Page 164 - PIN-V2
P. 164
ההלכה שבתורה | תורת גילה 146
פמצרפרםינופרתסח
-ערבית קודמת לבדיקה
אם עדיין לא התפלל ערבית והגיע זמן הבדיקה – יקדים להתפלל ערבית ואח”כ יבדוק.
ואם יש שם איש אחר – יאמר לו שיזכירהו לבדוק מיד לאחר תפילתו( .מאור ישראל ח”ב עמוד
לא ד”ה אמר אביי ,חזוו עובדיה עמוד מד)
-פנס במקום נר
פנס כיס קטן שיכול להכניסו לחורים ולסדקים ,וכן נר חשמלי קטן שאפשר לטלטלו בכל
פינות הבית – מותר לבדוק בהם בשעת הצורך כשאין לו נר אחר כשר ,ויכול גם כן לברך
עליהם ,ואין זה דומה לאבוקה( .שו"ת יחוה דעת ח"א סי' ד .חזו"ע הל' פסח עמוד כד)
-אין צורך לכבות את אור החשמל הדולק בבית בעת בדיקת החמץ( .חזו"ע פסח עמוד מ' הערה טז)
-אין צריך לבדוק את כיסי הבגדים לאור הנר ,או בליל י"ד ,ודי במה שמנקים אותם היטב
קודם הפסח( .חזון עובדיה שם)
-בדיקת המכונית
מי שיש לו מכונית פרטית – צריך לבדקה בליל י"ד לאור הנר ,כמצות חז"ל .ואף על פי
שמנקים היטב את המכונית לפני ליל י"ד .ואפילו אינו רוצה להשתמש במכונית בכל ימי
הפסח ,צריך לבדוק אותה מן החמץ .וכן בעלי אוטובוסים ציבוריים ומטוסים של חברות
תעופה ישראליות חייבים לבדוק החמץ בליל י"ד ניסן אף שניקו אותם היטב קודם לכן.
ומכל מקום כשבא לבדוק במכונית אין לו לחזור ולברך "על ביעור חמץ" ,אלא די במה שבירך
בביתו בשעת הבדיקה ,ועל סמך ברכה זו יחזור ויבדוק החמץ במכוניתו .ואף על פי שיש
מרחק מסויים ביניהם ,אין ההליכה נחשבת הפסק( .שו"ת יחוה דעת חלק א' סימן ה .חזו"ע פסח עמ' נב)
-בדיקת הספרים
אין צריך לבדוק את החמץ בספרים ,ומותר ללמוד בהם מבלי לבדוק אם נפלו בהם פירורי
חמץ בעת הלימוד .ומה שהחמיר בזה הגאון החזון איש היא חומרא יתירה מאד ,ואין לזה
יסוד בהלכה( .שו"ת יביע אומר חלק ז' חלק אורח חיים סימן מג)
ביטול חמץ
-המצוה היא גם על הנשים
אף הנשים מצוות על מצות תשביתו .ולכן אם אין האיש בביתו שהוא טרוד במלאכתו,
תזהר האשה לבער החמץ לפני זמן איסורו ,והבעל יבטל החמץ ביום י"ד בכל מקום שהוא
נמצא ,ואם אין הבעל עושה כן תבטל האשה את החמץ ביום י"ד( .חזו"ע פסח עמוד נז הערה לח)
-אם אין אף אחד בביתו
אם אין האיש בביתו ,יכול לבטל בכל מקום שהוא נמצא ,ואם אין ידוע שעושה כן ,מוטב
שתבטל אשתו את החמץ ,ואפילו לא ציוה אותה על כך בפירוש .ותאמר בביטולה" :כל
חמירא דאיכא ברשות בעלי ליבטיל ולהוי כעפרא דארעא" ,ואם אינה מבינה תרגום ,תאמר
הביטול בשפה המובנת לה( .חזו"ע פסח עמו' נז)
-נותן טעם לפגם בחמץ
נותן טעם לפגם – מותר בפסח ,לפיכך אם טעו ובישלו בפסח בכלי של חמץ ,לאחר שעבר
שיעור מעת לעת [כ"ד שעות תמימות] מזמן שנתבשל החמץ בכלי – התבשיל מותר בפסח.
ואחינו האשכנזים מחמירים בזה( .חזו"ע פסח עמוד קיד)
