Page 292 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 292
קבלת רבינו הרש"ש זי"ע yניב שפתים רסד
וכן מצינו להגה"ק מהרי"א מקאמרנא זי"ע ,המציין דברי רבינו הרש"ש זי"עקלד ,וכן בנו מוה"ר אליעזר
צבי בעל "הדמשק אליעזר"קלה.
וכן האחים הקדושים מלעלוב מוה"ר אליעזר מנחם מענדיל זי"ע ,ואחריו מוה"ר יצחק דוד זי"ע בני
הגה"ק מוה"ר משה מלעלוב ז"ל ,יצקו מים על ידי רבינו היר"א זי"עקלו.
וכן האדמו"ר הגה"ק מוה"ר דוד צבי שלמה זי"ע מלעלוב ירושלים ,שהיה מבני חבריא קדישא בית
אל ,ואף שימש לפני הגה"ק מהר"א פירירא זי"ע .וכן היה מקפיד להתפלל כל תפלותיו הקדושות
מתוך סידור רבינו הרש"ש זי"ע ,שעליהם הוציא "דמים מרובים" אשר היו מזומנים בידו להשיא
שנים מצאצאיו כדי להעתיקם על ידי סופר מומחה בתכלית ההידור והיופיקלז.
וכן מצינו להגה"ק בעל הסולם זי"עקלח ,שהיתה כוונתו לחבר חיבור שלם על ספר נהר שלום של
רבינו הרש"ש זי"ע ,וליישב הקושיות ,אלא בעונותינו לא זכינו לחיבור הזה .בכל אופן היה בעל הסולם
זי"ע" ,בקי" היטב בדברי הרש"ש זי"ע ,ואף לתלמידו הנאמן רבינו התורת חכם.
z
בעל המחבר )בעל האמרי יוסף( זצוקללה"ה עוד בימי חרפו וכו' ,בעת כתבו לא היה עוד תחת ידיו ספרי רבינו הרש"ש
זצקללה"ה וספרי תלמידיו המדברים גם כן מהענינים האלה ,ליישב הסתירות הנמצאות בספרי מרן הקדוש האריז"ל,
וגלל כן לא הביאם בספרו ,ופעם אחת בימי זקנותו קראני ומסר לי הספר הקדוש להעתיקו ולעשות בו פנים חדשות,
להביא מה שכתבו חכמי הספרים בענינים האלו ,ולפלפל בדבריהם ,ולהראות לפניו".
קלד .כמובא בזוהר חי )פרשת יתרו( וז"ל" :המבואר באורך מתיקון בספר הקדוש נהר שלום.
קלה .הקדמה לספר דמשק אליעזר על הזוהר )אות נ"ב( וז"ל" :ראיתי בכמה מקובלים הקדמונים לפנינו ,היינו הרב
הקדוש איש אלוקים רבי שלום שרביא זלה"ה".
קלו .כמובא בתולדות היר"א )הודפס בריש ספר קנין פירות עמ' .(12
קלז .כך כתב האדמו"ר הגה"ק מהרמ"ם מלעלוב ז"ל ,בדברי הסמכה להדפסת סידור הרש"ש )תשמ"ו( ,ואמנם לא
אסתייעא מילתא ,ובסופו של דבר לא יצא הסידור לאור לעולם.
קלח .כמובא באגרות )פרי חכם ח"ב עמ' קי"ד( וז"ל" :ואחרי שאבאר סדר פרצופי האצילות ועליות המדרגות כהלכתם,
אז אבאר את ספר נהר שלום ,שנדפס בסתירות גדולה מסיבה שהדפיסו אותו שלא מדעת הרש"ש ז"ל וכו' ,ולולא היה
מחברם בעצמו ודאי היה מגיה מה שצריך וכו' .וראיתי פרושים שנדפסו לתרץ דבריו אך פירושיהם מעידים שלא ירדו
אפילו למקצת דעתו של הרש"ש ז"ל ,חוץ מספר אחד תורת חכם וכו' ,ובעזרת ה' יתפרש כל זה לנכון .אמנם וכו' ,לא
יכולתי לישא וליתן בדברי האמיתיים בטרם אני מראה יסודתיו האמיתיים בלימוד העץ חיים ,אשר בעזרת ה' אגלה
אותם אי"ה בימים הבאים".
והרחיב הרה"ג המקובל החסיד יצחק מאיר מורגנשטערן שליט"א ,דהמעיין בדברי בעל הסולם זי"ע ,יראה כי כמה
וכמה מיסודות משנתו מיוסדים על עומק דברי מרן הרש"ש ז"ל ,וכגון המבואר בדבריו בענין סדר הלבשת הפרצופים
וסדר עלייתם על ידי קבלתם המוחין וכו' ,אשר עיקרי הדברים מיוסדים על הסדר המבואר בהקדמת רחובות הנהר
בענין זה ,שנודע כי מרן הוא ז"ל שחידש סדר ההלבשה והעליות באופן הנזכר ולא קדמו אדם מעולם באמיתות הבנה
זו .וכיוצא בזה הוא בענין המבואר בדברי בעל הסולם זי"ע ,אודות אורות אח"פ דכל פרצוף שירדו לפרצוף שלמטה
מהם בסוד המ"ן ,הנה גם דברים אלו מיוסדים על דברי מרן הרש"ש זי"ע ,בהקדמת רחובות הנהר )ב' ע"ב( ,דבמקרה
המלכים אירע בכלהו פרצופים ,באופן שהו"ק דכל פרצוף ירדו לפרצוף התחתון הסמוך להם הנקרא בי"ע בערכם ,והם
עצמם חוזרים ומשמשים בסוד מ"ן לפרצוף העליון ,וכיוצא בזה מן היסודות דבעל הסולם שורשם יוצא מדברי מרן
הרש"ש ז"ל ,אלא דאיהו ז"ל פליג עליה דמרן הרש"ש זי"ע בכמה פרטים ,מיהו בעיקר יסודות החכמה ינק מתורת
הרש"ש זי"ע.
