Page 237 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯·‬

‫‪ Ê"ÙÏÂ‬רמב" ספ"ח )הט"ז( ממאכלות אסורות א‬ ‫טמאה ת"ל מדכתיב הטעמי לאסור ציר וחלב נמי‬
‫ציר הוא‪ ,‬ומשני ס"ד הואיל וחידוש הוא דהרי חלב‬
‫ע"ג דכייל הת נבלות וטרפות ושקצי‬ ‫טהורה נמי ציר דאמה"ח הוא והיה לנו לאסור כמו‬
‫ורמשי ניהו דאיסור סחורה בה שוה‪ ,‬מ"מ אלו‬ ‫ציר טריפה פרק כל הבשר קי"ב ע"ב ויעיי תוס' ש‬
‫)ד"ה הטמאי (‪ ,‬ועיי ק"ב ע"ב מבואר דטרפה ובשר‬
‫אסורי מדרבנ בסחורה ואלו מ התורה„‪.‬‬ ‫מה"ח )או אמה"ח( מחד קרא נפקא‪ ,‬וכי היכא‬
‫דפשיטא מהטמאי לאסור ציר טרפה מ התורה‪ ,‬ה"ה‬
‫]‡‪[ÌȯÂÒȇ ¯‡˘·Â ˙ÈÚÈ·˘· ‰¯ÂÁÒ ¯ÂÒÈ‬‬ ‫ציר אמה"ח ובשר מה"ח‪ ,‬וא"כ היה לנו לאסור חלב‬
‫טהורה מטע ציר ואפ"ה שריא רחמנא‪ ,‬ה"א אפי'‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬מעלתו מ"ש בספ"ה דשלוחי ושותפי לא‬ ‫דטמאה נמי קמ"ל את הגמל‪ ,‬זהו פי' כוונת סוגיא‪.‬‬

‫קניס להשות שעשה סחורה באיסורי‬ ‫]ˆ‪[ "·Ï ÈÁ‰ ÔÓ ¯·‡ ¯È‬‬
‫ובפ"ו הי"ג דשמיטה ויובל קניס לחמרי'‪ ,‬ומזה שפט‬
‫דסחורה דשביעי' דאורייתא קנסי' וסחורה דשארי‬ ‫‪ ‡˙˘‰Â‬תינח בישראל דכתיב הטמאי אסור ציר‬

‫איסורי לאו דאורייתא לא קנסינ ‪.‬‬ ‫אמה"ח‪ ,‬אבל בב"נ אי ספק דציר אמה"ח‬
‫מותר‪ ,‬תדע שהרי ד מ החי לב"נ פליגי ר"ח ב‬
‫‪ ‰ ‰‬סברתו היא פלוגתת ר"מ ור"י גיטי נ"ג ע"ב‬ ‫גמליאל ורבנ ‪ ,‬רחב"ג מפיק איסורי' מדמו לא תאכל‬
‫פרק ד' מיתות )נט‪ ,‬א( ורש"י בחומש פי' כ והשיג‬
‫ויע"ש פרש"י ד"ה מטמא ומדמע וכו' וד"ה ור'‬ ‫עליו רמב" שאי הלכה כ ‪ .‬וקשה ת"ל דהוה עכ"פ‬
‫יהודה באיסור דאורייתא וכו' יע"ש‪ .‬אמנ ש בד‬ ‫ציר מאמה"ח ובשר מה"ח‪ ,‬אע"כ ציר מותר לב"נ‪.‬‬
‫נ"ד ע"א מבואר דעכ"פ שביעית קיל להו לאינשי‬ ‫וא"כ שיי שפיר סחורה בחריצי הנעשי מחלב‬
‫וקנסיני טפי חו באתרי דר"י יע"ש‪ .‬וא"כ אי איכא‬ ‫דאמה"ח לב"נ‪ ,‬ולעול שארי מאכלות אסורות אסור‬
‫לחלק י"ל סחורה דאורייתא אלא שביעית קיל לאינשי‬ ‫בסחורה מ התורה‪ .‬וקושית תי"ט לק"מ וקושית‬
‫קנסינ החמרי ‪ ,‬וסחורת שארי איסורי חמור להו לא‬
‫קנסינ ‪ .‬אבל מה אעשה והרמב" כתב בפירוש בפ"ה‬ ‫מעלתו לק"מ‪.‬‬
‫משלוחי' ושותפי' הנ"ל פירות ]שביעית[‪ ,‬ש"מ שלא‬
‫קנסו הסוחר בפירות וקנסו החמרי ‪ ,‬וע"כ קנסא‬ ‫]‡‪[¯˘ÂΉ ˙Ú˘ Ì‰Ï ‰È‰˘ ÌȯÂÒÈ‬‬
‫מקנסא לא ילפי' וראו חז"ל שזהו שכיחא טפי שיהי'‬
‫‪ Ì Ó‡Â‬כבר הזכרתי דהגאו בחו"י )סי' קמב( המציא‬
‫פועל וחמר ממה שיסחור בפירות‪.‬‬
‫לנו קולא עכ"פ באיסורי שהיה לה שעת‬
‫]˘‪[È‚ ÌÚ ˙ÂÙ˙Â‬‬ ‫הכושר איסורא דידהו דרבנ אבל מה"ת לא נוכל‬
‫לאסור אלא דומיא דשרצי דכתיב בהו יהי' וילפי'‬
‫‪ ‰ÓÂ‬שהקשה עוד שהיה לנו לאסור לעשות שותפות‬ ‫מיניה כל דדמי שלא היה לה שעת הכשר‪ .‬וסברא‬
‫נכונה היא‚ ויש להביא ראיה מהרמב" ספ"ה‬
‫ע הגוי משו שמא ישתכר באיסורי אא"כ‬ ‫דשלוחי ושותפי שכתב וכבר ביארנו במקומו‬
‫התנה עמו בתחלה כמו בנשתת ע הגוי העושה‬ ‫שאסור לעשות סחורה בפירות שביעית וכו' ר"ל בפ"ו‬
‫מלאכה בשבת אע"כ שבת עיקרו דאורייתא וסחורה‬ ‫משביעית ביאר די שביעית‪ ,‬ובספ"ח ממ"א ביאר‬
‫דאיסורי' דרבנ ‪ ,‬זה אינו קושיה‪ ,‬שבת קביעא‬ ‫נבלות וטרפות ושקצי ורמשי כי ש מקומ ‪ .‬והנה‬
‫וקיימא‪ ,‬וא"א בלא שבת ע"כ צרי להתנות‪ ,‬משא"כ‬ ‫פשוט דאיסור סחורה בבכור ותרומה איננו מ התורה‬
‫סחורה אפשר שלא יקנה דברי האסורי ע"כ‬ ‫אלא משו תקלה או בזיו קדשי ‪ ,‬ומדכייל עמה‬
‫מששת עמו סת ‪ ,‬וא שוב שוכרו הגוי בדברי‬ ‫נבלות וטרפות והפסיק בתרומה בי נבלות וטרפות‬
‫ובי שקצי ורמשי ‪ ,‬ש"מ הני נבלות וטרפות נמי‬
‫אסורי הוה לגבי ישראל כנזדמנה לו‪.‬‬ ‫דרבנ נינהו‪ ,‬משו תקלה דלמא אתי למיכל מיניהו‪,‬‬
‫אבל לא מה"ת שהרי היה לה שעת הכושר‪ ,‬משא"כ‬
‫]‪[˘¯ÂÙÓ Â¯È˙ȉ˘ ¯·„ ¯҇ ‡Ï ÌÈÓÎÁ‬‬
‫שקצי ורמשי ‪ .‬ומוכח כחות יאיר הנ"ל‪.‬‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬עוד מה שהתירה התורה בפירוש לא רצו חז"ל‬

‫לאסור ולא ידע מקומו איה‪ .‬הנה כ כ' ט"ז‬
‫בא"ח סס"י תקפ"ח ושנאו בי"ד סי' קי"ז ושלישו‬
‫בח"מ סי' ב' וכבר קדמו התוס' מס' ב"מ ס"ד ע"ב‬

‫‚‪.‡ ‰¯Ú‰ ‰˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .‬‬
‫„‪.·Ï 'ÈÒ ˙"„‰Ó·Â „Ú 'ÈÒ ˜"„‰Ó ˙"¢· ‡"Ú¯ ‰Ê· Î"˘Ó '¯Â .‬‬