Page 295 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 295

‫ניב שפתים ‪ y‬קבלת רבינו הרש"ש זי"ע רסז‬

‫כדברים האלה‪ ,‬כי אני ביודעו מכירו‪ ,‬שהיה איש "כמלאך אלקים"‪ ,‬מי יגיד חסידותו וקדושתו‪ .‬ולא‬

‫עבר ימים מועטים ומתה עליו אשתו רחמנא ליצלן‪ ,‬ואחריתו נפלא בחולאים רעים רח"ל‪ ,‬וגם בתו‬

‫הנשואה מתה בחייו‪ ,‬ואחריו גם בנו מת בעודו צעיר בשגגת הרופא‪ ,‬והשאיר אחריו אלמנה ויתומים‬

                       ‫רח"ל‪ .‬כבר אמרו ז"ל לעולם יהיה חושב כאילו בעל השמועה עומד לפניו"‪.‬‬

‫ובכך ראה כמה ראוי להזהר בכבודן של ראשונים‪ ,‬ואל תחשוב שאותו הרב היה אדם פשוט‪ ,‬אלא‬
‫מרבני המקובלים היה‪ ,‬ואף שפשוט שלא כיון לבו לפגוע בכבודו ובהדר קדושתו דהרב שמן ששון‬

‫ז"ל‪ ,‬אלא "כמסיח לפי תומו" בעת אשר אורייתא קא מרתחא ביה‪ ,‬אפילו הכי פוק חזי כמה תבעו‬
‫עלבונו מן השמיםקנד‪ .‬ובוא ראה כמה היו נוהגים רבותינו המפרשים זי"עקנה לנהוג בענוה יתרה‪ ,‬וביתר‬

                                                  ‫‪z‬‬

‫קנד‪ .‬וראה עוד מעשה אשר קרה להרה"ג אליהו מני זי"ע אב בית דין חברון מחבר ספר מעיל אליהו )הובא‬
‫בפרי עץ הגן בשם ספר יששכר וזבולון שחברו א' אהרן עילי טוויל זי"ע‪ ,‬ובריש ספר מעיל אליהו(‪ ,‬שבעת‬
‫לימודו עם מקובלי ק"ק בית אל‪ ,‬עמדה להם קושיא בספר הקדוש דברי שלום )לר' אברהם שלום רפאל שרעבי‬
‫זי"ע(‪ ,‬ולחומר הקושיא‪ ,‬כשגגה היוצאת מלפני השליט נזרק מתוך פיו הקדוש של ר' אליהו מני זי"ע‪ ,‬אודות‬
‫הרב דברי שלום כי לא ירד לסוף דעת עליון דזקנו הקדוש רבינו הרש"ש זי"ע‪ .‬ויהי ככלותו לדבר‪ ,‬תיכף‬
‫לאלתר ניטל ממנו כח הדיבור‪ ,‬והיה כמחריש וכאלם לא יפתח את פיו‪ ,‬ורק היה צווח ובוכה ומתחנן "בהעברת‬
‫קול בעלמא" בלתי חיתוך אותיות‪ .‬ושוב כעבור כמה שעות‪ ,‬ראוהו בוכה ומתוודה‪ ,‬והיה זועק "חטאתי" וכו'‪,‬‬
‫ונתרפא וחזר לקדמותו‪ .‬ואמר לאחר שחזר דיבורו ב"ה‪ ,‬כי מרן הרש"ש זי"ע נגלה אליו ואמרו מה כוחך לומר‬
‫על נכדי שלא הבין דברי‪ ,‬לא כן הוא אלא אתה הוא שלא הבנת דברי נכדי‪ ,‬וביקש ממנו סלחיה ומחילה‪,‬‬

                                                                                                ‫נענה לו ונתרפא‪.‬‬
‫ובמבוא לספר מעיל אליהו )הובא בשם הרה"ג המקובל יעקב הלל שליט"א(‪ ,‬ישנו כתב יד לר' אליהו מני זי"ע שבו‬

   ‫רשם כמה קבלות והסכמות שקיבל על עצמו‪ ,‬ואחת הינה "שלא להשיג על ספר דברי שלום בגלל מעשה שהיה"‪.‬‬
‫קנה‪ .‬עיין בספר פרי עץ הגן )למהר"י קצין זי"ע חלק התולדות עמ' כ"ח(‪ ,‬אודות הח"י בשמש הלא הוא ר' חזקיהו‬
‫יצחק זי"ע בנו של מרן הרש"ש זי"ע‪ ,‬אשר נשאל בדברים העומדים ברומו של עולם‪ ,‬כך היתה תשובתו‪ ,‬וז"ל‪" :‬וראיתי‬
‫את השאלות אשר מעלת כבוד תורתכם שלחו מהתם להכא לשאול דברים העומדים ברומו של עולם‪ ,‬ממני חרפת אדם‬
‫נבזה ונמאס‪ ,‬בער ולא אדע בפשטן של דברי הרב ז"ל‪ ,‬וכן שכל בן בנו של קל וחומר במה שכתב הרב הקדוש רבי‬

                                                                                                    ‫אבא זלה"ה"‪.‬‬
‫וכן בנו של הח"י בשמש‪ ,‬ונכדו של רבינו הרש"ש זי"ע‪ ,‬הלא הוא הרב דברי שלום אשר הלך בדרך הענווה כדרך‬
‫אבותיו‪ ,‬וז"ל‪" :‬וראיתי את השאלה אשר שאלו ממני‪ ,‬ולמודעי הוא צריך דעתי הקצרה ממני‪ ,‬איש בער ולא אדע אפילו‬
‫בפשטי דברי הרב ז"ל‪ ,‬וכל שכן וקל וחומר בדברי מורי זקני זצוק"ל וכו'‪ ,‬ויתומים היינו ואין אב בחכמה שידלה‬
‫ומשקה להבין אמרי יושר בתורת האריז"ל ובתורת מורי זקיני ז"ל‪ ,‬אך מעט מזעיר אחוה דעתי בזה כפי השגת ידי‬

                                                                                              ‫כמציץ מן החרכים"‪.‬‬
‫וכן שא עיניך‪ ,‬בתשובת היר"א זי"ע )קנין פירות אות ל"ה( וז"ל‪" :‬ראיתי את אשר שלח מעלת כבוד תורתו לשאול ממני‬
‫וכו'‪ ,‬ואען ואומר לאדוני כי העון שמצא שעדיין לא זכיתי להבין כל כוונות המועדים בשלימות‪ ,‬מפני שעדיין לא הוקבע‬

                 ‫לנו מקום לעובדתו ולתורתו‪ ,‬ואנו גולים ומטולטלים מדוך לדוך‪ ,‬ועוד אחרת לסיבת עומק המושג"‪.‬‬
‫וכן עיין בתשובתו של בעל הדע"ה והשכל )ח"ג סימן ט"ו(‪ ,‬אשר פתח תחילה לפני שעלה לשואל בדברי התנצלות‬
‫וז"ל‪" :‬אל ה' ויאר לנו בחכמה בינה ודעת‪ ,‬להבין אמרי בינה‪ ,‬דברים העומדים ברומו )של עולם(‪ ,‬הנה יצאתי וכו'‪,‬‬
‫חיפוש מחיפוש בכל ספרי המפרשים בזה ולא מצאתי למי שהעיר בזה‪ ,‬ולפי הנראה שלפי שהוא דבר פשוט לפניהם‬
‫לא הוצרכו לכתוב‪ ,‬ולא כן אנכי עמדי חסר דעה‪ ,‬אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני‪ ,‬ואולם ברשות קוב"ה ושכינתיה‬

                                                                        ‫אמרתי ליישב אם אפשר ובעיני ה' יוכשר"‪.‬‬
   290   291   292   293   294   295   296   297   298   299   300