7-26
.
תואצרה יריצקתןו
ת
יריצק
'מע .
םילשורי .רה
-
ץ
-
םי
. 33 The 33 .היתוanother horrific human tragedy that plagued many nations, especially רי ,לאר שיב who walk “in all the ways of darkness and evil craftiness” (עור תמרעו כשוח יכרד לוכב) 9 .םילשורי 14-15 March 1979). Jerusalem: Israel Exploration Society. pg. 35. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 304. pp. 29-54.
ק
:
ו
-
רשי
חל הרב
'מע .היתוקיתעו לארשירא תרי
םילשורי ,לארשיב
ו
םי
אצ
83
ריל
-
:
:
ץרא תריקחל הרבחהלשורי .
-
: דסומ
Sepulchre. Israel Exploration Journal 35, 2/3. pp 108-128.
Brazilian, Portuguese, S . panish, F ' מ ע . 'מע .דרh, Danish, and British homes and businesses. This suffer: The visitation of all who walk in it (will be) many afflictions by all the 1998 ( ג ,יאקרב . 59 7. Broshi, M., Barkay, G. (1985). Excavations in the Chapel of St. Vartan in the Holy 30. Barkay, G. (1996). A Balance Beam from Tel Lachish. Tel Aviv 23,1. pp. 75-82.
. 124rench, Dutc
128-129
.
'מע .
1982
.
רושא י
19ק
.
י
.הנכ רפכמ ראופמ ירושא ילכ .)( .ג ,י
122-12419
םו
122-
לכ
רב
ראופמ
.םחל תיב לש ןואיזומה .)
כ
38-40
לאירא
( .ג ,יאקרב
23
.)
םודרק רפכמ
23
.הנ
1982אק
8. Barkay, G. (1983). The Divine Name Found in Jerusalem. Biblical Archaeology Review 9,
There is another horrific human tragedy that plagued many nations, especially the USA, but also
55-63ls of punishment, eternal perdition by the fury of God’s vengeful wrath,
'מע .לאירא :םילשורי . forced migra
'מע .לא the most massive יאנליו באז רפסרוע(tion that occurred in well over 400 years 1983אק רב . 24 . the . ange 'מע . 130-131 לאירא .לארשי - ץרא לש היגולואיכראל קיש דרנוק לש ותמורת .) 1998 ( .ג ,יאקרב . 60 Sepulchre. Israel Exploration Journal 35, 2/3. pp 108-128. 31. Barkay, G. & Vaughn, A. G. (1996). "Lmlk" and Official Seal Impressions from Tel
.)ךרוע( .א ,רליש :ךותב .םילשוריב "ןגה רבק" .)( and involved
was
.)ך
לשוריב
.
לשו
ה
יאנליו
.ג
24
ז
א
י
רא
1983
:ךותב
.)
"
בא
,רליש
רב
ק
רפ
.םי
"
:ם
רי
ס
( .ג ,יאקרב
.
ן
י
ג
,י
*
2. pp. 14-19.
Brazilian, Portuguese, Spanish, French, Dutch, Danish, and British homes and businesses. This . 135-136 לאירא ."תוריפחה םוכיס ,רדג תמחב םיימורה תואצחרמה " .י ,דלפשריה לעlation ( .ג ,יאקרב . 61 8. Barkay, G. (1983). The Divine Name Found in Jerusalem. Biblical Archaeology Review 9, Lachish. Tel Aviv, Tel Aviv 23,1 (1996) 61-74.
The visitation of all who walk in it (will be) many afflictions by all the
capture and enslavement of twelve million Africans to the so-called “New World.” At least two
everlasting terror and endless shame, together with disgrace of annihi
195-203
195-
. 203
.
.)
1999
was the most massive forced migration that occurred in well over 400 years and involved the
9. Barkay, G. (1986). Jerusalem of Old Testament Times: New Discoveries and New
in the fire of the dark region.
ץished, isolated in the c
.רבקה תיסנכב שודקה ןטרו לש הלפאקב תוריפח .)( .ג ,יships, “
. million of them per רא - ץראה תיס נ כ ב שודקה ןhained lower portion of wooden ( .ג ,י,.מlike Herring . 25 angels of punishment, eternal perdition by the fury of God’s vengeful wrath, 'מע 2. pp. 14-19. 32. Barkay, G. (1997). Politics - Not Religious Law - Rules Ultra-Orthodox Demonstrators.
אקרב ,.מ ,ישורבs in
פח .
-
ק
. 'מ
8-20 .ח
לארשי .רב
ט
.
1985
220-222
.
'מע .חירשי
רו לש הלפא
שורב
תורי
ב
,י
לא
25
ק
ע
)
8-20
י
רב
1985אק
capture and enslavement of twelve million Africans to the so-called “New World.” At least two everlasting terror and endless shame, together with disgrace of annihilation Approaches. Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 5. pp. 32-43. Biblical Archaeology Review 23(6). pp. 56-57, 77.
6
[1QS 4.11-13; Charlesworth in PTSDSSP 1.17]
ק
-
ףתכ תוריפח .)( .ג ,י
י
.
ל
.ם
י
ע
a Barrel” (Dionigi . de Ca . rli, '1667). " יI n ,ז"ימד תוינומדקשורי Daniel Defore’s פח .) 1985 1985אק רב . 26 . 26 . 57-64 'מע .ח ןורמושו הדוהי ירקחמ .שדחמ ןויע : לחר רבק דיל לזרבה תפוקתמ םיאצממ .) 1999 ( .ג ,יאקרב . 62 9. Barkay, G. (1986). Jerusalem of Old Testament Times: New Discoveries and New
'מע .תfluenced by
ה
ינו
,ז
םו
ב
נ
4ו
ף
תכ
94-1084
.םילשוריב םוניה תורי Robinson Crusoe, Simcha
מ
-
( .ג ,יאקרב
94-108
million of them perished, isolated in the chained lower portion of wooden ships, “like Herrings in
in the fire of the dark region.
10. Barkay, G. (1986). The Garden Tomb: Was Jesus Buried Here?. Biblical Archaeology
Jacobovici and Sean King מ ע . 'מע .לאירא לאיראה תיי ס נ כ ב ן ושאר תי ב י מ י מ םי די רש .) 1985 1985אק רב . 27 . 27 ,.א טסואפ :ךותב .תויתרבחה תוכלשהה : 'ב לזרבה תפוקתב הדוהיב םירוגמה תיבו רבקה .) 1999 ( .ג ,יאקרב . 63 Approaches. Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 5. pp. 32-43. 33. Barkay, G. (1998). A Signet Ring of Alexander. Bulletin of the Anglo-Israel
'sley estimate that without the enslavement of Africans, there would have
115-
. 117
( .ג ,יאקרב
115-11742
.
ק
.רב
.רבקה תייסנכב ןושאר תיב ימימ םידירש .)( .ג ,י
a Barrel” (Dionigi de Carli, 1667). Influenced by Daniel Defore’s Robinson Crusoe, Simcha
42 6
[1QS 4.11-13; Charlesworth in PTSDSSP 1.17]
Review 12,2. pp. 40-53, 56-57.
28
תוהז
לש ף
.'תוהז םתוח' תועיבט לש ףסונ סופיטרהודה ס
ט
. been . 201 Industrial Revolution; no Western Civilization; no sugar; no islands; and no continent John Hyrcanus, the Jewish Hasmonean leader who lived from 164 to 134 BCE and was high priest, 10. Barkay, G. (1986). The Garden Tomb: Was Jesus Buried Here?. Biblical Archaeology Archaeological Society 16. pp. 65-69.
28
.
מ
( .ג ,יאקרב
ב
י
:
וס
היגולואידיאו הרבח ,תירמוח תוברת .)םיכרוע( .א ריאמ
פיט
תוע
ה
ה
:
'
ע
.
'מע .ד
'רהודה סוסהט
:
ו
.'
1985
ס
.)
ירבד / לארשי ץרא לש היגולואיכראב םישדח םינוויכ
1985אק
הרדתק םת
197-20136
י
36תק
ר
ס
תועיבט' .)( .ג ,י
'
ב
ונ
רב
וח
תוע
'
.
197- no
'
Jacobovici and Sean Kingsley estimate that without the enslavement of Africans, there would have
11. Barkay, G., Kloner, (1986). Jerusalem Tombs from the Days of the First Temple. Biblical
נו
רב
פצ
מו
ע
לז
רי
ת
ה
)םסרופ אלש טרוטקוד(ה
סב
פו
לש
ק
םי
בר
ה
'מע .ןג תמר .ט"נשתה ןויס ט"י ,ןליא רב תטיסרבינוא סנכה The
ףו
לשו
ת
,י
96-102
.
י
לת תטיסרבינוא .רופ
ס
.
.
.)
ש
רב
רב
1985אק
.)(
לת תט
ט
רוט
לזרבה תפוקת ףוסב םילשורי לש הברעמו הנופצ1985
וד(
.ג
אל
29
- called America. Have we learned, finally, that “the worship of profit” is immoral and impedes all invaded Samaria with his troops and burned, what they claimed, was the Samaritan temple. 10 Review 12,2. pp. 40-53, 56-57. 34. Deutsch, R., Barkay, G. (1999). A Storage-Jar Handle with Two Hebrew Personal Seal
29
נ
וא
-י
ק
ס
.
( .ג ,יאקרב
)ם
John Hyrcanus, the Jewish Hasmonean leader who lived from 164 to 134 BCE and was high priest,
been no Industrial Revolution; no Western Civilization; no sugar; no islands; and no continent
Archaeology Review. 12,2. pp. 22-39.
64
ןורמושו הדוהי ירקחמ
progress of the human? .ביבא .ביבא wide -spread Jewish disdain for Samaritans, who believe in the divine origin of the Pentateuch, . The 11. Barkay, G., Kloner, (1986). Jerusalem Tombs from the Days of the First Temple. Biblical Impressions. in: Deutsch, R. (Ed.). West Semitic Epigraphic News of the First Millenium
ה ימי יהלשב םילשורי לש םידימאה עבור
7
.ןושארה תיב
( .ג ,יאקרב led
2000
-
הנשמה .)
.ט
10
invaded Samaria with his troops and burned, what they claimed, was the Samaritan temple.
called America. Have we learned, finally, that “the worship of profit” is immoral and impedes all
BCE. Tel Aviv: Archaeological Center. pp. 81-85.
12. Barkay, G. (1988). Burial Headrests as a Return to the Womb: A Reevaluation. Biblical
ו
םו
'מע
מו
רב
מטמ
:
תכ
ו
30
.ג
ניה
ואי
.)(
,י
ח ינפ לא ן
ן
57-62
ףתכ
.
.לארשי ןואיזומ :םילשורי .רי ת
.לארשי
progress of the huma n? ז ומ :ם י לשורי . ם יל שו םילשורי תומוח ינפ לא ןומטמ- : ף םוניה .) -1986 1986אק ( .ג ,יאקרב . 30 to the parable of the Good Samaritan in Luke, who attributed it to Jesus. . entateuch, led Archaeology Review. 12,2. pp. 22-39. 35. Sinibaldi, M., Goodfriend, G. A., Barkay, G., Marchese, S. and Gil-av, E. (1999). Aspartic
7
wide-spread Jewish disdain for Samaritans, who believe in the divine origin of the P
Archaeology Review 14 (2). pp. 48-50.
.he parable of the Goo
1986
'
.י
לאיראולואיכראה טב
'מע .לאי
י
הה
102-
מ
ג
43רא
. 107
.יגולואיכראה טביההקדצ תרעמ .)
In the following study, I have organized my thoughts into seven categories: 1986אק רב . 31 . 31 to t 5 םילשורי רקחב םישודיחd Samaritan in Luke, who attributed it to Jesus. 2000 ( .ג ,יאקרב . 65 12. Barkay, G. (1988). Burial Headrests as a Return to the Womb: A Reevaluation. Biblical
.
-
( .ג ,יאקרב
ע
.םילשוריב הזורולוד היווב ןושארה תיבה ימימ םירבק תרעמ .)
והיקדצ תרעמ .)( .ג ,י
102-10743
-
.
והי
13. Barkay, G. (1988). To Gehenna and Back: The Hinnom Valley, Jerusalem. Israel Land
In the following study, I have organized my thoughts into seven categories:
אק
.
,םיבושי .)םי כ רוע( .א ,רשכ .מ ,י ב כ וכ ,.ש ,ץיב ומ י נ וב :ךותב .השאר רי ע כ ם י לשורי .) 1988 1988 ,י ( .ג ,יאקרב . 32 Continuing with this chronology, we pause to ponder Jesus, a devout Jew, who was condemned to Archaeology Review 14 (2). pp. 48-50. Acid Racemization in Teeth from Ketef Hinnom, a Late Holocene Burial Cave in
32
151-159
.
'מע
.) ( .ג
,םיבושי .)םיכרוע( .א ,רשכ .מ ,יבכוכ ,.ש ,ץיבומינוב :ךותב .השאר ריעכ םילשורי
רב
Jerusalem: Evidence for Reuse. Geoarchaeology 14. pp. 441–454.
and Nature 13. pp. 123-129.
לא
רפס .)םיכרוע( .ע ,רזמ ,.ש ,בוטיחא :ךותב .ןושארה תיבה ימיב םילשורי לש תורבקה יתב .)
ר
2000
66
ת
ץ
( .ג ,יאקרב
ראב
6 ,ה"מ 6 ש ,ה"מרדאב ג י י נ ורהא ן נ חו י 'פורפ רכזל ן וי ע ה םו י י רב ד : הק י : הקיתעה תעב לארשי -הל כ לכ ו היס ולכ וא Continuing with this chronology, we pause to ponder Jesus, a devout Jew, who was condemned to 13. Barkay, G. (1988). To Gehenna and Back: The Hinnom Valley, Jerusalem. Israel Land
ץראב הלכלכו היסולכוא
שי
-
תע
ב
suffer and die from crucifixion. Sadly, according to the Gospels, too many of his fellow Jews were
שת רדאב גי ינורהא ןנחוי 'פורפ רכזל ןויעה םוי ירבדתעה
.
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
14. Barkay, G. (1989). Another Palaeo-Hebrew Ossuary Inscription. Israel Exploration
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism? 1985 ץרמב suffer and die from crucifixion. Sadly, according to the Gospels, too many of his fellow Jews were and Nature 13. pp. 123-129. 36. Avigad, N., Barkay, G. (2000). The "LMLK" and Related Seal Impressions. in: Geva, H.
ןב קחצי די
233-270
124-1251985
.
.
:
124-
ב
ע
מ
'מע .יבצ
םילשורי .ארקמה תפוקת :םילשורי
.
'מע . ץרמ
. 125
'
-
behind his arrest and death. Yet, the movement he started eventually reshaped the world in which
Do We Learn from Our Mistakes?
Journal 39(3/4). pp. 201-203.
ץראבש םארחכשנ
'מע .
.ת
'
תכיסמ" :ץישפיל 'נו ןודיש
.ןושאר תיב ימי לש םילשוריב המלענ המוח .)
1987
33
:ץי
ס
ת
39-44
'
67
.
.
א
אמ
2001
תכ
פוג
-
לע
שפי
-
7
-
-"
,.ג
אמ תחכשנ ןבאמ
.)
.
ן
,אנ
ץראבש םאר Do We Learn from Our Mistakes? ודי - ב ל ' - בל 'ש ,אנפוג 'ר לע .)( 1987,י ( .ת ,יונ ,.ג ,יאקרב . 33 behind his arrest and death. Yet, the movement he started eventually reshaped the world in which 14. Barkay, G. (1989). Another Palaeo-Hebrew Ossuary Inscription. Israel Exploration (Ed.). Jewish Quarter Excavations in the Old City of Jerusalem Conducted by Nahman
י
רב
ל
,י
נ
ו
אק
ב
ונ
ן
ר
םילשורי רקחב םישודיח
( .ג ,יאקרב
Are the Apocalypses the Dream Literature of Antiquity?
we all live. For many, Christians and Jews, this episode is the pinnacle of horrors, before 70, in
Are the Apocalypses the Dream Literature of Antiquity? we all live. For many, Christians and Jews, this episode is the pinnacle of horrors, before 70, in 15. Barkay, G. (1990). A Bowl with the Hebrew Inscription שדק. Israel Exploration Journal Avigad, 1969-1982, Vol. 1. pp. 243-266.
לאירא
י
תוינומדק83
תוי
ק
ש
82-83 ,)ז"
'
,"
.
ומ
ע
82
מ
-
ינו
נ
ו
'מע .78
דק
ת
מ
'מע ,)ז"משת( ט"י ,"תוינומדק" ,"ןימינב
.
ת( ט"
'מע .
57
.ע
5777
145-146
77-78מד
.
-
.
'מ
Do we Become Present when We Imagine a Place Phenomenologically? " ," ן י מ י נ ב the Land of Israel. .דנלילוה ןולמבש םגדב ינש תיב ימי לש םילשוריב רויס .) 2001 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 68 Journal 39(3/4). pp. 201-203. 37. Barkay, G. (2000). What's an Egyptian Temple Doing in Jerusalem? Biblical Archaeology
Do we Become Present when We Imagine a Place Phenomenologically?
the Land of Israel.
40(2/3). pp. 124-129.
'מע .58
מ
104-12557
.
רי
י
34
וח
-
'
ע
לאיראפוק
מ
.
1988
רב
לשו
57-58לאירא
ת .)
104-
תל םי
.
. 125
1988אק
How May we Perceive a New Creation? .היתו .היתופוקתל םילשורי ימוחת .)( .ג ,י ( .ג ,יאקרב . 34 . 21-50 15. Barkay, G. (1990). A Bowl with the Hebrew Inscription שדק. Israel Exploration Journal Review 26(3). pp. 48-57.
How May we Perceive a New Creation?
16. Barkay, G. (1991). 'Your Poor Brother' A Note on an Inscribed Bowl from Beth Shemesh.
םילויטה זכרל ןולע
28-29
.
1988אק
רשה .)
ג
.)םילשוריב םילייטמ תכרדה( תונורתפו םיישק .)
רב
35
םי
152-15557
אב
ה תיב
.
די
אב
1988
י
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
םי
. 152- . 155 'מ ע . 'מע .58 57-58לאירא לאיראוג .טאבוג רפסה תיב רוזאב םייגולואיכראה םידירשה .)( .ג ,י ( .ג ,יאקרב . 35 A little more than three decades after Jesus’ crucifixion in 30 or 33 CE, John of Gischala (which 40(2/3). pp. 124-129.
.
רוז
.ט
-
רפס
2001
.
1
69
ולואיכראה
Is the Morality in the Apocalypses Focused Only on This Earth?
Is the Morality in the Apocalypses Focused Only on This Earth?
A little more than three decades after Jesus’ crucifixion in 30 or 33 CE, John of Gischala (which
Israel Exploration Journal 41(4). pp. 239-241.
תכ
י
. 37-76 . 37-7652 ה ר 52תק .ם י ל .םילשוריב םוניה ףתכמ ףסכ תויחול לע םינהוכה תכרב .)( .ג ,י ( .ג ,יאקרב . 36 is Gush Halav; Ἰωάννης ἀπὸ Γισχάλων) representing Galilee, and Simon bar Giori (א ָרוֹיִּג רַּב ןוֹעְמ ִּש) 16. Barkay, G. (1991). 'Your Poor Brother' A Note on an Inscribed Bowl from Beth Shemesh. 38. Bautch, R., Coblentz Bautch, K., Barkay, G., Guise Sheridan, S. (2000). "The Vessels of
ל ל
.)
םי
ף
תיבו ךלמה ןומרא .)
( .ג יאקרב
1989
מ
'מע .
ה תכ
.
רב
כ
נ
חו
הוכ
מ
70
ס
םו
2003
תוי
ב
רב
.
ע
הרדתקשורי
-
36
.םילשורי לש ילבבה שוביכה תעב םעה
ה ף
9
'
'מע .ד
נ
םילשורי רקחב םישודיח
ע
.
1989אק
What Significant Advances Have Been Made in the Study of Ancient Apocalypses?
What Significant Advances Have Been Made in the Study of Ancient Apocalypses?
is Gush Halav; Ἰωάννης ἀπὸ Γισχάλων) representing Galilee, and Simon bar Giori (א ָרוֹיִּג רַּב ןוֹעְמ ִּש)
the Potter Shall Be Broken": The Material Culture from a Burial Cave at St. Étienne's
17. Barkay, G. (1991). Jerusalem: De David a la Destruction du Temple de Salomon. Les
ם
.
כ
רא
94-106א"
י
לאר
ץ
?םילשוריב תרחואמה הזנורבה תפוקתמ ירצמ שדקמ .)( .ג ,י
( .ג ,יאקרב
.
.
. 94-106 ' מ ע . 'מע .א"כשי - לארשי? - ץראלשוריב ת רח ו אמ ה הזנ ורב ה תפוק תמ י רצ מ שדק מ .) 1990 1990אק רב . 37 . 37 . 21-28 Israel Exploration Journal 41(4). pp. 239-241. Monastery, Jerusalem. ŕevue biblique 107. pp. 561-590.
Dossiers de l'Archeologie 165-166. pp. 32-45.
א
לאירא
161
ץרא לש היגולואיכראל אובמ1990
-
( .ג ,יאקרב
ה
.םייגולואיכרא םירתאב הכרדה .)
ביבא לת לזרב
ש
ץ
תפ
73-76
רא
ת
.
פו
י
9
71
: ביבא : לת . 'ג - ' ב - 'ג . 'ב לזרבה תפוקתר 9 קמ :ה ארקמה תפוקתב לארשילש ה יג ו לו איכרא ל אובמ .) .)( 1990אק רב . 38 . 38 8 8 See now Motti Aviam, “Yodfat: Uncovering a Jewish City in the Galilee from the Second Temple Period and the 17. Barkay, G. (1991). Jerusalem: De David a la Destruction du Temple de Salomon. Les 39. Barkay, G. & Im, M. (2001). Egyptian Influence on the Painted Human Figures from
.ג
.
ק
( .ג ,יאקרב
-
2003
,י
:
ל
מע .
'
ת
וקתב
ר
א
What do I think are the most important insights we may obtain from exploring apocalypticism and
What do I think are the most important insights we may obtain from exploring apocalypticism and
18. Barkay, G. (1992). The World's Oldest Poorbox. Biblical Archaeology Review 18(6). pp.
See now Motti Aviam, “Yodfat: Uncovering a Jewish City in the Galilee from the Second Temple Period and the
.יגולואיכרא ןואיזומב הכרדה .)
72
.
נ
י
161
( .ג ,יאקרב
79-80
.
רב
.החותפה הטי
לאירא
'מע .
2003
ס
.החותפה הטיסרבינואה are
ואה ones
the apocalyptic literature of Early Judaism and the origins of Christianity? Which Time of the Great Revolt,” Qadmoniot 32 (January 1999) 92-101 [in Hebrew]. Aviam, “The Archaeological Dossiers de l'Archeologie 165-166. pp. 32-45. Kuntillet 'Ajrud. Tel Aviv 28,2. pp. 288-300
the apocalyptic literature of Early Judaism and the origins of Christianity? Which ones are
Time of the Great Revolt,” Qadmoniot 32 (January 1999) 92-101 [in Hebrew]. Aviam, “The Archaeological
48-50.
תורב
ושאר
תיב ימיב םילשוריוג
.ר
לש
.ן
ב
-
י
-
תב
ק
מ
םי
especially
.ר ,ןנוג ,.ד ,תימע :ךותב .ןושארמ that is depressing and proceed to the ones that are
ה
ב
תיב ימי ב םי לשו worth נsharing? I shall start with one י תיב ימיב םילשורי לש תורבקה.) -1990 1990אק רב . 39 . 39 Illumination of Josephus’ Narrative o 'מע . 161 לאירא .םילשוריב םילייטמ תכרדה .) 2003 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 73 18. Barkay, G. (1992). The World's Oldest Poorbox. Biblical Archaeology Review 18(6). pp.
י
,תי
-
ת
,.ד
.
.ג
י
יתב .)(
רי
,ן
( .ג ,יאקרב
לשורי
:ךותב
,י
ע
83-85f the Battles at Yodefat and Gamla,” Making History: Josephus and Historical
especially worth sharing? I shall start with one that is depressing and proceed to the ones that are
Illumination of Josephus’ Narrative of the Battles at Yodefat and Gamla,” Making History: Josephus and Historical
19. Barkay, G. (1992). "The Prancing Horse". Tel Aviv 19,1. pp. 124-129.
ב
קy learn from ea
.
ת
2003
:
.
102-
לאירא
םילשורי .רזע רמו
ן
74
.הדצמב הכרדה .)
. 123
די
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
רזע רמוחו תורחבנ תוישרפ ,םימוכיס ,תורוקמשאר
:
.
- ma
102-123ב
-
רחב
'מע .
95-96
צ
חו
ו
י
'ope we
םי
161
promising. Let us h מ ע .י 'מע .יבצחצ ןב קחצי דילשורי .ch of them. נ ת ו יש רפ ,םי מו כי ס ,ת ו רוק מ : ן ו : ןושאר Method (Leiden: Brill, 2007). Among the plethora of publications on archaeology in Jerusalem, I am impressed with 48-50. 40. Barkay, G., Fantalkin, A., & Tal, O. (2002). A Late Iron Age Fortress North of Jerusalem.
Method (Leiden: Brill, 2007). Among the plethora of publications on archaeology in Jerusalem, I am impressed with
promising. Let us hope we may learn from each of them.
20. Barkay, G. (1992). The Priestly Benediction on Silver Plaques from Ketef Hinnom in
. 70-75 . 70-7578 78 לאירא.דוד לדג מ ן ואי ז ומ ב תי רוט ס י הה הגו צתה תרוק י ב ל .) 1991 1991 ,רליש ,.ג י אק רב . 40 . 40 Jerome Murphy-O’Connor’s, “Jerusalem: History, Archaeology, and Theology” in Keys to Jerusalem: Collected 19. Barkay, G. (1992). "The Prancing Horse". Tel Aviv 19,1. pp. 124-129. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 328. pp. 49-72.
'
89-93
.
מ
.דוד לדגמ ןואיזומב תירוטסיהה הגוצתה תרוקיבל .)( .א
י תונמא לש רכומ יתלב דירש .)
( .א ,רליש ,.ג יאקרב
.
2004
10
'מע .
.תיבה רהמ תידוה
( .ג ,יאקרב
.
75
'מע .לאירא
ע
Jerome Murphy-O’Connor’s, “Jerusalem:
םילשורי רקחב םישודיח History, Archaeology, and Theology” in Keys to Jerusalem: Collected
Essays (Oxford: OUP, 2012). I confess that many archaeological books are too quickly dated by unexpected
Jerusalem. Tel Aviv 19,2. pp. 139-192.
'מע . that many archaeological books are too quickly dated by unexpected
,
לג
. 86-87 . 86-8778 ל 78 ." ."ארקמה תפוקתב תיבושי היפרגואיג ,ןותחתה לילגה" , :לע צ ' 1991 1991אק רב . 41 . 41 Essays (Oxford: OUP, 2012). I confess 165-166 לאירא .ודוחיו םולשבא ןוכמ .) 2004 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 76 20. Barkay, G. (1992). The Priestly Benediction on Silver Plaques from Ketef Hinnom in 41. Barkay, G. (2003). Iron Age II Incised Potsherds and Potters' Marks. in: Geva, H. (Ed.).
לג .)
לגה"
:לע .)( .ג ,י
( .ג ,יאקרב
י
צ
'
.
9-12
תב
.
תי
לאיראארק
ואי
'
ג
מ
היפר
וש
י
ע
ותח
תה ל
מ
ב
,ן
ג
ה תפוק
'מע .אירא
discoveries, and that Motti and Jerry were close friends and interlocutors for decades.
21. Barkay, G. (1993). A Bulla of Ishmael, the King's Son. Bulletin of the American Schools of
3-4ינו ד"כמד תוינומדקלשורי תו דלותל ס לטא" ,ע ב ג ' ה :לע .) 1991 1991אק רב . 42 . 42 discoveries, and that Motti and Jerry were close friends and interlocutors for decades. 2004 dates before . the Jerusalem. Tel Aviv 19,2. pp. 139-192. Jewish Quarter Excavations in the Old City of Jerusalem: V. 2. The Finds from Areas A,
4
,
םי
( .ג ,יאקרב
128-
165-166
ו
."םילשורי תודלותל סלטא" ,עבג 'ה :לע .)( .ג ,י
'
ת
9
( .ג ,יאקרב
מ
77
.ןושארה תיבה ימי לש םילשורי רקחב דוסי יווק .)
ד
."
ע
'מע ,"כ
. 127
.
128-1273
-
ק
'מע . in final position;
לאיראit is an indication that the source of the manuscript
. medial
15-30 kaph
Note the
9 introduction of final forms. Oriental Research 290/291. pp. 109-114. W and X-2. Jerusalem: Israel Exploration Society & Institute of Archaeology, Hebrew
6
Note the medial kaph in final position; it is an indication that the source of the manuscript dates before the
-
-
לאר
ץר
'מע .ג"כשי
ץרא
א
Simcha Jacobovici and Sean Kinglsey, Enslaved: The Sunken History of the Transatlantic Slave Trade (New York,
1992
113-128"
כ
1992אק
תוי
תצוב
ק
םע םי
113-
וח
ק
י
תוע
.
ט
. 128
.)
די
.ג
מ
.
רב
ב
נ
.
57-66
נ
43
ק
'
ע
לארשי .הדוהימ םת
6 London: Pegasus Books, 2022) esp. pp. 3-15. .הדוהימ םתוח תועיבט םע םינקנק תוידי תצובק .)( .ג ,י ( .ג ,יאקרב . 43 introduction of final forms. 'מע . 14 ןורמושו הדוהי ירקחמ .ארקמה תפוקתב םוניה - ןב איג .) 2005 ( .ג ,יאקרב . 78 21. Barkay, G. (1993). A Bulla of Ishmael, the King's Son. Bulletin of the American Schools of University of Jerusalem. pp. 50-62.
22. Barkay, G. (1993). The Redefining of Archaeological Periods: Does the Date 588/586
10
Simcha Jacobovici and Sean Kinglsey, Enslaved: The Sunken History of the Transatlantic Slave Trade (New York,
.
,י
:
.
'מע .
7-19
79
.עבג ללה לש ויתוגשה לע הבוגת ?ט"יה האמה ירפוח לש םתונימאב קפס ליטהל עודמ .)(
2006
.עבג לל ה לש וי תוג ש ה לע הב ו ג ת ? ט " י ה האמה י ר פוח לש םת ונ י מ אב ק פס ליט ה ל ע ודמ .) 1992 1992אק רב . 44 . 44 10 Samaritans informed me on Mount Gerizim that they never had a temple and that their sacrifices have always been Oriental Research 290/291. pp. 109-114. 42. Barkay, G., Lundberg, M., Vaughn, A., Zuckerman, B., & Zuckerman, K. (2003). The
.ג
דוד ריע .)
1
( .ג ,יאקרב
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ
.םיגשומ ןולימ
( .ג ,יאקרב
7
Ibid., pp. xv, 3.
London: Pegasus Books, 2022) esp. pp. 3-15.
B.C.E. Indeed Mark the End of the Iron Age Culture?. in: Biran, A. & Aviram, J. (Eds.).
in pits dug into the ground. If so, John Hyrcanus most likely destroyed buildings in the area.
Samaritans informed me on Mount Gerizim that they never had a temple and that their sacrifices have always been
11
ת
:
-
םילשורי רקחב םישודיח
תיבה
.
'מע .
רהמ רפע ןוניס טקייורפ
.ינושאר ח"וד
ינו
ו
2006
'מע .
.)
ק
7 Ibid., pp. xv, 3. . 58 . 'מע 5897/98 97/98מד תוינומדק in pits dug into the ground. If so, John Hyrcanus most likely destroyed buildings in the area. (.י ,גיוצ ,.ג ,יאקרב . 80 22. Barkay, G. (1993). The Redefining of Archaeological Periods: Does the Date 588/586 Challenges of Ketef Hinnom. Near Eastern Archaeology 66(4). pp. 162-171.
Biblical Archaeology Today, 1990; Proceedings of the Second International Congress on
רב
וי
מ
.ן
של .)
לש ה
פח
י
רא
.
לתק
יג
תרי
.
1992
ו
ע
ה
1992אק
יכ
י
'
נ
ק
45
תוט
. 41-58 . 41-583 'מע .לו 3א היגולואיכרא ן .ןוינק ןילתק לש התריפח תוטישל .)( .ג ,י ( .ג ,יאקרב . 45 . 213-237 B.C.E. Indeed Mark the End of the Iron Age Culture?. in: Biran, A. & Aviram, J. (Eds.).
Biblical Archaeology Today, 1990; Proceedings of the Second International Congress on
XXVI 5 XXII
ולע
u
, M
ק
The
.
B
.י
man,
ב
g
L
om
םי
undb
., &
והש
f
:
Ke
ס
e
r
תי
ט
רהמ
A
Am
hn,
(2004
י
.תיבה .תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפב ולעוהש םישדח םיאצממה : רה לע שדח רוא .) .)( 2006וצ ,.ג ,י אק רב . 81 . 81 תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפמ ןח ינבא .) 2015 ( .י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.ז ,רמע ,.י ,םייקלא . 110 43. Ba 43. Barkay, G., Lundberg, M., Vaughn, A., & Zuckerman, B. (2004). The Amulets from Ketef 62. McKinny, C., Schwartz, O, Barkay, G., Fantalkin, A., and Zissu, B. (2018). “Kiriath-
).
g
י
ulets
ן
ה
( .י ,גיוצ ,.ג ,יאקרב
., Va
, G.,
u
י
ם
c
rk
תיבה רה לע שדח רוא2006
אצמ
te
y
Z
,ג
רפע
שדח
י
r
fr
ו
ורפב
ke
a
מ
נ
Hinnom: A New Edition and Evaluation. Bulletin of the American Schools of Oriental
. 6-46 . 'מ ע . 'מע .לאירא לאירא . 307-319 'מע . 21 םילשורי רקחב םישודיח .ןתועמשמו Hinnom: A Ne w Editi o n an d Eva luation. Bullet in of the Am e rican Sc hools of Orie ntal Jearim (Deir el-‘Azhar): Archaeological Investigations of a Biblical Town in the Judean
175
6-46175
Baruch, the History of the Rechabites, the Apocalypse of Abraham and the vast amounts of If “the angels of God dwell with us” as the author of the History of the Rechabites described, then Researc h (334 ). pp. 41- 7 1. Hill Country.” Israel Exploration Journal 68. Pp 30-49.
.
2006אק
.ןורחאה רושעב תיבה רהב תורומת .)( .ג ,י
לאירא
.
.
47-53
175רא
212
82
82
ע
111
ורח
( .ג ,יאקרב
לאיראאה רושע
רב
.
2006
'מע .לאי
.ן
.תילארשיה היגולואיכראל גשיהו תפומ רפס
47-53175
Research (334). pp. 41-71.
.
.
מ
ת .)
'
.
-
ב
תורומ
( .ג ,יאקרב
2016
ה רהב
ב
לארשי ץרא לש הקימרקה .)
תי
apocalyptic texts like the original Jewish core of The Testaments of the Twelve Patriarchs. What our destiny is affirmed and we will dwell with the angels and enjoy with them an eternal blessed 44. Ba 44. Barkay, G. (2003). Mounds of Mystery. Biblical Archaeology Review 29(3) 32-39. 63. Snyder, F., Barkay, G. and Dvira, Z. (2019). Reconstruction of a Crusader “opus sectile”
םי
ב םיש
דיח
ו
רי רקח
'מע .לשו
e
ical Arc
hae
iew
ology R
v
Bibl
83
ds of M
-
.
רב
.תי
2006אק
2003
, G. (
.
83
.תיבה רהמ המודק תירבע תלוקשמ .)( .ג ,י
). Moun
32
'מע
y
a
'מ
29-32
39.
.
ודק תירב
131-133
rk
שמ
ע
.
y
y
12
29(3)
.
2006
r
( .ג ,יאקרב
המ
ste
.)
ע
.
29-3212
.
תלוק
םילשורי רקחב םישודיחה רהמ
ב
was the primary message of those who created the luminous Apocalypses and apocalyptic
םי
ta
'מע . 'מע .דקה םי לשו ריו דוד ריע ירק חמ .םי .םילשורי לש םימודקה םימה ילעפמ לע תורעה .)( 2007אק רב . 84 . 84 abode. Some Jews in antiquity CE believed that the righteous ones transform and become like the 45. Ba 45. Barkay, G., Ussishkin, D. (2004). The Late Bronze Age Strata. In: Ussishkin, D (Ed.). The floor in the dome of the rock based on “picturesque Palestine” illustrations and finds from
.
D (E
מ
לע
2
e
ה
I
.האמ ןב םריבא ףסוי .)
tra
.)
2016
Age
ה
ם
h
.
2007
.
a
2
(
e
Ussishki
י
לש
n:
111-122
).
n, D
a
לע
112
,י
לאירא
מ
ודקה
L
.
, G.,
'מע .
2004
T
213
תורעה
Ussishki
y
( .ג ,יאקרב
te
ronz
מו
S
The
d.)
פמ
n,
י
rk
( .ג ,יאקרב
.ג
י
B
.
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמלשור
compositions? What important messages did these authors bequeath to the first readers and to each angels. According to some early Jewish or Christian texts, Adam is an angel. Moreover, in the Renew e d Ar c hae ologi c al Ex c av ati ons at L ac hish ( 1973 - 1994 ) I,2 . Te l A viv: Eme r y a nd the Temple Mount sifting project. Exploring the Holy Land 150. pp. 81-98.
If “the angels of God dwell with us” as the author of the History of the Rechabites described, then
Baruch, the History of the Rechabites, the Apocalypse of Abraham and the vast
83-102 of
. amounts
113
115-121
2017
83-102
.
22
Renewed Archaeological Excavations at Lachish (1973-1994) I,2. Tel Aviv: Emery and
.דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .)
.
( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב
.
'מע.
םילשורי רקחב םישודיח
of us today? Was it primarily a doomsday message born out of a scorched Land and pulverized
our destiny is affirmed and we will dwell with the angels and enjoy with them an eternal blessed
apocalyptic texts like the original Jewish core of The Testaments of the Twelve Patriarchs. What
ח
ubli
e
( .י ,גיווצ .ג ,יאקרב
ה
2
n Ar
Ya
,ג
l Avi
מ
פמ
לע
י
ss P
, T
. pp. 316
שודי
רפע
114
-
י
v Unive
.
olo
ן
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמה
ב
e
.
ti
rsit
c
c
( .ש.י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.א ,רנירג
'מע . 'מע .דקה םי לש ו ריו דוד ריע ירק חמ . תי ב .תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמב םישודיח .)( 2007ווצ . ג ,י אק רב . 85 . 85 expansion of the Testament of Adam, God will eventually deify Adam so that finally he will sit at Claire Claire Yass Publications in Archaeology, Tel Aviv University. pp. 316-411. 64. Ludvik, G. E., Kenoyer J. M., Cohen-Klonymus, H., Barkay G., and Dvira, Z. (2022)
םי
a
y
ס
2007
ha
י
41
מו
g
.)
ונ
רה
2017
ons i
.תיבה רה רפעמ 'ב לזרבה תפוקתמ סרח תוימלצ ירבש .)
ה
y
1.
2
was the primary message of those who created the luminous Apocalypses and apocal God’s right hand. In 1980, in “The Portrayal of the Righteous as an Angel,” I disclosed that in 46. Ba 46. Barkay, G., Ussishkin, D. (2004). The Iron Age Strata. In: Ussishkin, D (Ed.). The Stone Beads from the Temple Mount, Jerusalem: A relative chronology through high-
Temple? Or, was it possible for some expectations, not dreams, to rise above all the smoke? yptic
abode. Some Jews in antiquity CE believed that the righteous ones transform and become like the
n
םילשורי
.
I
Ussishki
T
rk
D (E
d.)
). The
S
22
Ussishki
(
ron A
n, D
2004
I
y
h
tra
,
, G.,
a
27-67
.
רקחב םישודיח
g
.
123-146
e
'מע .
n:
e
.
27-67
.
.
ta
4
angels. According to some early Jewish or Christian texts, Adam is an angel. Moreover, in the
compositions? What important messages did these authors bequeath to the first readers and to each
: םילשורי .םי לשורי ,לא רשי ן ואי ז ו מ ב י נ ש תי ב י מ י ב םי םילשורי םגדל ךירדמ .)( 2007רליש , .ג ,י אק רב . 86 . 86 some early apocalyptic texts the righteous ones become like the angels. Anthropology transforms Renew e d Ar c hae ologi c al Ex c a v ati ons at L ac hish ( 1973 - 1994 ) II . Te l Av iv: Eme r y a n d resolution studies of bead technology. Archaeological and Anthropological Sciences 14
,
םילשורי רקחב םישודיח
.)
:
22
.א
Renewed Archaeological Excavations at Lachish (1973-1994) II. Tel Aviv: Emery and
2017
ד
.
ךירד
.דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .)
'מע .
( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב
115
2007
ל
ם
ג
םילשורי .םילשורי ,לארשי ןואיזומב ינש תיב ימיבלשורי
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב
115-
מ
of us today? Was it primarily a doomsday message born out of a scorched Land and pulverized into angelology. . 121 Claire Claire Yass Publications in Archaeology, Tel Aviv University. pp. 411-503. (6): 115
expansion of the Testament of Adam, God will eventually deify Adam so that finally he will sit at
Is Apocalypticism a Groundless Egocentric Hope?
50
e
g
Ya
.לאירא
.לאירא
ha
. pp. 411
l Avi
v Unive
c
c
y
e
3.
olo
y
, T
a
rsit
ss P
n Ar
-
ubli
t
ions i
Temple? Or, was it possible for some expectations, not dreams, to rise above all the smoke? . 87 God’s right hand. In 1980, in “The Portrayal of the Righteous as an Angel,” I disclosed that in 47. Ba 47. Barkay, G. (2004). A Balance Beam. In: Ussishkin, D (Ed.). The Renewed Archaeological 65. Van der Veen, P. G., Deutsch, R., & Barkay, G. (2016). Reconsidering the authenticity of
We begin by recognizing that apocalyptic perspectives have occasionally misled our ancestors
2007אק
T
'
ב
c
.תי
17-27180
( .ג ,יאקרב
מ
a
a
al
-
180-181לאירא
'מע .181
.י
B
2018
(2004
n,
.)
.יברעמה לתוכה .)( .ג ,י
he
Re
rk
w
B
n:
87
ologi
.
d.).
d
D (E
). A
a
I
רב
:לארשי ץרא
א
hae
e
,
e
( .א ,ןיקלטנפ ,.א ,לט ,.ג ,יאקרב
116
y
e
17-27
Ussishki
ע
2007
lanc
רקמה םינהוכה ריע בונ לש היוהיז תלאשל .)
G.
.
Arc
לאירארעמה לתוכה
m.
.
ne
.
.
4
with unfounded hopes and led to massive disasters. Among them are the ancient attempts to force
This apocalyptic expectation should be able to unite us as Benjamin Franklin (c. 1706-1790)
,י
לע
Y
היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ
דיח
nd C
l
Aviv:
.ג
I
ac
ss
מ
Eme
ב
laire
יג
a
םידומע
.
)
ה
(1973
in
-
'מע . 'מע .ביב היתוביבסו םילשורי לש היגולואיכראב םישודיח.הימחנ .הימחנ ימיב םילשורי לע ףסונ טבמ .)( 2008אק ( .ג,יאקרב . 88 some early apocalyptic texts the righteous ones become like the angels. Anthropology transforms Excav Excavations at Lachish (1973-1994) IV. Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in 66. Dvira, Z., & Barkay, G. (2021). Clay Sealings from the Temple Mount and Their Use in
.
מ
L
רי
איכרא
r
92-97
ית
.
ס
י
ו
ti
ונ
לו
ט
1994
hish
2
לשורי
V
y
ons
88
2008
לש
T
ו
סו
ubli
ג"ל ךרכ
e
םי
ב
ה
םי
ati
רב
י
ב
םי
2
.)
c
ף
שו
a
.
the Berekhyahu Bullae: a rejoinder.
ons at
a
לשו
P
Is Apocalypticism a Groundless Egocentric Hope?
into angelology.
speculated: It is impossible to imagine the height to which science may be carried in the future.
God to obey human wishes. Unsubstantiated dreams may have led to the belief that the Assyrians
.
2088.
48-54
48-54
ב"נ
.
sit
117
2019
Archa
l Aviv U
niver
olog
-
בתכ :תוינומדק
ארקמה תוצראו לארשי
,
ץרא תוקיתעל תע
( רליש ילא .)
.)
2018-1938
. pp. 2084
-
Archaeology, Tel Aviv University. pp. 2084-2088.
y
-
e
Te
.
( .ג ,יאקרב
y
We begin by recognizing that apocalyptic perspectives have occasionally misled our ancestors
and Babylonians could not conquer God’s Land and City. The failed perspectives also led to the
תי
שי
נ
c
om
ל
רהב
mp
.
לע
.ב
.ש
הלפשב הלפשבו רהב .)ךרוע( .ש ,רב :ךותב .בירחנס ידי לע שיכל שוביכלולואיכרא תודע .) 2008 2008אק רב . 89 . 89 We should always remember how professors and scholars have devoted their lives to clarify that 48. Ba 48. Barkay, G., Vaughn, A.G. (2004). The Royal and Official Seal Impressions from Lachish. the Temple and Royal Treasuries. Jerusalem Journal of Archaeology 2: 41–75.
y
A.
d Of
)
fr
n
ג
fic
L
158
ס
רוע(
hish.
o
hn,
G.
re
, G.
R
131
.ג ,יאקרב
130
ל
y
a
כ
שוב
i
כ
l
o
e
(
די
The
l
ssi
(2004
:ךותב
I
u
S
,י
י
–
g
rk
(
י
Va
ו
ns
a
י
a
,רב
a
,
.
רח
a
a
תיגולואיכרא תודע .)(
.ג
l
'מע .)
.)ך
with unfounded hopes and led to massive disasters. Among them are the ancient attempts to force
This apocalyptic expectation should be able to unite us as Benjamin Franklin (c. 1706-1790)
collapse of the Hasmonean dynasty with the crucifiction of 500 Pharisees by Alexander Jannaeus;
: םילשורי .השנ מ רה רק ס ל םי שולשה תנ שב לטר ז םד אל םי שג ו מ םי רק חמ ו םי נ וי ע : )ח , : י )ח ,בי עשוהי( הברעבו our present and future life becomes better if we know the past and are stimulated by the uplifting In: Ussishki n, D. (E d.). T he Re ne w e d Ar c hae olo gical Ex c av ati ons at L ac h ish ( 1973 - 1994 ) 67. Barkay, G., and Deutsch, R. (2022). An Additional Fiscal Bulla from the City of David.
ע
שוהי
-
.
:לארשי
(
In: Ussishkin, D. (Ed.). The Renewed Archaeological Excavations at Lachish (1973-1994)
ץרא
רעבו
:
הב
םילשורי .השנמ רה רקסל םישולשה תנשב לטרז םדאל םישגומ םירקחמו םינויעב
( .ג ,יאקרב .י ,הריבד
2021
.שדקמה תורצואב הישומישו תיבה רהמ לזרבה תפוקתמ הלוב .)
118
speculated: It is impossible to imagine the height to which science may be carried in the future.
God to obey human wishes. Unsubstantiated dreams may have led to the belief that the Assyrians
the invitation to Pompeii to “invade” Jerusalem and desecrate the Holy of Holies; the belief that apocalyptic visions of those who composed the masterpieces in the Bible, the Apocrypha, the IV. Te IV. Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in Archaeology, Tel Aviv University. Epigraphy, iconography, and the Bible: 77-83.
c
a
מ
n
olog
l
.
ns
'מע .ד"ל ךרכ היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ
48-66
a
ha
.'מע .לאירא
ע
d C
Ar
,
y
P
ubli
י
in
r
ti
122-
רא
.
rsit
ss
c
e
Te
.'
o
y
Aviv:
. 124
laire
Aviv Unive
.
122-124 .לא
y
l
Ya
Eme
We should always remember how professors and scholars have devoted their lives to clarify that
and Babylonians could not conquer God’s Land and City. The failed perspectives also led to the
Herod had only good intentions; the horrifying carnage of the Zealots and Sicari before 70; and Qumran Scrolls, and the Pseudepigrapha. Now, I wish to applaud all my colleagues who devote pp. 2148- 2173. pp. 17- 50 . 68. Shaham, H., Dvira, Z. Barkay, G (2023). Two Noteworthy Byzantine Weights from
43-593
.nnae
90
90
. ean dynast
ריו
יע י
.
. us;
ע
.דוד ריע .)( .ג ,י
י
43-59
3
מ
רב
דוד ר
תויגולואכרא
2008
עy with
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .דוד ר
ו the crucifiction of 500 Pharisees
2008אק
ה
our present and future life becomes better if we know the past and are stimulated by the upli
. fting
'מע .דקה םילשו
pp. 2148-2173. pp. 17-50.
( .ג ,יאקרב
רקח
119
:
( .ג ,יאקרב .י ,הריבד
.
collapse of the Hasmon
םירקסו תוריפח
.)by Alexander Ja
2021
מ
'
תושדח
מ
.תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ ,םילשורי .)
תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפמ ןח ינבא .)
.)
תיבה רה לע שדח רואon bar Kosba (Bar Kokhba), "the
110
:
81
.תיבה רהמ רפעה ןוניס טקיורפב ולעוהש םישדח םיאצממ רואט נ ק לש ימ ור ט י לב ת .) 2006 ( .י ,גיוצ ,.ג ,יאקרב . .lie . 91 their lives to learning so as to empower students for improving the values in our world – and . add, 49. Ba 49. Barkay, G. (2005). Iron II Seal Impression. in: Master, D.M. (Ed.) Dothan I: Remains from Jerusalem’s Temple Mount, Israel Numismatics Research 18: 141-152.
. the final disaster committed as a result of the revolt led by Sime
( .י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.ז ,רמע ,.י ,םייקלאI, the
91f that
2015 the masterpieces in the Bible, the Apocrypha
apocalyptic visions of those who composed
the invitation to Pompeii to “invade” Jerusalem and desecrate the Holy of Holies; the be
Ma
213-
םילשורי רקחב םישודיחה רהמ
Dothan I
ע
רי רקח
ron
אק
rk
S
ב
מ
(E
I
2009
e
a
,י
ב םישו
(2005
דיח
לארשיב
).
mains from
213-21715
, G.
mpre
. 217
2009וצ ,.ג
'מע .לשו
on. in:
II
'
l
:
15
ster
d.)
ssi
.תי
y
.תיבה רהמ רואטנק לש ימור טילבת .)( .י ג
, D.M.
Re
( .י גיוצ ,.ג ,יאקרב
I
י
םי
רב
a
.
.
.ןתועמשמו
םילשורי רקחב םישודיח
.
ופשחנ Son of the Star" (אָבְכוֹכּ רַּב דרֶמ) that lasted from 132-135 CE. Archeological excavations in Jotapta, Qumran Scrolls, and the Pseudepigrapha. Now, I wish to applaud all my colleagues who devote the Tell ( 1953- 1964 ) . W inona L a ke , I nd .: Eisenbr a uns. pp. 171 - 172. 69. Amitai-Preiss, N. Dvira, Z. and Barkay, G. (forthcoming). An Early Muslim Period Clay
21
preserving freedom of expression and the good life.
'מע .
307-319
ֶ
.
'מע .
לאירא
175before 70; and
6-46d Sicari
Herod had only good intentions; the horrifying carnage of the Zealots an
שה
רב
ב
.ג
ל
לע םתוחכ ינמיש" .)(
ופשחנש ןושארה תיבה ימימ תומתוח,ח
ש"
"
)ו
נ
ו
2009,י
י
מ
the Tell (1953-1964). Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns. pp. 171-172.
י
,הנמלאו רג ,םותי .
)ו ,ח םירישה ריש( "ךבילםת
: םי
ת
( .ג ,יאקרב
י
אק
.ךייר ינור רפס .
כ
ךב
ץרא
120
תי
-
רי
.
וח
.)
" ל ךרכ
92
.ג ,יאקרב
.
י
ושארה
י
מ
)סופדב(
ן
מ
-
92
2009
ה
רי
.
ש(
:
לע
היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ :לארשי
ומ
-
ש
תוח
the final disaster committed as a result of .ןורחאה רושעב תיבה רהב תורומת .) י 2006 ( .ג ,יאקרב . 82 their lives to .תילארשיה היגולואיכראל גשיהו תפומ רפסr - improving the values in our world – and . add, 50. Ba 50. Barkay, G. (2005). An Iron Age Stone Weight and Persian and Hellenistic Seal Sealing from the Temple Mount, Israel Exploration Journal.
( .ג ,יאקרבI
לאיראthe revolt led by Simeon bar Kosba (Bar Kokhba), "the
לאיראlearning so as to empower students fo
לארשי ץרא לש הקימרקה .)
175
97-1234da,
4 have provided proof of how acropolises
212
.
Migdal, Jericho, Qumran, Jerusalem, and Masa
111
'מע .
2016
47-53
.
ע
.
n a
ge
rk
tone
המ
nist
S
, G.
e
י
ic
חמ
ו דוד
l
rsia
y
.
a
ע
לשוריב
'מע .ודקה
רק
e
.םי
(2005
He
An
לשור
רי
ig
A
e
e
I
'
).
ron
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .םילשוריב
םי
nd P
מ
S
ht
nd
a
ll
.
97-123
W
a
Son of the Star" (אָבְכוֹכּ רַּב ד ֶרֶמ) that lasted from 132-135 CE. Archeological excavations in Jotapta,
29-32
12
םילשורי רקחב םישודיח
.
'מע .
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
137מדs. Excessive zeal, fueled by apocalyptic self-prophecies, also led more recently
the Sit
ק
the J
e
c
e
ינו
'מע .ו
ati
ons
ת
rusal
av
e
of
m
Ex
on
s,
לשה
ons.
B
ה
פולק
in:
ךרכ
uba
50-51137
מ
d.).
:לע
2009
(E
צנ
י
ssi
,י
.תוי
( .ג ,יאקרב
.תויגולואכרא תוריפחל הידפולקיצנאה לש תומלשהה ךרכ :לע .)(
'
2009אק
.
. 50-51 . collapsed into ashe תוינומדקולואכ רא תורי פחל היד .תיבה רהמ המודק תירבע תלוקשמ .) 2006 ( .ג ,יאקרב . . 83 . 93 preserving freedom of expression and the good life. . 131-133 'מע Impre Impressions. in: Arubas, B., Goldfus, H. (Ed.). Excavations on the Site of the Jerusalem 70. Snyder, F., Dvira, Z. and Barkay, G. (forthcoming). The Stones that the Salvagers
Ar
.ג
93
us,
ש תומ
אה ל
.)
רב
., Goldf
ע
H.
ג
Migdal, Jericho, Qumran, Jerusalem, and Masada, have provided proof of how acropolises
'מע .
213
.האמ ןב םריבא ףסוי .)
.
2016
לאירא
.םילשורי לש םימודקה םימה ילעפמ לע תורעה .)
112
( .ג ,יאקרב
.
111-122
'מע . 2 המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ תוינומדק ךרכ ,)ן רט ש םי רפא רפס ( ל ארשי ץרא :לע .) 2007 ( .ג ,יאקרב . . 84 . 94 What do I have to share with colleagues after over 50 years of research and teaching that has been Internat ional C onv e nti on C e nter ( Biny an e i Ha' um a) . P ortsmout h , R hode I s land : J ourna l of Rejected: How Understanding the Commercial Salvaging of Herodian Opus Sectile Tiles
138-141140n Guyana at Jonestown in 1978 and the duped individuals who belie
( .ג ,יאקרבved
to the massive suicides i
.
'
2010
ת
140מד
'מע .ו
ע
. 141
International Convention Center (Binyanei Ha'uma). Portsmouth, Rhode Island: Journal of
.ט
138-
ק
רב
מ
כ
2010אק
.טכ ךרכ ,)ןרטש םירפא רפס( לארשי ץרא :לע .)( .ג ,י
94
ינו
.
collapsed into ashes. Excessive zeal, fueled by apocalyptic self-prophecies, also led more recently
What are the Most Important Insights from Research into Apocalypticism?
115-121
83-102
.
'מע.
םילשורי רקחב םישודיח
22
.
5
רקin 1997.
focused on apocalyptic thought and action in Early Judaism and earliest Christianity? Before
in Heaven’s Gate
י
( .ג ,יאקרב
י
םי
הר
ג
,י
םישודיח .תראופמ הריירק הלסיחש הריפחהלשורי ב ן וי נ ק ן י לתק תורי פחל הנ ש םי ש י מ ח .) 2010 2010אק רב . 95 . 95 Member of Editorial Boards: .דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .) 2017 ( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב . 113 Roman A rc ha e olog y . pp. 25 - 28. Aided in Reconstructing the Floor Patterns Used on the Temple Mount. Mendel-
פחה
הרי
:
םישודיח.תראופמ
חש
ס
Roman Archaeology. pp. 25-28.
םילשוריב ןוינק ןילתק תוריפחל הנש םישימח .)(
הל
י
:
.
What do I have to share with colleagues after over 50 years of research and teaching that has been
to the massive suicides in Guyana at Jonestown in 1978 and the duped individuals who believed
2007
'מע . 2 המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמב םישודיח .) 403-41216 םי 16 רי רקח ב . 85 Biblical Archaeology Review since 1976 2017 ( .ש.י ,)גיוצ( הריבד ,.ג ,יאקרב ,.א ,רנירג . 114 51. Ba 51. Barkay, G. (2006). Royal Palace, Royal Portrait?: The Tantalizing Possibilities of Ramat Geberovich, A. and Dvira, Z., eds. Proceedings of the First International Conference on
( .י ,גיווצ .ג ,יאקרב
.תיבה רה רפעמ 'ב לזרבה תפוקתמ סרח תוימלצ ירבש .)
beginning, we should recognize that we are dealing with Apocalypses and also with apocalyptic
.
a
a
).
y
lac
e
o
a
R
ies
מ
, R
P
a
R
'
l
it
. 412
ossi
P
o
y
403-
of
, G.
:
'מע .לשו
y
?
The
.
l
mat
(2006
il
P
Ta
ntaliz
a
rk
םילשורי רקחב
b
ortr
ע
it
ing
a
5
in Heaven’s Gate in 1997.
רקחב םישודיח
םילשורי
123-146
.
.
27-67
'מע .
22
of near-perfect
מed by Insightful Apocalypse
- societies like Thomas More’s
חכhuman
.הדוהי תכלממב יוסימה תכרעמל תודע-s
םישודיח Hope Suppli ב י ו ס י מ ה תכ רעמל תודע : תי ב ה : רה - רה תונורדממ תילאקסיפ הלוב .)( 2011אק רב . 96 . 96 focused on apocalyptic thought and action in Early Judaism and earliest Christianity? Before Raḥel. Bibl ical Arc hae ology R e v iew 32(5 ). pp. 34 - 44. New Studies in Temple Mount Research, Jerusalem, May 18th, 2022. Jerusalem.
The
movements and actions. We have visions
דמ
תכ
פ
Raḥel. Biblical Archaeology Review 32(5). pp. 34-44.
מ
מ
.ג
( .ג ,יאקרב
ל
ור
,י
ס
תי
ק
י
תיבהתונ
וב
םישודיח.הדוהי
לא
2011
הל
.)
ץרא
2007
לארשי
.)קלוק ידט רפס(
.)
( .םירחאו .י ,םריבא
beginning, we should recognize that we are dealing with Apocalypses and also with apocalyptic
( .ר ,שטיוד .ג ,יאקרב
.
115
םילשורי רקחב םישודיח
'מע .
22
.דוד ריעמ תפסונ תילאקסיפ הלוב .)
: םילשורי .םילשורי ,לארשי ןואיזומב ינש תיב ימיב םילשורי םגדל ךירדמ .) 2007 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 86 Utopia of 1516; it envisioned an ideal world, like the ones described in - the early Jewish 52. Ba 52. Barkay, G. (2007). Is A Piece Of Herod'S Temple In St. Paul'S Cathedral? Biblical 71. Z. Dvira and G. Barkay, (forthcoming). The Eastern Area of the Temple Mount:
115-
2017
םילשורי רקחב
רי רקח
ical
Bibl
Recognizing the insanity of those who fostered such monstrous r
'מע .לשו
17yptic scenarios,
. 178ecent
םי
ב
151-17817 apocal
Of
e
I
n S
e
e
151-
T
P
thedr
a
mpl
a
.
iec
C
(2007
t.
S
e
.
I
y
'
s
H
rod
, G.
ע
A
).
rk
S
a
מ
a
ul
P
'
'
l?
1994
)
לאירא
(
2018 Thomas More’s
The Hope Supplied by Insightful Apocalypses
movements and actions. We have visions of near-perfect human societies like
121
.
.לאירא
( .ג ,יאקרב
רב
127-1556appreciate the uplifting benefit of ancient apoc
6
:
.
97
97
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .שדוח
מו
ן
.)
מ
ה
ק
הערפ תב רבק .)( .ג ,י
.
הע
.
Archaeology Review. 33(6). pp. 63-66.
רב
וי
:
2011אק
2011
enables all . 155 'מ ע . 'מע .דקה םילשו ריו דוד ר יע י רקח מ .שדוחמ ןויערפ תבalypses that “promise” future apocalypses. If we cease pouring all wealth into preparation for a war that could annihilate all of Archae ology R e v iew. 33( 6). pp . 63 - 66. Topography and Site Formation Processes that Took Place in the Last Millennium.
ע
Utopia of 1516; it envisioned an ideal world, like the ones described in the early Jewish
Recognizing the
127- of us to insanity of those who fostered such monstrous recent apocalyptic scenarios,
( .א ,ןיקלטנפ ,.א ,לט ,.ג ,יאקרב
:לארשי ץרא
116
.תי
רקמה םינהוכה ריע בונ לש היוהיז תלאשל .)
2007
( .ג ,יאקרב
17-27
לאירא
.
א
87
2018
.יברעמה לתוכה .)
'מע .
.
180-181
.
c
Ar
ha
ti
of
e
lop
ons
dia
c
l Ex
va
a
a
olog
e
c
i
c
G. (2009
,
Hol
).
y
y
a
rk
Ne
in
y
w Enc
The
the
ס
מ
י
חמ
ונ
( .ש.י ,הריבד ,.גרב
דק
,יאקרב
.
.ישילש ימדקמ ח"ודה
98
.)
פמ
י
לע
98
.
,הרי
: רהמof antiquity. Jews and Christians were able to endure
ירק
ריע
תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ .)(
:
ד
ב
ב
,.ג
תי
אק
דוד
ן
מ
ה
וד
רפע
,י
ח"
201
ש
.ש.י
םילשוריו דוד ריע ירקחמלש e the positive hopes
י
2
.י
ריו
2012
enables all of us to appr
apocalypses. If we cease pouring all wealth into preparation for a war that could annihilate all of
םילשו blessings. They constituteciate the uplifting benefit of ancient apocalypses that “promise” future us, then we can work together, and have virtually unlimited wealth to help those who are destitute, 53. Ba 53. Barkay, G. (2009). The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Mendel-Geberovich, A. and Dvira, Z., eds. Proceedings of the First International
88
.
'מע . 2 היתוביבסו םילשורי לש היגולואיכראב םישודיח .הימחנ ימיב םילשורי לע ףסונ טבמ .) 2008 . ( .ג,יאקרב המודקה . 92-97 םידומע . ג"ל ךרכ היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ Land, Land, Vol. 5. Supplementary Volume by E. Stern. Israel Exploration Journal 59(2). pp. Conference on New Studies in Temple Mount Research, Jerusalem, May 18th, 2022.
pp.
7
ol.
ntar
u
'מע .דקה
on J
n.
5. S
urnal
ti
leme
Israe
59(2)
ה
מו
E.
מ
S
47-95
pp
murders, like the seven sons and mother described in 2 Maccabees 7 [probably a literary creation
Ex
.
y
ע
.
ter
l
47-957
'
o
b
plora
Volume
V
hungry, and lost. And the future would be assured and full only of blessings. If that continues to
y
blessings. They constitute the positive hopes of antiquity. Jews and Christi
us, then we can work together, and have virtually unlimited wealth to help those who are destitute,
. ans were able to endure
ץרא תוקיתעל תע
-
-
בתכ :תוינומדק
ארקמה תוצראו לארשי
.)
2018-1938
.
( .ג ,יאקרב
48-54
.
117
ב"נ
( רליש ילא .)
2019
.היתו
'מ
ע
2013אק
רב
.
ק
248-251.
חes 7 [probably a literary creation
ת
35-43
145מד
תעdescribed in 2 Maccabe
hungry, and lost. And the future would be assured and full only of blessings. If that continues to
ינו
.
99
ה יס
י
כ
2013
'מע .ו
murders, like the se ven s ons and mother ו לארשי - - ץרא תריקחל הרבחה יסוניכ .)( .ג ,י ( .ג ,יאקרב . 99 * Reprinted in: Geva, H. (2000). Ancient Jerusalem Revealed. Reprinted and Expanded Edition. Jerusalem: Israel Exploration 248-251. Jerusalem.
י
35-43145
.
ונ
.
.היתוקיתעו לארשיץרא תריקחל הרב
תוינומדקק
.)
be a faint hope, are there only dreams and visions of a perfect life here or there?
that mirrored reality], and the annihilation of Early Jews from 30 to 70 and again in 132-135 in
הלפשבו רהב .)ךרוע( .ש ,רב :ךותב .בירחנס ידי לע שיכל שוביכל ר תיגולואיכרא תודע .) 2008 ( . ג .ג ,יאקרב . . 89 . 100 Society be a faint hope, are there only dreams and visions of a perfect life here or there? 130 'מע .) 158 ( 54. Ba 54. Barkay, G. (2009). The Riches of Ketef Hinnom. Biblical Archaeology Review. 35(4/5). 72. Z. Dvira and G. Barkay, The Temple Mount Sifting Project – Fourth Preliminary Report –
–
.
131
8 that mirrored reality], and the annihilation of Early Jews from 30 to 70 and again in 132-135 in
v
ical Arc
Re
hae
ology
Bibl
iew
e
ן
ושארה
2013אק
). Th
םו
y
iche
2013
רג
R
8
G.
ד
י
א
-
.ודקה
of Ke
ב
י
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ.הדוהי
(2009
פ
. 35(4/5)
.)
e
,
לשו
f Hinnom
-
t
ק
s
םולשבא די .)(
ס
םי
י
ךל
( .ג ,יאקרב100
a
.
ד
,י
רק
רי
.הדוהי ךלמ ןושארה ספירגא רבקלשבא
המ ancient Palestine. Apocalypses spring out of the hearts of Jews and Christians who could not accept
rk
מ
חמ
.
ו
וד
י
ע
.
רב
ר
-
)ח ,בי עשוהי( הברעבו
ץרא
:לארשי
118
.שדקמה תורצואב הישומישו תיבה רהמ לזרבה תפוקתמ הלוב .)
.
2021
: םילשורי .השנמ רה רקסל םישולשה תנשב לטרז םדאל םישגומ םירקחמו םינויע : hristians who could not accept Unfortunately, the ancient authors also produced apocalypses that are dystopias (δυσ, “bad,” pp. 23- 35; 122 - 126. The Prevalent Finds, Forthcoming.
( .ג ,יאקרב .י ,הריבד
ancient Palestine. Apocalypses spring out of the hearts of Jews and C
.
79-99
ע
.
pp. 23-35; 122-126.
'מ
79-99
'מע
that they had been abandoned by “the Creator of the World” (ὁ τοῦ κόσμου κτίστης; 2Mac 7:23).
that they had been abandoned by “the Creator of the World” (ὁ τοῦ κόσμου κτίστης; 2Mac 7:23).
'מע .ד"ל ךרכ היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ
.
48-66
.
122-124
.'מע .לאירא
תוב
י
.)
וח
. 202 . לא י לאירא .לארשי ץרא לש יגולואכראה רקחמה תישאר :םינושאר םירקוח תובקעב .)( 2013אק רב . . 101 Unfortunately, the ancient authors also produced apocalypses that are dystopias (δυσ, “bad,” 55. Eshe l, H., Z iss u, B ., B a r ka y , G. (2011 ). S ix tee n B a r Kokhba C oins fr om R oman S it e s in 73. R. Deutsch, A. Lemaire, G. Barkay, P.G. van der Veen and D. Itzhak, The Bulla of
ולואכ
2013
202רא
םי
ג
רק
ץרא
ראה
.ג
ע
שאר
:
לש
י
,י
.לא
ק
רש
רק
55. Eshel, H., Zissu, B., Barkay, G. (2011). Sixteen Bar Kokhba Coins from Roman Sites in
תי
ושאר
נ
ב
םי
( .ג ,יאקרב101
חמה
and τόπος, “place”); that is compositions full of horrifying expectations. For example, the
That comfort is especially true when fears, disappointments, wars, inexplicable hardships, or self- and τόπος, “place”); that תושדח .תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ ,םילשורי .) 2021 ( .ג ,יאקרב .י ,הריבד . 119 Europe . Israe l N umismat i c J ournal 17. pp. 91- 97. “Shema, Servant of Jeroboam” An Embarrassing Forgery (in the present Festschrift).
תויגולואכרא is compositions full of horrifying expectations. For example, the
90
םירקסו תוריפח
3
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ
.
2008
:
.דוד ריע .)
43-59
.
'מע .
( .ג ,יאקרב
9-24
Europe. Israel Numismatic Journal 17. pp. 91-97.
. 'מ
.
ע
9-24
'מע
unthinkable future was imagined by the author of 2 Enoch in Recension J:
That comfort is especially true when fears, disappointments, wars, inexplicable hardships, or self-
213-217
.
( .י גיוצ ,.ג ,יאקרב
'מע .
o W
ha
h
וס
.)
ra
on
ב
( .ש ,ןוסביג ,.א ,רליש ,.ג ,יאקרב102
F
Tomb
ן
d in
( לארשי ץרא תריקחל ןרקה .)(
ה
רק
'
s
the
Da
תרי
ץרא
ora
ק
חל
ug
a
2013,ן
s
of
ti
P
.ש
und
oh
לא
B
urie
.)
(
hter
Palestine Exploration Fundרשי
2013
Bibl
ical
, G.
?
,.א
a
y
(2013
).
.) Palestine Ex pl 15 םילשורי רקחב םישודיח .תיבה רהמ רואטנק לש ימור טילבת .) ג 2009 ,רליש ,.ג ,י אק רב . . 91 . 102 unthinkable future was imagined by the author of 2 Enoch in Recension J: . לארשיב 56. Ba 56. Barkay, G. (2013). Who Was Buried in the Tomb of Pharaoh's Daughter? Biblical
rk
W
י
doubts might otherwise distort vision. Collectively, the pre-150 CE apocalyptists urge us not to
doubts might otherwise distort vision. Collectively, the pre-150 CE apocalyptists urge us not to
ופשחנש ןושארה תיבה ימימ תומתוח : )ו ,ח םירישה ריש( "ךביל - לע םתוחכ ינמיש" .) 2009 . ( .ג ,יאקרב לאירא .ךייר ינור רפס . And I [Enoch] saw all those from the age of my ancestors, with Adam and Eve. Archae ology R e v iew . 39( 1). pp . 40 - 49.
,הנמלאו רג ,םותי .
-
)סופדב(
ץרא
.ג ,יאקרב
.
.
" ל ךרכ
היתוקיתעו ץראה תעידיב םירקחמ :לארשי
92
120
ו
'מע . לא
.
ע
י
37-52202
מ
202רא
37-52
Archaeology Review. 39(1). pp. 40-49.
'
.
look horizontally but vertically. From literary sources, often recovered recently, and from focused
And I [Enoch] saw all those from the age of my ancestors, with Adam and Eve.
look horizontally but vertically. From literary sources, often recovered recently, and from focused
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .םילשוריב
4
isca
A F
Kingdom
y
a
stem
.)
f
rk
תרי
3
x
191
חל
הרב
, G.
Ta
(2015
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב103
the
2013
on S
y
a
ti
ק
l
( היתוקיתעו לארשי ץרא תריקחל הרבחל הנש האמ .)(
e
היתו
.א
of
the
(
).
nc
לאירא לאירא .)- 1913-2013ק י תע ו לא רשי ץרא . 97-123 'מע . חל הנ ש האמ .) 2013 2013,רליש ,.ג ,י אק רב . . 103 And I sighed and burst into tears. And I said concerning their disreputable depravity, “Oh 57. Ba 57. Barkay, G. (2015). Evidence of the Taxation System of the Judean Kingdom - A Fiscal .תוריתל רפסה תיב : םילשורי .םילשוריב ןויצ רה .) 1964 ( .ג ,יאקרב 1 .
Evide
o
a
ude
n
J
-
archaeological research, it seems that there always has been an experienced discord on earth and
And I sighed and burst into tears. And I said concerning their disreputable depravity, “Oh
archaeological research, it seems that there always has been an experienced discord on earth and
. 50-51 'מע . 137 תוינומדק .תויגולואכרא תוריפחל הידפולקיצנאה לש תומלשהה ךרכ :לע .) . 2009 ( .ג ,יאקרב . 93 how miserable for me is my incapacity and that of my ancestors! And I thought in my heart Bulla Bulla from the Slopes of the Temple Mount and the Phenomenon of Fiscal Bullae. in: ז"כשת .יאקרב 'ג :ךרוע ,הדוהי רבדמ תוליגמ , רסולפ 'ד 2 .
rom
Mount
e
the S
F
l
mpl
o
f
a
isca
nomenon
B
53-64
f
a
53-64202
'
. in:
of
.
lopes
.
d the
ע
מ
n
ull
'מע .
he
P
e
202
the Te
imagined harmony in the blessed heaven. From the beginnings of our culture, the apocalyptists
how miserable for me is my incapacity and that of my ancestors! And I thought in my heart
imagined harmony in the blessed heaven. From the beginnings of our culture, the apocalyptists
תוינומדק
.טכ ךרכ ,)ןרטש םירפא רפס( לארשי ץרא :לע .)
140
138-141
'מע .
1794
ע
וס
דמ
א :)
( ן
ה יב
Lubetski, M., Lubetski, E. (Eds.). Recording new epigraphic evidence: essays in honor of
ץרא ל
רב
חמ
ה רק
ש י
,.א ,רליש
1863
לאירא .לא . .לארשי ץרא לש יעדמה רקחמה יבא :)- 1863-1794ב ( ןוסניבור דראודא .)( .ג ,י 2010 ( .ג ,יאקרב . . 94 . 104 Member of Editorial Boards: Lubetski , M., L ube tski , E. (E ds.). Re c ordi ng ne w e pigra phic e v iden c e : e s say s in honor of 64- 'מע . 5 לארשיל תיטמסימונה הרבחה ןולע .ןיסירפק ,סימאלסמ יאני רדנסכלא לש עבטמ .) 1973 ( .ג ,יאקרב 3 .
נ
י
לאירארשי
אודא
ור דר
2013אק
2013
.)
( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש104
and I said: ‘How blessed is the person who has not been born ….’”
and I said: ‘How blessed is the person who has not been born ….’”
have elevated human life with present dreams and teleological blessings. Many of us, not only
have elevated human life with present dreams and teleological blessings. Many of us, not only
.
םישודיח .תראופמ הריירק הלסיחש הריפחה : םילשוריב ןוינק ןילתק תוריפחל הנש םישימח .) 97-106 'מע . 95 [2En 41:1-2; Andersen in OTP 1.166] Robert De utsch . J e rusa le m. P p 17 - 50. . 65
( .ג ,יאקרב
2010
Robert Deutsch. Jerusalem. Pp 17-50.
.
202
.
97-106 202 'מע .
Jews and Christians, share the dream that God’s kingdom will come on earth and God again will
Jews and Christians, share the dream that God’s kingdom will come on earth and God again will
[2En 41:1-2; Andersen in OTP 1.166]
16
.
םילשורי רקחב
'מע .
403-412
'מע .לאירא
I
.
היג
ס
I
.
Thr
Y.,
.)
ג
לאירארשי
tamp
L
dot,
,י
( ירטיפ סרדנילפ .)(
י
רט
ולואכ
ipschit
.
rk
6).
( .ג ,יאקרב105
2013
n:
י
.
105
ds.).
(
רב
s, O.,
a
ראה
לא
לש
re
1953
1942-1953פ
d,
1942
y
ons.
רדנ
e
:)
ץרא
. (E
, G.
י
e
לפ
202
ssi
F
(201
S
י
202
u
.לארשי ץרא לש היגולואכראה יבא :)-
Ga
א
ב
mpre
2013אק
L
'מע . dwell with his creatures. Then, as once imagined, we may all walk about with the LORD God, Biblical Archaeology Review since 1976 58. Ba 58. Barkay, G. (2016). Three Stamp Impressions. In: Lipschits, O., Gadot, Y., Freud, L. (Eds.). .ו תוינומדק .ןשבה ןופצב םייגולואיכרא םידירש .) 1974 ( .ע ,רנולק ,.ע ,רזמ ,.ג ,יאקרב ,.צ ,ןליא ,.ד ,ןמרוא 4 .
dwell with his creatures. Then, as once imagined, we may all walk about with the LORD God,
םישודיח .הדוהי תכלממב יוסימה תכרעמל תודע : תיבה - רה תונורדממ תילאקסיפ הלוב .) 2011 ( .ג ,יאקרב . 96 ִּ ַֽ .)קלוק ידט רפס( חכ לארשי - ץרא .) 2007 ( .םירחאו .י ,םריבא Ramat Ramat-Raḥel III: Final Publication of Yohanan Aharoni's Excavations (1954, 1959-1962). . 85-90 'מע
107-114 ֞עְמְשִּיַֽ ַּו
ati
Final
.
Y
-
ְ
on of
after a blistering and depleting day, in the cool breeze of the evening ( םיִִּ֛הלֹא הָָ֧והי לוֹ
av
:
Publi
l
107-
-
II
ons
. 114 ֨ק־תֶא וּ
. ֱ
c
ati
19
Raḥe
1962
c
s
(
I
Ex
)
54, 1959
ohanan Aharoni'
after a blistering and depleting day, in the cool breeze of the evening ( םיִִּ֛הלֱֹא הָָ֧והי לוֹ ֨ק־תֶא וּ ֞עְמְשיַּו
ְ
151-178
'מע .
17
.
.)
י
2013
לשורי
יבא :הרשעשתה
םי
.א
האמב
עשתה האמב םילשורי ירקוח לודג :)-
,י
( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב106
,.ג
אק
(
1822
ש
Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns; Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in
י
דרנ
ע ןָָּ֖גַּב ךְֵּ֥
יבא :הרשערְל - לַּהְתִּמ; Gen 3:8). וח לודג :) 1901 1901-1822 ( קיש דרנוק .)( 2013,רליש םילשורי רקחב . . 106 ) 2018 - 1994 ( לאירא Winona L a ke , I ndiana : Eisenbr a uns ; T e l Aviv : Eme r y a nd C laire Ya ss P ubli c a ti ons in 'מע .ז"ט ץראו עבט .ןשבה ןופצב רבע ידירש .) 1974 ( .ע ,רנולק ,.ג ,יאקרב ,.ד ,ןמרוא ,.ע ,רזמ ,.צ ,ןליא 5 .
-֣
רב
וק
םוֹּ֑יַּה ַּחוּ
ק
רק
םוֹּ֑יַּה ַּחוּ ֣ רְל ןָָּ֖גַּב ךְֵּ֥ לַּהְתִּמ; Gen 3:8).
2011
( .ג ,יאקרב
:
הערפ תב רבק .)
97
.
. 127-155 'מע . 6 המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמ .שדוחמ ןויע 202 .לא .לארשי ץרא לש היגולואכראה Archa Archaeology, Tel Aviv University. pp. 730-704. . 162-167
-
,
. pp. 730
.
115-
y
.
y
704.
לאירארשי
e
niver
ע
Te
ולואכ
sit
115-125202
olog
l Aviv U
מ
ץרא ל
ראה
ש היג
'מע .לאירא
. 125
'
Charlesworth, “The Portrayal of the Righteous as an angel,” in Ideal Figures in Ancient Judaism: Profiles and
םילשוריו דוד ריע ירקחמ ט .ישילש ימדקמ ח"וד : תיבב םירובקה לארשי ץרא ירקוח .)( 2013אק רב ,.א ,רליש . . 98 . 107 4 4 Paradigms, edited by J.J. Collins and G.W.E. Nickelsburg. Septuagint and Cognate Studies 12. (Chico, CA: Scholars 59. Ba 59. Barkay, G. and Dvira, Z. (2015). The Temple Mount Sifting Project: An Introduction. 'מע .'ח תוינומדק .ןושאר - תיב ימיב םילשורי לש ינופצה תורבקה - תיב .) 1975 ( .ע ,רנולק .ע ,רזמ .ג ,י
,יאקרב
( .ש.י ,הריבד ,.ג
תיבה רהמ רפעה ןוניס לעפמ .)
2012
.ןויצ רהב יטנטסטורפה תורבקה
צ
לאירא
נ
ס
on
לאירארהב
ט
.
ט
ti
וי
t: An Introduc
י
Projec
.ן
לא
ה
ק
T
ץרא
T
רשי
he
e
ב
M
ב
mpl
e
רוב
ם
י
).
nd
a
,י
Dvir
a
rk
y
( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש107
, G.
.)
וח
י
רק
a
.ג
, Z
. (2015
2013
תי
ור
ה
ng
ti
ק
Sif
תורב
פה
ount
Charlesworth, “The Portrayal of the Righteous as an angel,” in Ideal Figures in Ancient Judaism: Profiles and
Paradigms, edited by J.J. Collins and G.W.E. Nickelsburg. Septuagint and Cognate Studies 12. (Chico, CA: Scholars
Israel Archaeology Foundation. Jerusalem.
ע
'מע .
8-28
.
8-28203
. 47-95 . 'מע . . 'מ 7 המודקה 203 Israel A rc ha e olo g y F oun da ti on . J e rusa lem. . 71-76
Press, 1980) pp. 135-51.
תוינומדק
( .ג ,יאקרב
-
.
145
2013
'מע .
ץרא תריקחל הרבחה יסוניכ .)
.היתוקיתעו לארשי
99
.
Press, 1980) pp. 135-51.
35-43
5
Z
די
רש
י
ק
rk
אק
נ
.ןויצ רהב טבוג רפס תיבו יטנטסטורפה תורבקה תיב רוזאב םייגולואיכרא םידירש .)(
ר
Te
ifting
c
R
.
(2016
ט
םי
ubble: The
.
mpl
&
P
, G.
ב
roje
ו
y
פס
a
,
a
ג
Dvir
י
.)
תורב
ת
אב
c
ב
s
ס
li
רפה
ט
תי
Mount
ב
in
ו
רוז
ט
וג
.
t.
S
י
ם
ט
R
רב
ולואיכרא
).
ה
י
ג
e
e
For more, see Charlesworth, “Fifty Years of Research on Apocalyptic Perspectives Preserved in the Old Testament
.ןויצ רהבcripts of this pseudepigraphon. See Geller’s “2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch: Tex 2013,י ( .ג ,יאקרב108 . 108 * Reprinted in: Geva, H. (2000). Ancient Jerusalem Revealed. Reprinted and Expanded Edition. Jerusalem: Israel Exploration 60. Ba 60. Barkay, G. & Dvira, Z. (2016). Relics in Rubble: The Temple Mount Sifting Project. ץראה תעידיב םינויע :םיפונ . 1926 הדסונ ,םי - תב לבוי לגרל ;היגולואיכראה יארב םי־תב .) 1976 ( .ג ,יאק
Context,” in Beyond
manus
2013t and
5
( .ג ,יאקרבt,” in Beyond
100
.
. 8 manuscripts of this pseudepigraph .הדוהי ךלמ ןושארה ספירגא רבק - םולשבא די .): Text and Contexnoch dates to Society For more, see Charlesworth, “Fifty Years of Research on Apocalyptic Perspectives Preserved in the Old Testament Biblical Arc hae ology R e v iew . 42(6 ). pp. 44- 64. . 65-70 'מע . 5
המודקה םילשוריו דוד ריע ירקחמon. See Geller’s “2 (Slavonic Apocalypse of) Enoch
2013
Pseudepigrapha” in the proceedings of the Munich congress, to be edited by L.T. Stuckenbruck. A full bibliography
the Bible (Leiden: Brill, 2010). Professor Geller sent me a prepublication copy. The earliest text for 2 E
מ
לאירא
'מע .לאירא
Biblical Archaeology Review. 42(6). pp. 44-64.
.
203
ע
'
.
29-32
.
29-32203
1073. . 67-73 . 67-73203 203 לאיראלשוריב הק י תאו היג ולואיכרא .) 2013 2013אק רב . . 109 is found in that publication. 61. Sn 61. Snyder, F., Barkay, G., & Dvira, Z. (2016). What the Temple Mount Floor Looked Like.
Pseudepigrapha” in the proceedings of the Munich congress, to be edited by L.T. Stuckenbruck. A full bibliography
the Bible (Leiden: Brill, 2010). Professor Geller sent me a prepublication copy. The earliest text for 2 Enoch dates to
'מע
79-99
.
.
.םילשוריב הקיתאו היגולואיכרא .)( .ג ,י
( .ג ,יאקרב109
mpl
L
Dvira
Z
. (2016
e
,
the
'מע .לאירא
h
a
t
ע
.
מ
loor
Te
.םי
).
'
W
F
e
e
L
ik
r, F
rka
a
y
, G.,
d
B
.,
&
y
de
ook
Mount
1073.
. 202 לאירא .לארשי ץרא לש יגולואכראה רקחמה תישאר :םינושאר םירקוח תובקעב .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 101 is found in that publication. Biblical Arc hae ology R e v iew . 42(6 ). pp. 56- 59.
Biblical Archaeology Review. 42(6). pp. 56-59.
. 9-24 'מע
XXVIII
.) Palestine Exploration Fund ( לארשי ץרא תריקחל ןרקה .) 2013 ( .ש ,ןוסביג ,.א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 102 3 XXIV
. 37-52 'מע . 202 לאירא
לאירא .) 1913-2013 ( היתוקיתעו לארשי ץרא תריקחל הרבחל הנש האמ .) 2013 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 103
. 53-64 'מע . 202
לאירא .לארשי ץרא לש יעדמה רקחמה יבא :) 1863-1794 ( ןוסניבור דראודא .) 2013 ( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש . 104
. 97-106 'מע . 202
'מע . 202 לאירא .לארשי ץרא לש היגולואכראה יבא :) 1942-1953 ( ירטיפ סרדנילפ .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 105
. 107-114
יבא :הרשע - עשתה האמב םילשורי ירקוח לודג :) 1901-1822 ( קיש דרנוק .) 2013 ( .א ,רליש ,.ג ,יאקרב . 106
. 115-125 'מע . 202 לאירא .לארשי ץרא לש היגולואכראה
לאירא .ןויצ רהב יטנטסטורפה תורבקה תיבב םירובקה לארשי ץרא ירקוח .) 2013 ( .ג ,יאקרב ,.א ,רליש . 107
. 8-28 'מע . 203
.ןויצ רהב טבוג רפס תיבו יטנטסטורפה תורבקה תיב רוזאב םייגולואיכרא םידירש .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 108
. 29-32 'מע . 203 לאירא
. 67-73 'מע . 203 לאירא .םילשוריב הקיתאו היגולואיכרא .) 2013 ( .ג ,יאקרב . 109
