Page 295 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 295
ניב שפתים yקבלת רבינו הרש"ש זי"ע רסז
כדברים האלה ,כי אני ביודעו מכירו ,שהיה איש "כמלאך אלקים" ,מי יגיד חסידותו וקדושתו .ולא
עבר ימים מועטים ומתה עליו אשתו רחמנא ליצלן ,ואחריתו נפלא בחולאים רעים רח"ל ,וגם בתו
הנשואה מתה בחייו ,ואחריו גם בנו מת בעודו צעיר בשגגת הרופא ,והשאיר אחריו אלמנה ויתומים
רח"ל .כבר אמרו ז"ל לעולם יהיה חושב כאילו בעל השמועה עומד לפניו".
ובכך ראה כמה ראוי להזהר בכבודן של ראשונים ,ואל תחשוב שאותו הרב היה אדם פשוט ,אלא
מרבני המקובלים היה ,ואף שפשוט שלא כיון לבו לפגוע בכבודו ובהדר קדושתו דהרב שמן ששון
ז"ל ,אלא "כמסיח לפי תומו" בעת אשר אורייתא קא מרתחא ביה ,אפילו הכי פוק חזי כמה תבעו
עלבונו מן השמיםקנד .ובוא ראה כמה היו נוהגים רבותינו המפרשים זי"עקנה לנהוג בענוה יתרה ,וביתר
z
קנד .וראה עוד מעשה אשר קרה להרה"ג אליהו מני זי"ע אב בית דין חברון מחבר ספר מעיל אליהו )הובא
בפרי עץ הגן בשם ספר יששכר וזבולון שחברו א' אהרן עילי טוויל זי"ע ,ובריש ספר מעיל אליהו( ,שבעת
לימודו עם מקובלי ק"ק בית אל ,עמדה להם קושיא בספר הקדוש דברי שלום )לר' אברהם שלום רפאל שרעבי
זי"ע( ,ולחומר הקושיא ,כשגגה היוצאת מלפני השליט נזרק מתוך פיו הקדוש של ר' אליהו מני זי"ע ,אודות
הרב דברי שלום כי לא ירד לסוף דעת עליון דזקנו הקדוש רבינו הרש"ש זי"ע .ויהי ככלותו לדבר ,תיכף
לאלתר ניטל ממנו כח הדיבור ,והיה כמחריש וכאלם לא יפתח את פיו ,ורק היה צווח ובוכה ומתחנן "בהעברת
קול בעלמא" בלתי חיתוך אותיות .ושוב כעבור כמה שעות ,ראוהו בוכה ומתוודה ,והיה זועק "חטאתי" וכו',
ונתרפא וחזר לקדמותו .ואמר לאחר שחזר דיבורו ב"ה ,כי מרן הרש"ש זי"ע נגלה אליו ואמרו מה כוחך לומר
על נכדי שלא הבין דברי ,לא כן הוא אלא אתה הוא שלא הבנת דברי נכדי ,וביקש ממנו סלחיה ומחילה,
נענה לו ונתרפא.
ובמבוא לספר מעיל אליהו )הובא בשם הרה"ג המקובל יעקב הלל שליט"א( ,ישנו כתב יד לר' אליהו מני זי"ע שבו
רשם כמה קבלות והסכמות שקיבל על עצמו ,ואחת הינה "שלא להשיג על ספר דברי שלום בגלל מעשה שהיה".
קנה .עיין בספר פרי עץ הגן )למהר"י קצין זי"ע חלק התולדות עמ' כ"ח( ,אודות הח"י בשמש הלא הוא ר' חזקיהו
יצחק זי"ע בנו של מרן הרש"ש זי"ע ,אשר נשאל בדברים העומדים ברומו של עולם ,כך היתה תשובתו ,וז"ל" :וראיתי
את השאלות אשר מעלת כבוד תורתכם שלחו מהתם להכא לשאול דברים העומדים ברומו של עולם ,ממני חרפת אדם
נבזה ונמאס ,בער ולא אדע בפשטן של דברי הרב ז"ל ,וכן שכל בן בנו של קל וחומר במה שכתב הרב הקדוש רבי
אבא זלה"ה".
וכן בנו של הח"י בשמש ,ונכדו של רבינו הרש"ש זי"ע ,הלא הוא הרב דברי שלום אשר הלך בדרך הענווה כדרך
אבותיו ,וז"ל" :וראיתי את השאלה אשר שאלו ממני ,ולמודעי הוא צריך דעתי הקצרה ממני ,איש בער ולא אדע אפילו
בפשטי דברי הרב ז"ל ,וכל שכן וקל וחומר בדברי מורי זקני זצוק"ל וכו' ,ויתומים היינו ואין אב בחכמה שידלה
ומשקה להבין אמרי יושר בתורת האריז"ל ובתורת מורי זקיני ז"ל ,אך מעט מזעיר אחוה דעתי בזה כפי השגת ידי
כמציץ מן החרכים".
וכן שא עיניך ,בתשובת היר"א זי"ע )קנין פירות אות ל"ה( וז"ל" :ראיתי את אשר שלח מעלת כבוד תורתו לשאול ממני
וכו' ,ואען ואומר לאדוני כי העון שמצא שעדיין לא זכיתי להבין כל כוונות המועדים בשלימות ,מפני שעדיין לא הוקבע
לנו מקום לעובדתו ולתורתו ,ואנו גולים ומטולטלים מדוך לדוך ,ועוד אחרת לסיבת עומק המושג".
וכן עיין בתשובתו של בעל הדע"ה והשכל )ח"ג סימן ט"ו( ,אשר פתח תחילה לפני שעלה לשואל בדברי התנצלות
וז"ל" :אל ה' ויאר לנו בחכמה בינה ודעת ,להבין אמרי בינה ,דברים העומדים ברומו )של עולם( ,הנה יצאתי וכו',
חיפוש מחיפוש בכל ספרי המפרשים בזה ולא מצאתי למי שהעיר בזה ,ולפי הנראה שלפי שהוא דבר פשוט לפניהם
לא הוצרכו לכתוב ,ולא כן אנכי עמדי חסר דעה ,אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ,ואולם ברשות קוב"ה ושכינתיה
אמרתי ליישב אם אפשר ובעיני ה' יוכשר".