Page 40 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה ג ‪‰ ¯ÙÂÒ‬‬

‫]˘‪[‰ËÈÁ˘ ¯Á‡ Ì‚٠‡ˆÓ  ÈÎÒ˘ ËÁÂ‬‬ ‫עליו להביא ראיה שהיה שכיב מרע וא שכ"מ הוא‬
‫עליה להביא ראיה שהיה בריא‪ ,‬ופסק ש רשב"‬
‫‡‪ Ì Ó‬כ"ז אי ליכא שו ריעותא אחרת‪ ,‬אבל היות‬ ‫כר"נ‪ ,‬ואפילו להרמב" )הל' זכו"מ פ"ט הלכ"ב( וכ‬
‫פסק הש"ע )חו"מ רנא ס"ב( כר' יעקב משו דמבואר‪,‬‬
‫כי שוחט זה אחר ששחט שמנה בהמות‬ ‫דהיינו טעמא משו חזקת ממו עדי אבל אי לא‬
‫והכשיר מצא נער אחד סכינו מליאה פגימות‪ ,‬ובדק‬ ‫היה להוציא מיד המוחזק הוה אזלי' בתר השתא‪,‬‬
‫ג השמש אחריו ומצא שכ הוא כדברי הנער‬ ‫כמבואר היטב בסוגיא דקידושי ע"ט ע"ב‪ .‬וזה נ"ל‬
‫והשוחט לא הרגיש מאומה‪ ,‬וא"כ הרי ב' עדי נגדו‪,‬‬ ‫דעת רמ"א בח"מ סימ רנ"א בהאי דינא שלא כ'‬
‫ולא עוד אלא אפי' היה רק עד אחד המנגדו בפגימות‬ ‫שא אי אחד מה מוחזק שיחלוקו‪ ,‬כמו שהרגיש‬
‫הסכי היה צרי לברר התירו וכ כל כיוצא בזה‪ ,‬וכל‬ ‫הסמ"ע ש ‪ .‬ונ"ל משו דאזלינ בתר השתא כשאי‬
‫שאינו מברר התירו אז עד האוסר נאמ והוא מש"ס‬
‫אחד מה מוחזק ולא נימא יחלוקו‪.‬‬
‫דקדושי ס"ו )ע"ב( ובש"כ י"ד סי' קכ"ז סקכ"ד‪.‬‬
‫‪ ‰ ‰Â‬מבואר הת בש"ס דקידושי דכ"ע בחזקת‬
‫]‪[‰˘ÁΉ· ‡"Ú‬‬
‫בריאי נינהו ומא דאמר שכ"מ היה בעי‬
‫·‡‪ ˙Ó‬מה שכ' הש"כ ש"ס ערו הוא בקידושי ‪,‬‬ ‫למיפק נפשיה מחזקה יע"ש‪ .‬ועוד הת בודאי היה‬
‫לזה האיש חזקת בריאי מבוררת שהרי פע אחת‬
‫יש לעיי קצת דבקידושי משמע דרבא‬ ‫היה בריא בלי ספק אפ"ה כשהוא שכ"מ לפנינו‬
‫פליג והלכה כרבא‪ ,‬דהרי רבא רצה להוכיח דלהעיד‬ ‫אמרינ מעיקרא נמי שכ"מ היה היכא דליכא חזקת‬
‫על ב גרושה וחלוצה לא מהימ ע"א בשתיקה‪,‬‬ ‫ממו המתנגדות ולר"נ אפי' להוציא ממו אמרינ‬
‫דאלו בהכחשה אפי' ]על[ בעל מו לא יאומ ‪ .‬ועל‬ ‫הכי‪ ,‬א"כ ק"ו הכי שזה העייפות מחמת שחיטה חולי‬
‫זה השיב אביי לעול בהכחשה ואפי' ]על[ בעל מו‬ ‫וחולשא היא באיברי ‪ ,‬וא"כ אי נימא אפי' כ"ע‬
‫)לא( יאומ משו שלח ואחוי‪ ,‬וא"כ רבא פליג‬ ‫בחזקת בריאי' לעני שמשו"ה אי צרי לנסות‬
‫השוחט שנטל קבלה ע"ז‪ ,‬מ"מ זה האיש אשר הוא‬
‫והלכתא כרבא וקשי' ג אהתוס' דפסקו כאביי·‪.‬‬ ‫חלוש לפנינו בעני זה אמרי' מדהשתא חלוש‬
‫מעיקרא נמי חלוש‪ ,‬ומכ"ש שהרי לא הי' לו חזקה‬
‫]·‪[¯¯·Ï ¯˘Ù‡˘ ̘Ó‬‬ ‫מבוררת מעול ‪ ,‬שהרי אפשר שכ נולד ונתגדל‬
‫מעול ואי חזקה מנגדת ואדרבה בהמה בחזקת‬
‫‪ ‰ÈÓ‬לזה י"ל‪ ,‬דס"ל להתוס' סברת אביי נכונה‬ ‫שאינה זבוחה קיימא‪ ,‬א"כ מכ"ש שיש מקו לסברת‬

‫ומסתמא לא יחלוק רבא על זה א הא קאמר‬ ‫מעלתו להחמיר‪.‬‬
‫הת בש"ס הא דקאמר ד"א בעל מו פסולו בגופו‬
‫היינו איכא לברורי שלח ואחוי‪ ,‬וא"כ ה"ק רבא‬ ‫‡‪ Í‬בכל זאת נ"ל להקל‪ ,‬כיו דקוד שחיטה לא‬
‫מדקאמר ר"ע תרי טעמא משמע חדא בלא איד סגי‬
‫וע"כ בשתיקה‪ ,‬דבהכחשה לא יאומ לולי ה דפסולו‬ ‫אתרע חזקת הרגשתו‪ ,‬א"כ כל הסכי ששחט‬
‫בגופו דהיינו איכא לברורי‪ .‬ואביי ס"ל הני תרי טעמי‬ ‫בה היה בחזקת בדוק ואמרינ אוקמיה סכי‬
‫סמיכי אהדדי וחדא בלא איד לא סגי וא"כ אדרבא‬ ‫בחזקתו‪ ,‬וה"ל כשחט בהמות הרבה ולא בדק הסכי‬
‫קי"ל כרבא לגבי אביי מוכח היכי דאיכא לברורי‬ ‫בי שחיטה לשחיטה ונאבד הסכי דמוקמי' כול‬
‫בחזקת היתר‪ ,‬כמבואר בפוסקי ובש"ע סי' י"ט סעי'‬
‫נאמ האוסר אפי' בהכחשה‚‪.‬‬
‫י"ב‪.‬‬

‫·‪‡"È˜Ò ÊΘ 'ÈÒ „"¯ÂÈÏ 'ÈÁ· Ìȯ·„‰ ¯Â˜Ó È"ÙÚ Ì˘  ȷ¯ ÔÂ˘Ï Ô˜˙Ï ˘È ‡ ˙‡ ·È 'ÈÒ ‡"Á ¯ÊÚ‰ Ô·‡· Ìȯ·„ ˙ÙÒÂ˙· ÔÏ‰Ï Î"Π.‬‬
‫)‪.‰‡·‰ ‰¯Ú‰· ‰‡¯Â .(ËÓ 'ÓÚ Â"ˢ˙ Ô„ ÂÏ ˙¯Â„‰Ó‬‬

‫‚‪„Á‡ „Ú È¯Èȇ Î"‡ ,˙ÂÁÈÏ˘ ÚÓ˘Ó„ ÈÂÁ‡Â ÁÏ˘ Ô¢ÏÓ ‰‡¯ ‰ ÈÙÏ„ ,'ÒÂ˙‰ ȯ·„ ͢Ӊ· „"ÚÙÏ ‰‡¯ ‰ :Ì˘ „"¯ÂÈÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ Ï"Ê .‬‬
‫‡‪‡Â‰Â ,ÂÏ ÌÈ ÈÓ‡Ó Ì È‡ ̉ ,ÌÂÓ ÏÚ· Ì˙‡ ·È¯˜‰˘ ԉΠÂ˙‡ ÈÎ ÌÂÏ·˙ χ Ì‰Ï ¯Ó‡ Ì‰È˘„˜ ˙‡ ÏÂÎ‡Ï ÌȈ¯˘ ÌÈÏÚ·Ï ¯ÓÂ‬‬
‫‡‪ÏÚ· ÈÎ ,‰¯ÂÓ‚ ‰˘ÁΉ· ‡Ï Ï·‡ ,Ú„ÂÈ È È‡ ¯Ó‡· ‡Ï‡ ÁÎÂÓ 'ȉ ‡Ï ÔÎ 'ȉ ȇ ,ÌÎÏ ÈÂÁ‡Â ‡Â‰‰ ԉΉ χ „Á‡ ÌÎÓ ÂÁÏ˘ ¯ÓÂ‬‬
‫‪ÌÈ˘„˜‰ ÏÚ· ÈÎ ,„Á‡ „Ú ˙˘ÁΉ· ‡Ï Ï·‡ ¯·„ ÏÚ· ˙˘ÁΉ· ‡Ï‡ ÁÎÂÓ 'ȉ ‡Ï Ì‚ ,Ô‰Î Ï˘ ÂÙ‚· ‡Â‰˘ ‰Ó ˘ÈÁÎ‰Ï ÏÂÎÈ ‡Ï ÌÈ˘„˜‰‬‬
‫‪„Ú Î"‚ ‡Â‰˘ ԉΉ ˘ÈÁÎ‰Ï ÏÂÒÙÏ ‰ˆÂ¯ „Á‡ „Ú ÈΠȯÈÈÓ ,ÍÈ„‚· Ë˘Ù‰ Â˘Â¯ÈÙ ÁÏ˘ ‡Ï‡ ,ÔΠ ȇ˘ 'ÒÂ˙ ·˙Î ÔÎÏ .¯·„‰ ÏÚ· ‡Â‰‬‬
‫‡‪Â È ÙÏ È¯‰ Î"‡ ,͇¯‡Â ÍÈ„‚· Ë˘Ù‰Â ‰˙‡ ÌÂÓ ÏÚ· ‡Ï‡ ÈÎ ‡Ï ¯Ó‡ „Á‡ „Ú ‰Ê ,È ÂÏÙ Ï˘ ÂÈ˘„˜ ˙¯˘Î· ·È¯˜‰ ‡Â‰˘ „ÈÚÓ‰ „Á‬‬