Page 109 - PIN-V2
P. 109

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה ‪91‬‬

                                                             ‫ת שפררפ ו‬

                                                                                                                                                     ‫יום שני‬

                                                                     ‫‪ -‬עמידה מפני הוריו‬
     ‫חייב אדם לעמוד לכבוד הוריו מזמן שרואה אותם מרחוק כמלוא עיניו‪ .‬והיינו מרחק של‬
     ‫כ‪ 128 -‬מטר‪[ ,‬ולדעת החזון איש היינו כ‪ 160 -‬מטר‪ ,‬ואם אפשר יחוש בזה לדברי החזון איש‪,‬‬

                                         ‫בדבר שהוא מן התורה]‪ .‬וצריך לעמוד מלוא קומתו‪.‬‬
     ‫ולא ישב עד שאביו או אמו ישבו במקומם או יעמדו במקומם‪ ,‬או עד שיתכסו מעיניו ולא‬
     ‫יראה קומתם‪ ,‬או שיכנסו לרשות אחרת‪ .‬אבל אם עמדו לנוח‪ ,‬ובדעתם להמשיך מיד ללכת‪,‬‬

            ‫צריך להמשיך לביתו‪( .‬שו”ע יו”ד סימן רמ סעיף ז וילקו"י כיבוד או"א פרק ד' ס"א כרך א' עמוד רנג)‬
                                                          ‫‪ -‬כמה פעמים ביום צריך לעמוד‬

     ‫חייב אדם לעמוד מפני אביו ואמו ורבו בכל פעם שנכנסים לחדר ורואה אותם‪ ,‬ואפילו‬
     ‫מאה פעמים ביום‪ .‬שכן היא דעת מרן שקבלנו הוראותיו‪ .‬והדין כן גם כשהוא יחידי עם אביו‪,‬‬

                                                                  ‫ולא בפני אנשים אחרים‪.‬‬
     ‫ומנהג בני אשכנז שאין התלמיד עומד מפני רבו אלא רק פעמיים ביום‪ ,‬שחרית וערבית‪ .‬ויש‬

                                      ‫להם על מה שיסמוכו‪( .‬הליכות עולם ח”ח וילקו"י שם פ"ד ס"ח)‬

                                                                                                                                                  ‫יום שלישי‬

                                                ‫‪ -‬אם האב מחל על כבודו שלא יקום מפניו‬
     ‫אב שמחל על כבודו כבודו מחול‪ ,‬ולכן אם אביו מחל לו שלא יקום מפניו כלל‪ ,‬ואפילו לא‬
     ‫פעמיים ביום – כבודו מחול‪ ,‬ורשאי הבן שלא לקום מפני אביו כלל‪ ,‬ואף על פי כן אם אביו או‬

                                          ‫אמו נכנסו לחדר‪ ,‬יקום מעט מפניהם ויעשה הידור‪.‬‬
     ‫ובן שביקש מחילה מהוריו ושתקו‪ ,‬אין זה נקרא מחילה‪ ,‬עד שיאמרו במפורש שהם מוחלים‬
     ‫לו‪ .‬או שאמרו לו כן או בסדר‪ .‬או שנענעו לו בראשם‪ .‬ואם ההורים חזרו בהם מהמחילה‪ ,‬שוב‬

                                        ‫חייב בכבודם‪( .‬ילקו"י כיבוד או"א פרק ד' ס"ט כרך א' עמוד ער)‬
                                      ‫‪ -‬במקום שמחל האב‪ ,‬אך נמצאים שם אנשים אחרים‬
     ‫אם האב מחל לבנו שלא יצטרך לקום מפניו‪ ,‬אם נמצאים שם אנשים אחרים שאינם‬
        ‫יודעים ממחילת האב – צריך הבן לעמוד מפני אביו מלוא קומתו‪( .‬ילקו"י כיבוד או"א פ"ד ס"י)‬

                                                            ‫‪ -‬חיוב עמידה באמצע לימודו‬
     ‫גם כשהבן עוסק בלימוד התורה צריך לעמוד מפני אביו ואמו ורבו‪ ,‬וימשיך בלימודו בעת‬
     ‫שעומד‪ ,‬ואינו חייב להפסיק‪ .‬אולם אם עצם הדבר שצריך לעמוד באמצע לימודו מפריע לו‬

                                  ‫בלימוד ‪ -‬יבקש מחילה מאביו‪( .‬ילקו"י כיבוד או"א פרק ד' סעיף יט)‬

                                                                                                                                                   ‫יום רביעי‬

                                                           ‫‪ -‬עמידה כשאביו עולה לתורה‬
     ‫נוהגים שכאשר האב עולה לספר תורה‪ ,‬הבן עומד לכבודו ונשאר עומד עד שאביו חוזר‬

                                                                          ‫לשבת במקומו‪.‬‬
     ‫ומעיקר הדין היה צריך לעמוד מפניו רק בהליכתו לעלות לספר תורה וברדתו‪ ,‬אבל מנהגינו‬
     ‫להשאר עומד עד שאביו מסיים את עלייתו‪ ,‬ואין לשנות‪ .‬ומנהגינו לנשק את ידי אביו ברדתו‬

                                        ‫מהספר תורה‪( .‬ילקו"י כיבוד או"א פרק ד' ס"ה שם עמוד רסה)‬
   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114