Page 33 - 16823
P. 33
התעמרות בעבודה :להכיר ,לדעת ,להתמודד | 33
2
אינה אלא חלק ממכלול של הטרדות ,התנכלויות והתעמרויות ,כפי
שיפורט בהמשך .ההטרדות שספר זה דן בהן נפוצות הרבה יותר
מהטרדות מיניות ,כשהסיבות לכך ,בין השאר ,אך לא רק ,מאחר
שרוב ההטרדות המיניות מבוצעות על ידי גברים כנגד נגד נשים ,ואילו
ההתעמרות בעבודה מופנית במידה שווה כלפי כל המגדרים.
אפליה אסורה על פי חוק ,כגון אפליה על רקע מגדר ,אמונה דתית, .3
גילנות ,מוצא ונכות .בפרק המשפטי בהמשך ספר זה ישנה התייחסות
לכך.
האשמת הקורבן /הנפגע מהתעמרות
פרקטיקה חברתית ידועה ולא ראויה היא "האשמת הקורבן" .זהו ביטוי
המתאר את קורבן הפגיעה ,ובספר זה קורבן ההתעמרות בעבודה ,הנתפס
כבעל אשמה חלקית או מלאה ביחס לפעולות שנעשו כנגדו או לנזקיהן .אני
רואה בהאשמת הקורבן דפוס חברתי פגום אשר בפועל יוצר עבור הנפגע
מצב של "תקיפה מתמשכת" .תפיסה זו גורמת למזעור דבריו של הנפגע,
ביטולם או הבעת אי אמון בדבריו ,לראייתו כאדם חלש ורגיש מדי או
כמי שהזמין לעצמו את הפגיעות בו .אם מצרפים לכך את האסטרטגיה
של רבים מהמתעמרים ,שבה נדון בהמשך הספר הכוללת יצירת רגשות
אשם אצל קורבנותיהם ,הרי שהתוצאה היא לא פעם שיבוש תפיסתו
ושיקול דעתו של הנפגע עצמו .כך ,למרבה הצער ,פעמים רבות מגיעים אליי
מטופלים המאשימים את עצמם בהתעמרויות ובהתנכלויות שהם חווים,
דבר שמצריך בירור והתייחסות ראשונית בטיפול .המתבונן מבחוץ לא פעם
מתקשה להבין את עומק המצוקה ,את החרדה ,את הבושה ואת עוצמת
הפגיעה של הנפגע מהתעמרות בעבודה ,המשתקים את יכולתו לפנות
לעזרה או לנסות לעזור לעצמו .אחד ממטופליי אמר לי פעם" :הייתי בעצם,
בלי שרציתי בכך וכמובן בלי שהייתי מודע לכך ,חבר בכת ,נתון בשבי של
