Page 460 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קפו ‪‰Î˙ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‡‪ Í‬היות כי פי הטבעת ופי שפת הרח סמוכי‬ ‫א א נסת שביל המהל ד העורק הנה בזכר‬

‫מאוד ובשעת הורקת ד העורק מפי הטבעת‬ ‫כיוצא בו א יוצא ד מהאמה נדע שהוא ד עורק‬

‫יתלכל ג מקו שפת הרח ע"כ יש להקל שבאותו‬ ‫זהב‪) ,‬א"כ( ]משא"כ[ באשה מא מפיס‪ ,‬הרי אי אנו‬

‫זמ א תצטר לבדוק עצמה תקנח תחלה חיצוני‬ ‫יודעי שפר גדרו ושבילו דלמא נסת לגמרי והאי‬

‫הרח במו ותשליכהו ולא תעיי עליו כלל ואח"כ‬ ‫ד מקור הוא ולא ידעה כלל שיש לה מכה באותו‬

‫תכניס העד לחורי וסדקי ותטהר עצמה‪.‬‬ ‫מקו במקו המקור א לא שנסמו על בקיאת‬

‫‪ '‰Â‬יראנו נפלאות מתורתו הכ"ד א"נ החות בכל‬ ‫הרופא על גו זה לומר שמרגיש שביל בעורק ופנה‬
‫לו לפניו וכבר כתבתי‪ Ê‬שאי להאמינו על גו פרטי‬
‫חותמי ברכות‪.‬‬
‫‪.˜"ÙÏ Á"ˆ˜˙ ÊÂÓ˙ ·"È '‰ ÌÂÈ Ô‚¯ÚÈ‬‬ ‫ע"כ אי לי להתיר הבדיקות בעדי אלא להקל‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫בכתמי ‪.Á‬‬

‫˙˘‪ÂÙ˜ ‰·Â‬‬

‫]·‪[ËÈ ÛÈÚÒ ˆ˜ 'ÈÒ Ú"¢· ¯Â‡È‬‬

‫פ"ט מא"ב ה' כ"ב דכתב היתה בה מכה אע"פ‬ ‫˘‪ÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ï„‚‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ "„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫שחיתה וכו' ושוב בהלכ' כ"ד כתב וכ תולה בבנה‬ ‫‪È" ¯ÊÚχ ‰"ÂÓ ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú È" Ì˘·‰ ˙‚¯Ú‬‬
‫ובבעלה וכתב או שהיתה בה מכה תולה בה ולא‬
‫‡·"„ „˜"˜ ‪.‡"ÚÈ ˘"‡Ï˜ÈÓ‬‬
‫כתב וחיתה משמע בבנה ובעלה לא תלינ במכה‬
‫שחיתה עכ"ד·‪.‬‬ ‫„·¯‪ ˙Â‬קדשו מלהבת אש דת הגיעוני‪ .‬ואשר בדק‬

‫‡‪ ‡¯·È‬כ משמע ג"כ מס' בעה"נ לראב"ד )שער‬ ‫ל בדברי הרב המחבר בש"ע י"ד סי' ק"צ‬
‫סי"ט‡ שכ' כש שתולה בה כ תולה בבנה ובבעלה‪.‬‬
‫הכתמי ( שז"ל ותולה בבנה ובבעלה פי'‬
‫במכה בנה ובמכת בעלה וא יש לה מכה ויכולה‬ ‫ומשמע מלשו זה שיש לבנה ובעלה כל די מכה‬
‫להתגלע וכו' משמע מיתור לשונו פי' במכת בנה‬
‫וכו' אתי לאפוקי מכה שחיתה ויכולה להתגלע שכ'‬ ‫שבגופה שאפילו היתה רק יכולה להתגלע נמי תולה‬

‫אח"כ במכת עצמה‪ ,‬ג מסידור לשונו משמע כ‬ ‫בה ‪ .‬והוקשה להדרת גאונו מנ"ל להרב"י זה‪,‬‬
‫כמבואר‪ .‬וכ משמע נמי מהל' הרמב" ז"ל שכ' פ"ד‬
‫אות ט"ו היתה בה מכה אע"פ שחיתה וכו' ובאות‬ ‫דבמתני' פ' הרואה כת )נח‪ ,‬ב( תנ תולה בבנה‬
‫י"ח ש כ' וכ בבנה ובבעלה וא היו ידיה‬
‫ובעלה ושוב אח"כ אמר א יש בה מכה שיכול‬
‫מלוכלכות בד או שהיתה בה מכה ולא הזכיר‬
‫להתגלע וכו' ומדקתני א יש בה מכה משמע בה‬

‫דוקא תלינ אפי' חיתה ויכולה להתגלע אבל בבנה‬

‫ובבעלה די לתלות במכה שמוציאה ד אבל מכה‬

‫שחיתה מנא ל ‪ .‬ובשג מלשו הרמב" משמע כ‬

‫‪. 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢· ÔÈÂÚÈ .Á‬‬
‫˙˘‪ÂÙ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.· ‰¯Ú‰ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â ‰·˘ÈÏ Â‰È‡ Î"˘Ó ÂÊ ‡È˘Â˜ Ì˘ „"¯ÂÈ Ï‡Â˘‰ ·¯‰Ï Á˜Â¯ ÔÓ˘· ‰‡¯ .‬‬
‫·‪‡ÈˆÂ‰Ï ÚÏ‚˙‰Ï ‰ÏÂÎÈ ‡È‰Â ‰ÎÓ ‰· ˘È ̇ ,‰ÏÚ··Â ‰ ·· ‰ÏÂ˙Â È ˙„ ·"Ú Á" Û„ ‰‡Â¯‰ 'Ù„ ‰ ˘Ó‰ ÔÂ˘Ï· ‰ ‰ :Ì˘ „"Ú˘‰ Ï"Ê .‬‬
‫„‪‰· ‡˜Â„„ ‰‡¯ ‰ ˘Ó‰ ¯Â„ÈÒÓ Ì‚Â Ô‰· ˘È ̇ È ˙ ‡Ï ‰· ˘È ̇ ‰ ˘Ó· È ˙˜„Ó ‰ ‰Â ,'ÂΠ˙Á‡ ‰˘‡· ‰˘ÚÓ ,‰ÏÂ˙ Ê"‰ Ì‬‬
‫‪È ˙ÓÏ ¯„Ò‰ ÍÙ‰Ï Ï"‰ Î"χ„ ÏÏÎ ‰˙ÈÁ ‡Ï˘ ‰ÎÓ· ‡Ï‡ ÔÈÏÂ˙ Ôȇ ‰ÏÚ··Â ‰ ·· Ï·‡ ÚÏ‚˙‰Ï ‰ÏÂÎÈ ‰˙ȉ˘ ‰ÎÓ· Û‡ ÔÈÏÂ˙„ ‡Â‰‬‬
‫˙‪·˙΢ ·"Ή ‰‡È· ȯÂÒÈ‡Ó Ë"Ù Ì"·Ó¯‰ ÔÂ˘Ï· ˙ˆ˜ ÚÓ˘Ó ÔΠ,‰ÏÚ··Â ‰ ·· ‰ÏÂ˙„ È ˙ÓÏ Ï"‰ Î"Á‡Â 'ÂΠ‰ÎÓ ‰· ˘È ̇ ‰ÏÁ‬‬
‫˘‪‡‰ ‰ ‰„ ‰Ê· ˜ÏÁÏ ‡¯·Ò ˘È ,‰˙ÈÁ 'Èه ·˙Î ‡Ï ‰ÏÚ··Â ‰ ·· ÔÈÏÂ˙„ „"Ή· ·˙΢ΠÎ"Á‡Â 'ÂΠ‰˙ȉ 'ÈÙ‡ ‰ÎÓ ‰· ˘È ̇ Ì‬‬

‫„˙‪ÔÈÏÂ˙„ ‡‰ Ì‚Â ‰ÎÓ ‰Ï ˘È˘Î ‰Ù‚· ˙ÂÏ˙Ï ˘È ÈÙË ˙ˆ˜ ˜ÂÁ¯ ˘˘Á ‡Â‰ Ù"ÎÚ ‰· Ú‚ÈÏ ÔÈÏÂÎÈ„ ÌÂ˘Ó Â Èȉ ‰ÏÚ··Â ‰ ·· ‰ÏÂ‬‬
‫·‪‰ ·· Ï·‡ ‰ÎÎÁ˙ „ ÔÈÏÂ˙ ‰˙ÈÁ· Û‡ Ô ÈÏ˙„ ‡Â‰ ‰Ù‚· ‡˜Â„ Ï"È Î"‡Â ,˜ÂÁ¯ ¯·„ Î"‚ ‡Â‰ ‰ÎÎÁ˙ ‡Ó˘ ÚÏ‚˙‰Ï ‰ÏÂÎÈ ‰˙ȉ‬‬
‫‪‰ ·· Ì‚„ ¯·ÂÒ„ ‡È„‰Ï ÚÓ˘Ó 'ÂΠ‰· ‰ÏÂ˙˘ Ì˘Î ¯·ÁÓ‰ ˘"ÓÓ Í‡ ,Ô ÈÏÈ˜Ó ‡Ï ȇ‰ ÈÏÂÎ ÂÎÎÁ˙ ‡Ó˘Â ‰Ú‚ ‡Ó˘ ¯ÓÂÏ ‰ÏÚ··Â‬‬
‫‪‰˘ÚÓ ‰ÏÚ ‡È·‰Ï ‰ˆ¯„ ÌÂ˘Ó ‰Ê‰ ¯„ÒÎ È ˙„ ¯·ÂÒ ¯·ÁÓ‰„ Ï"È È˙‡·‰˘ 'ȇ¯ ȇ‰· ‰ÈÓ ,ÚÏ‚˙‰Ï ‰ÏÂÎÈ ‰˙ȉ˘ ‰ÎÓ· ÔÈÏÂ˙ ‰ÏÚ··Â‬‬
‫„¯' ‪ÏÈÚÏ ˘"ÓΠ˙ÂÏ˙Ï ‰ÏÂÎÈ˘ ¯·„ Ïη ‰ÏÂ˙„ Ï"ÈȘ„ ÔÂÈ΄ ‡¯·ÒÓ ÔÎ ·˙Î ¯·ÁÓ‰„ ¯ÓÂÏ ˜Á„ ,‰· ˘È ̇ ÔÂ˘Ï ‰˘˜„ ‡Ï‡ ,‡·È˜Ú‬‬

‫‪· ,Á ‰„ (¯‚ÂϘ ˘"¯‰Ï) ‰„ ÈÓ 'ÈÚ .Ï"ÎÚ ÍÙÈ‰Ï ÁÎÂÓ ‰ ˘Ó‰ Ô¢ÏÓ ‡‰„ ,ÚÏ‚˙‰Ï ‰ÏÂÎÈ˘ ‰ÎÓ· Û‡ ‰ÏÚ·Â ‰ ·· ‰ÏÂ˙ ‚"‰ Á"ÈÒ‬‬
‫‪.ÂË 'ÈÒ ‰¯‰Ë È¯È˘· ÂÏ „ÂÚ ‰‡¯Â ,˘"Ú 'Ê ‰ „"Ú˘‰Ï ÔÂÂÈÎ‬‬