Page 80 - 336

‫פורצות דרך‪ ,‬בונות ערך‬
‫איתי פלינט*‬

‫שער יפו‪ ,‬העיר העתיקה ירושלים צילום‪ :‬איתי פלינט‬

‫בזווית אחרת‬

‫המופיעה במפת מדבא ושעליה מסופר שנבנתה‬ ‫"יאללה‪ ,‬מחר בשמונה בבוקר בתחנה‪ ,‬נוסעות‬
‫משרידי עמודי הר הבית‪ .‬הכנסייה כבר אינה כאן‪ ,‬היא‬ ‫לירושלים‪ ".‬מאיה‪ ,‬אילת‪ ,‬יפעת‪ ,‬הדס ואלה יצאו לסיור‬
‫קבורה מתחת לאדמה ומתחת לבית הספר הסמוך‪,‬‬ ‫בעיר העתיקה‪ .‬התחילו במשכנות שאננים וסיימו‬
‫אך משם היא עודנה מספרת‪ :‬סיפור של הרס ובנייה‪.‬‬ ‫בכותל‪ .‬זה היה רגע לפני תשעה באב‪ ,‬המחשבות כבר‬
‫היו נתונות לתחילת השנה‪ .‬חמש המש"ציות הכינו‬
‫סיפור על תהליך אחר שהתחיל כאן בחצר‪.‬‬
‫סיור לקראת ראש השנה לשכבות הנמוכות‪.‬‬
‫זה היה בתקופה שיהודים לא יכלו לרכוש קרקע‬
‫בירושלים‪ .‬מחירי השכירות היו אז בלתי אפשריים‪,‬‬ ‫בטח לכל אחד ואחת מאיתנו יש סיפור כזה‪ ,‬או דומה‪,‬‬
‫והיה נראה שנטישה היא עניין של זמן – הרי אי אפשר‬ ‫על הכנה ליום שדה‪ ,‬למסע או לסתם פעילות‪ .‬ובכל‬
‫לקנות ואי אפשר למכור‪ .‬כך הזדחלו להם הימים‪.‬‬ ‫זאת בחרתי לספר על כך‪ ,‬ככה בקטנה‪ .‬הרי מש"ציות‬
‫ביום הכיפורים‪ ,‬היום הקדוש ביותר‪ ,‬בחרו יהודים‬ ‫מפוזרות מצפון לדרום‪ ,‬נמצאות בהר ובמישור החוף‪,‬‬
‫לקיים הלכה עתיקה ולרכוש את השטח של החצר‬ ‫והן מספרות סיפור‪ :‬מספרות על פריצת חומה‪ ,‬על‬
‫בידיעה שהמתנגדים לכך‪ ,‬השלטונות לא יעלו על‬
‫דעתם שיהודי יחלל יום קדוש‪ .‬מחופשים היטב הגיעו‬ ‫פריצת דרך‪.‬‬
‫אל בית הדין‪ ,‬ובעזרת קשרים מעל לשולחן ובעיקר‬
‫חמש הבנות עמדו בבתי מחסה‪ .‬שיא החום של‬
‫מתחת לו‪ ,‬נרכשה הקרקע לבניית בתי מחסה‪.‬‬ ‫אוגוסט‪ ,‬והראש חושב על ארטיק יותר מאשר על‬
‫הדרכה‪ .‬ובכל זאת עלה סיפורה של כנסיית הניאה‬
‫זו דוגמה לחשיבה מחוץ לקופסה‪ ,‬ליציאה לדרך‬ ‫– ההתחדשות‪ ,‬פריצת הדרך הגדולה‪ .‬אותה כנסייה‬
‫אחרת‪ ,‬שונה‪ .‬כיכר בתי מחסה ובית רוטשילד היו‬
‫תחילתו של תהליך השיבה הביתה‪ ,‬לתוככי העיר‬ ‫*מנחה ומורה לשל"ח וידיעת הארץ במחוז ירושלים‪.‬‬
‫העתיקה‪ .‬זאת במקביל ליציאה מהעיר העתיקה אל‬

‫‪76‬‬