Page 78 - 336
P. 78

‫בשבי ארבעת המלכים‪ .‬אברהם‪ ,‬שדמותו המוסרית‬
                                                        ‫נחשבת במקרא למופתית במיוחד‪ ,‬יצא למסע להצלתו‬

                                                                                                                  ‫של לוט‪.‬‬

                                                        ‫אברהם העברי מתואר במקרא כמנהיג מבוגר‪ ,‬שוכן‬
                                                        ‫אוהלים‪ ,‬בעל מידות של אדם צדיק המכניס אורחים‬
                                                        ‫מזדמנים בחפץ לב‪ .‬סיפור הקרב בין אברהם לצבא‬
                                                        ‫ארבעת המלכים הוא חריג במיוחד שכן‪ ,‬לכאורה‪,‬‬
                                                        ‫דמותו של אברהם בסיפור זה קרובה יותר לדמויות‬

                                                                     ‫הגיבורים הלוחמים בספרות המזרח הקדום‪.‬‬

‫אילוסטרציה של אברהם ולוחמיו לפני הקרב יוצר‪ :‬אייל ניומן‬    ‫באותם ימים‪ ,‬המשחרר‪ ,‬המושיע‪,‬‬
                                                          ‫היה רשאי להחזיק הן בשבויים‬
‫לפנים משורת הדין‪ .‬אך אברהם לא זאת בלבד שהחזיר‬             ‫הן ברכוש שהציל מן הבוזזים‪ .‬די‬
‫את הנפש (השבויים)‪ ,‬הוא גם השיב את כל הרכוש‬                ‫היה לאברהם להחזיר את השבויים‬
‫לבעליו "מחוט ועד שרוך נעל" (בראשית יד‪ ,‬כג)‪ .‬ניכר‬          ‫ולצאת צדיק הפועל לפנים משורת‬
‫שנדיבותו לא נבעה ממניעים של רדיפת כבוד ושל‬                ‫הדין‪ .‬אך אברהם לא זאת בלבד‬
‫הגדלת שמו בעולם (בדומה לרבים ממעשי המלכים‬                 ‫שהחזיר את הנפש (השבויים)‪ ,‬הוא‬
‫במזרח הקדום)‪ .‬אברהם ויתר על רווחיו והורה למלך‬             ‫גם השיב את כל הרכוש לבעליו‬
‫סדום לשלם לשותפיו את אשר מגיע להם בזכות‪.‬‬
‫באפיזודה זאת‪ ,‬מתגלית דרגתו המוסרית הגבוהה אף‬                      ‫"מחוט ועד שרוך נעל"‪.‬‬
‫מעבר ליושר ולנוהג המקובל במידת החסידות ואף‬                             ‫(בראשית יד‪ ,‬כג)‬
‫למעלה מחוק חלוקת השלל שבתורה (בספר במדבר)‪.‬‬
                                                        ‫בשמעו כי נשבה לוט "אחיו"‪ ,‬אברהם יוצא לקרב‪.‬‬
                                                        ‫זהו למעשה התיאור המלחמתי היחיד של אברהם‪.‬‬
                                                        ‫אברהם יוצא לקרב ללא שהיות ומגייס את "חניכיו''‬
                                                        ‫(ביטוי אכדי שכוונתו לוחמיו המאומנים) וכן את‬
                                                        ‫בעלי בריתו האמורים‪ ,‬והכול במטרה להציל את‬
                                                        ‫לוט‪ֲ " :‬א ִחי ֶאְׁשּכֹל ַו ֲא ִחי ָע ֵנר ְו ֵהם ַּב ֲע ֵלי ְב ִרית ַא ְב ָרם"‬
                                                        ‫(בראשית יד‪ ,‬יג)‪ .‬אברהם יוצא ל"מבצע אנטבה" ארוך‪,‬‬
                                                        ‫בן מאות קילומטרים – מהרי חברון בדרום עד לעיר‬
                                                        ‫דן בצפון (ליד קיבוץ דן בימינו)‪ ,‬כשהוא דולק אחרי‬
                                                        ‫צבא המלכים‪ .‬מצפון לעיר דן‪ ,‬הוא מבצע פשיטת בזק‬
                                                        ‫לילית‪ ,‬מפתיע את צבא ארבעת המלכים‪ ,‬והם נמלטים‬
                                                        ‫מהמקום‪ ,‬משחרר את השבויים ומשיב את הרכוש‬

                                                                                                                  ‫שנשלל‪.‬‬

‫קשת מעל ים המלח צילום‪ :‬אייל ניומן‬                       ‫בשובו של אברהם מהקרב‪ ,‬פונה אליו מלך סדום‬
                                                        ‫בבקשה חריגה יחסית‪ ,‬בקשה שנחשבת לפנים משורת‬
                                                        ‫הדין‪ ,‬והיא שחרור השבויים‪" :‬וּ ֹיא ֶמר ֶמ ֶלְך ְסדֹם ֶאל‬
                                                        ‫ַא ְב ָרם ֶּתן ִלי ַהֶּנ ֶפׁש ְו ָה ְר ֻכׁש ַקח ָלְך" (בראשית יד‪ ,‬כא)‪.‬‬
                                                        ‫בקשה הנוגדת את מנהגי המלחמה במזרח הקדום‪.‬‬
                                                        ‫באותם ימים‪ ,‬המשחרר‪ ,‬המושיע‪ ,‬היה רשאי להחזיק‬
                                                        ‫הן בשבויים הן ברכוש שהציל מן הבוזזים‪ .‬די היה‬
                                                        ‫לאברהם להחזיר את השבויים ולצאת צדיק הפועל‬

                                                        ‫‪74‬‬
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83