Page 57 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 57
ניב שפתים yקבלת רבינו האריז"ל כט
קבלת רבינו האריז"לא
ולא אלמן ישראל ,לאחר מאות שנים התגלה אורו הגדול של רבינו יצחק לוריא אשכנזי זלה"הב,
שהיה יודע מה שנגזר בשמים ,ובקי בחכמות הגלגול והעיבורג.
z
א .עיין בספר דרך עץ החיים )øéàî 'ø ìáå÷îä â"äøäì ì"æéøàä ïøî úøåúá ãåîéìä éëøã úèéùå úåãåñé úåîã÷äå íéììë
.(íéàìôðä íéøáãä åðç÷ì íùîù ò"éæ éáå÷ìà ïðçåé
וכן בספר כתבוני לדורות )åðç÷ì íùîù à"èéìù ììä äùî á÷òé 'ø ìáå÷îä â"äøäì é"øàä éáúë úåìùìúùä øãñ
.(íéàìôðä íéøáãä
וכן עיין בספר קבלת האריז"ל ).(íéøáãä åðç÷ì íùî íâù éáéáà óñåé éáøì
ב .רבינו האריז"ל
א.ה ) ,(íðééðîì 1534) ã"öø íéôìà 'ä úðùá íéìùåøéá ãìåð ,àéøåì äîìù ïá ÷çöé éáøונפטר בצפת בה' באב שנת ה' אלפים
של"ב ) (íðééðîì 1572 éìåéá 25מכונה בשם 'האר"י הקדוש' .היה מחשובי מקובלי צפת בשנות הש' ,ונגלתה לו משמים
) (ì"æ àéáðä åäéìà éãé ìòדרך חדשה בתורת הקבלה הנקראת על שמו ,קבלת האר"י ,שנתקבלה ביותר על ידי כלל ישראל.
תלמידיו נקראו אחריו גורי האר"י(
ג .עיין דברי מהרח"ו זי"ע ) (à"ò 'ã úåîã÷ää øòùוז"ל" :והנה היום אביע חידות ונפלאות תמים דעים כי בכל דור
ודור הפליא חסדו אתנו אל ה' ויאר לנו ע"י השרידים אשר ה' קורא בכל דור ודור כנזכר וגם בדורינו זה אלוהי הראשונים
והאחרונים לא השבית גואל מישראל ויקנא לארצו ויחמול על עמו וישלח לנו עיר וקדיש מן שמייא נחית הרב הגדול
האלהי החסיד מורי ורבי כמהר"ר יצחק לוריא אשכנזי זלה"ה מלא תורה כרמון במקרא במשנה בתלמוד בפלפול
במדרשים והגדות .במעשה בראשית במעשה מרכבה בקי בשיחת אילנות בשיחת עופות בשיחת מלאכים מכיר בחכמת
הפרצוף הנזכר כרשב"י בפרשה ואתה תחזה יודע בכל מעשי בני אדם שעשו ושעתידים לעשות יודע במחשבות ב"א
טרם יוציאום מן הכח אל הפועל יודע עתידות וכל הדברים ההווים בכל הארץ ולמה שנגזר תמיד בשמים יודע בחכמת
הגלגול מי חדש ומי ישן ואיפת האיש ההוא באיזה מקום תלויה באדם העליון ובאה"ר התחתון יודע בשלהבת הנר
ולהבת אש דברים נפלאים מסתכל וצופה בעיניו נשמות הצדיקים הראשונים והאחרונים ומתעסק עמהם בחכמת האמת
מכיר בריח האדם כל מעשיו ע"ד ההו' ינוקא בפ' בלק וכל החכמות הנזכרים היו אצלו כמונחים בחיקו בכל עת שירצה
בלתי יצטרך להתבודד ולחקור עליהם ועיני ראו ולא זר דברים מבהילים לא נראו ולא נשמעו בכל הארץ מימי רשב"י
ע"ה ועד הנה".
וכתב עוד בשער רוח הקודש ) (ã"ò 'ãוז"ל" :ובענין השגתו אין הפה יכולה לספר הכללים של מיני החכמות ומכ"ש
פרטי כל מין ומין .אמנם מה שראיתי בעיני דברים נפלאים ואמיתים הם אלו .היה יודע להמשיך לפניו נפש מי שתהיה.
או מן החיים או מן הנפטרים .מן הראשונים או מן האחרונים ,ושואל מהם כל רצונו בידיעת העתידות וברזי התורה.
גם היה נגלה אליו אליהו הנביא ז"ל ומלמדו .גם היה מכיר באותיות המצח ובחכמת הפרצוף .ובאורות שיש בעור גוף
האדם .ובאורות שבשערות .ובצפצופי עופות .ובשיחת דקלים ואילנות ועשבים .ואפי' שיחת הדומם כמש"ה אבן מקיר
תזעק ]חבקוק ב'[ וגו' .ושיחת להבת הנר .ולהבת גחלי אש .ורואה המלאכים המכריזים בעולם כל ההכרזות כנודע.
ומדבר עמהם ובקי בכל העשבים ובסגולותיהם האמיתים .וכאלה רבות לא יכילם ספר .לא יאמינום השומעים כי יסופר
להם ואשר עיני ראו ולא זר כתבתי באמת".
וכתב האדמו"ר מקאמרנא ) ('é úåà 'à äðåîàä ìéáù áéúð êéúåöî áéúðוז"ל" :ובכל רגע יהיה עיניך ולבך כאלו רבנו
יצחק לוריא עומד נגדך או מרן הרב ישראל בעל שם טוב זצ"ל שהיו אומרים לכל אדם מה שעבר עליו מן המחשבה
