Page 113 - PIN-V2
P. 113
ההלכה שבתורה | תורת גילה 95
ת שפררפ ו
ומכל מקום אם בעלה אינו מקפיד חייבת בכל דיני המצוה .וראוי לכל בעל שיאמר לאשתו
לעשות צרכי אביה ואמה קודם לצרכיו.
ואשה שנתגרשה או נתאלמנה חייבת שוב לכבד את אביה ואמה מן הדין( .ילקו"י כיבוד או"א פרק
ו' ס"א כרך א' עמוד תקז)
-בן מאומץ בכיבוד הורים
בן מאומץ אינו חייב לכבד את הוריו המאמצים כדין כיבוד אב ואם ,אלא ינהג בהם מנהגי
כבוד משום הכרת הטוב[ .אך אינו חייב לשמוע להם כמו באביו ואמו]( .ילקו"י כיבוד או"א כרך א'
עמ' תקכז)
-כיבוד אשת אביו או בעל אימו
חייב אדם לכבד את אשת אביו אף שאינה אמו ,כל זמן שאביו קיים .וכגון שאביו גירש את
אמו ונשא אשה אחרת ,או שאמו מתה ואביו נשא אשה שניה ,או שאביו נשא ב' נשים .וכן
חייב אדם לכבד את בעל אמו אף שאינו אביו ,כל זמן שאמו קיימת .ויש חיוב לקום מפניהם
משנכנסו לתוך ד' אמותיו עד שיעברו מכנגד פניו .אבל לאחר מיתת הוריו אינו חייב בכבודם,
ומכל מקום דבר הגון הוא לכבדם גם אחרי מות אביו או אמו( .שם ס"א)
-חייב אדם לכבד את אשת אביו גם שלא בפני אביו ,ויש אומרים שאינו חייב לכבד את
אשת אביו אלא דוקא בפניה ,אבל שלא בפניה אינו חייב לכבדה ,וכגון כשבא לעיר ומבקש
איזה דבר ,אינו צריך לתלות בכבודה .וכדומה( .ילקו"י כיבוד או"א פרק יד ס"ה)
-לא נתרבו בעל אמו ואשת אביו אלא לענין כיבוד ,ולא לענין מורא .ולכן אין צריך לעמוד
מפניהם כמלוא עיניו כמו באביו ,וכן אין איסור לישב במקומם ,או לסתור דבריהם ,וכדומה.
ומכל מקום המנהג שלא לקרוא להם בשמם בפניהם מפני כבודם( .ילקו"י כיבוד או"א פרק יד ס"ו
כרך ב' עמוד תע)
-כבוד אחיו הגדול
אין צריך לכבד את האח הגדול ככבוד אביו ואמו ממש ,אלא שלא יבזהו בדברים ,וכן
לעמוד מפניו בעת שעולה לקרוא בספר תורה ,וכדומה .אבל אין חיוב לכבדו כמו אביו ממש.
(ילקו"י כיבוד או"א פרק יד סעיף יג כרך ב' עמוד תפה)
-יש אומרים שחיוב זה לכבד את אחיו הגדול ,הוא לכל אחיו הגדולים ממנו .וכן לכל
אחיותיו הגדולות ממנו ,בין אח מאב ובין אח מאם .וכן הוא הן לפי הפשט והן לפי הסוד.
ויש חולקים ואומרים שאין החיוב אלא באחיו היותר גדול מכולם ולא לכל אחיו הגדולים
ממנו .והעיקר כסברא ראשונה( .ילקו"י כיבוד או"א פרק יד סעיף יד .הליכות עולם חלק ח' עמוד קסד
בהערה)
