Page 58 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 58
קבלת רבינו האריז"ל yניב שפתים ל
יסוד העבודה ועמוד החכמה היות כל אדם באשר הוא מושרש בשורשים עליונים וקדמונים ,אולם
לא רבים יחכמו לדעת על שם מה באו לעולם.
רבינו האריז"ל ידע את שורשו נשמתוד ,אף שמסיבות שעמו חפץ היה להסתיר ידיעה זו מכל וכל,
גם לרבות מתלמידו המהרח"ו זי"עה.
רבינו המהרח"ו זי"עו כתב שרבו האריז"ל הינו ניצוץ משה רבינו ע"ה ,ורשב"י ע"ה.
רבינו האריז"ל היה דבוק בכל חלקי נפשו בנשמתו של רבינו הרשב"י ע"ה ,שכן בזמן התגוררותו של
רבינו האריז"ל במצרים עלה לארץ ישראל להשתטח על ציון קבר רשב"י ע"ה לכבוד יום ל"ג בעומר,
ובהזדמנות זו "גילח" את שערות בנו משה ע"ה כמנהג "החאלקה" הנפוץז.
z
ומהעשה מעשרים שנה ועד היום במספר מכוין".
ד .וביחס לגדולת נשמתו של רבינו האריז"ל ,כתב האדמו"ר בעל התניא זי"ע ) (ã"ò á"ë àöéå úùøô äøåà äøåúוז"ל:
"ולפי שרחל שהוא בח' הדיבור ,הוא עלמא דאתגליא לכך היה בארץ ישראל גילוי אלקותו יתברך שהיו חכמים גדולים
בעלי רוה"ק ונביאים ,ובפרט בית המקדש והשראת השכינה בקה"ק ואורים ותומים ועבודת הקורבנות שהיה יורד אש
מלמעלה .משא"כ חורבן בית המקדש שגלו ישראל וגלתה עמהם השכינה שהיא בחינת רחל וכו' .ומ"מ נשאר מאיר
בא"י בח' לאה והיא מדרגה יותר גבוה מבח' רחל וכו' .אך לפי שהוא עלמא דאתכסיא והעלם ,לכך אין הגילוי אלקות
עכשיו בא"י מערך הגילוי שהיה בזמן בהמ"ק קיים .ומ"מ הצדיקים הגדולים אשר בארץ יכולים להשיג עכשיו בא"י
השגות יותר אפי' ממה שהשיגו צדיקים כמותם בזמן הבית ,וכמו האריז"ל שהשיג השגות עצומות מה שלא השיגו
צדיקים גדולים בדורות הקדמונים".
וכן כתב רבינו הרמ"ז ז"ע ) ('à úåà íééç úåøöåà ìò ù"ðøäå æ"îøä úåäâäוז"ל" :ואחר כך בשנת הש"ל נתגלו קצת שערי
אורה ,והתחיל הרמ"ק ז"ל לדבר בסוד הפנימיות בחכמת האמת ,אבל כיון שהיה עדיין נשמתו מעולם התהו ,ר"ל משיורי
הבחינה הראשונה ,לא דבר כי אם מסודות הנקודות בלבד דהיינו בחיצוניות של הפנימיות ,ולכן אין לנו שום עסק על
פי דרכו ,כי העיקר הוא בבא התיקון בשם מ"ה החדש ,והוא סוד הפנימיות של הפנימיות ,כי משם היה שורש הרב
הקדוש עטרת ראשינו האר"י זלה"ה ,ודבריו חיים וקיימיים בכח עלין לתקן השכינה ולהשפיע עליה".
ה .עיין ספר החזיונות ) (à"é úåà á"ç ò"éæ å"çøäîìוז"ל" :שנת של"א ראש חדש אייר וכו' .וחזרתי לקרא המשנה
ונתנמנמתי .ואשמע קול גדול ממש קורא חיים חיים ,ואירא ואיקץ ואחשוב בלבי כי מורי ז"ל הוא רבן גמליאל והוא
גיסו של רבי אליעזר תלמיד רבן יוחנן בן זכאי .והלכתי למורי וספרתי לו הכל ,ויאמר לי זה הוא התעוררות עליון בלי
ספק ,אך איני רוצה לגלות לך פירוש דברים אלו לפני שאיני רוצה שתדע גלגול נשמתי מי הוא".
ו .עיין אלה תולדות יצחק ) (æ"ðø 'îò æ"ëùú íéìùåøéוז"ל" :והנה היה בצפת אדם אחד בשכונתו שהיה מכחיש למורי
זלה"ה ובעל פלוגתיה ,ואמר לו מורי זלה"ה עדיין אתה מכחישני וחולק עמי ,אם הייתי רוצה הייתי עושה כי הארץ
יבלע אותך ,אב אין כוונתי להזיק לשום אדם .ושאלנו אותו מי הוא זה שעושה כן והפצרתי בו מאד ,ואמר לי מורי
זלה"ה כי אותו אדם הוא גלגול קרח ,ובא עתה בזמנו שהוא גלגול משה לתקן על ידו לשמוע ממנו ואינו רוצה ,ועדיין
מחזיק במחלוקת כאשר בראשונה".
וכן עיין בספר ליקוטי הש"ס ) (äðéâù ïåòîù ä"ã úáù úëñîוז"ל" :דע כי רשב"י ע"ה היה ניצוץ משה רבינו ע"ה,
וכמו שמשה ברח מפני חרב פרעה והשיג שלימותו שם במדבר ,כך הרשב"י ברח מפני הקיסר והשיג שלימותו שם
במערה המדברה".
וכן כתב בספר הגילגולים ) (ã"ò å"ô ã"ñ ÷øôוז"ל" :רשבי היה ניצוץ דמשה רבינו ע"ה".
ועל כך כתב האדמו"ר מקאמרנא זי"ע )áäæ øæá å"ñ ïîéñ øåäèä ïçìåùä åøôñá ïëå â"ì 'îò 'ä äùòî ÷ìç íéøúñ úìéâî
,('á ÷"ñדשורש האר"י ז"ל היה משורש הרשב"י שהוא שורש אחיה השילוני.
ז .עיין שער הכוונות ) (à"ò æ"ô øîåòá â"ì ùåøãוז"ל" :מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י
ור"א בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למוז"ל שהלך לשם פ"א ביום ל"ג
