Page 125 - Step and repeat document 1
P. 125
רשימות על אמנות החיים | 125
השני מספר לנו שיתרון החכם על פני הכסיל משול ליתרון
האור על פני החושך .אני מזדהה עם שני המשפטים.
כמו כן ,אני רוצה לשוב ל"תיבה של ויטגנשטיין" .אריסטו,
קיקרו ,מישל דה מונטן ,ארתור שופנהאואר ,ויליאם ג'יימס,
תומס ג'פרסון ,כותב שורות אלה וקורא שורות אלה מכנים
כולם משהו בשם "אושר" ,אך בל נתבלבל — ישנו בקושי דמיון
בין תכולת התיבות.
בואו נחזור לרעיון האודימוניה לפי אריסטו ונעמיק מעט.
כדי להבין מדוע אודימוניה קשה כל כך להשגה ,אני רוצה
להתייחס לתובנה נוספת של אריסטו .אחד המבחנים לבדיקת
אושרו של אדם ,קובע אריסטו ,הוא נוכחות ההרגשה שהוא אינו
משתוקק עוד לדבר .אולם ,עלי לציין מיד כי אין הוא ממליץ
על סגפנות — מוטל על האדם לחיות חיים מלאים ,להיות אזרח
פעיל ובעל אמות מוסר נעלות וכמובן — אני מקווה שאתם
זוכרים זאת — לרכוש ידידים.
בכל מקרה ,לו אני פסיכואנליטיקן הייתי אומר שטענת
אריסטו היא שאושר הוא בגידה בתשוקות או ,אולי מוטב,
תשוקה היא בגידה באושר.
במקורותינו מצויה ההבנה העמוקה האומרתֵ :אי ֶזה ּו ָעׁ ִשיר
— ַה ָּ ׂש ֵמ ַח ְּב ֶח ְלק ֹו ,שהייתי מוסיף לה את הווריאציה :איזהו
אשיר(מאושר) — השמח בחלקו .אריסטו מכנה תכונה זו של
האושר בשם — αὐτάρκειαאו ַטרקיה .היום המילה אוטרקיה
נמצאת בעיקר בשימוש של כלכלנים — כלכלה אוטרקית היא
כלכלה אשר אינה מקיימת סחר חוץ ומנסה לספק את כל צרכיה
בכוחות עצמה (בימי מגפת קורונה רעיון הכלכלה האוטרקית
נשמע פחות מוזר מאשר בעבר).
