Page 463 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˙‪ÁÎ‬‬

‫השחיטה ועכשיו מבי ויודע ואומר ברי שכ עשיתי‬ ‫] ˙‪[ÌÈ È„‰ È"‡Â ËÂÁ˘Ï ÔÈÂÎ‬‬
‫מהימ מה"ת למפרע רק מדרבנ אסור‪ .‬ומיניה‬
‫סייעתא לסברת השואל בצ"צ סי' ס"א שהוא הגאו‬ ‫‪ ÔÈÈÚÂ‬בש"ע י"ד סי' א' ס"ג ובש"כ ש סקי"ב וש‬
‫עבודת הגרשוני ז"ל דהכא היה לה עכ"פ קצת כוונה‬
‫לבדוק ליל לבהכ"נ וא אמרה עתה ברי לי‬ ‫הטע משו דהוה מלתא דלא רמיא וכ'‬
‫שבדקתי שפיר מהימנת מה"ת מיהת ורק מדרבנ‬ ‫המבי"ט בס' קרית ספר )פ"ד מהל' שחיטה( דמ"מ לא‬
‫א"כ בקל נוכל לסמו במציאת כת בתו ג"י ולהקל‬ ‫הוה אלא איסור דרבנ ומייתי ליה פרי מגדי בי"ד‬
‫סי' צ"ד סקכ"ח‪ ,‬ונ"ל דס"ל דלא דמי להיתו שומ‬
‫שומעי „‪.‬‬ ‫בש"ע א"ח סי' תמ"ז )ס"ה( ובמג"א סקכ"ג‪ ,‬דהת‬
‫לא היה נזכר פסח כלל בשעת עשייתו‪ ,‬משא"כ הכא‬
‫‪. "‡ È ·˙Î „"ÚÏ ‰‬‬ ‫נתכוו לשחוט עכ"פ‪ ,‬נהי דלא ידע הדיני כיו‬
‫דעכ"פ בשעת מעשה היתה לו שו כוונה על‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÁÙ˜ ‰·Â‬‬

‫]‪[ÌÈÓÈ ‰˘ÓÁ ˙ ˙Ó‰ ‡Ï· ÌÈȘ 'Ê ‰¯ÙÒ Î"Á‡Â ‰˘Ó˘Â ‡ÓË Ì˙Î ‰‡ˆÓ‬‬

‫הראוי לפלוט כמבואר בב"י סי' קצ"ו‪ .‬מ"מ איכא‬ ‫˘‪‡ÏÙ ‰˘ÂÚ ‡ÏÙÂÓ‰ Ô ·¯Ó ȇ‰Ï ·¯˜È ‡·È ·¯ ÌÂÏ‬‬
‫רוב רבוותא דס"ל דהוא סותר לבעלה מה"ת‬ ‫‪.È" ̉¯·‡ ‰"ÂÓ ˙"˘Î‬‬
‫ודבריה נראה עיקר בש"ס ופסקו בש"ע )קצו סי"א(‬
‫עי' בתה"ד סס"י רמ"ה מסיי וז"ל ויש להחמיר‬ ‫‪ ÌÂȉÎ‬הגיעני נוע מכתבו ונפשו בשאלתו אודות‬
‫כרבינו יונה· לעני סתירת הפולטת דבשל תורה הל‬
‫אחר המחמיר וכ"ש באיסור כרת וחומרות יתירות‬ ‫אשה אחת מצאה כת והראתה לחמותה‬
‫נוהגות בנות ישראל בהל' נדה עכ"ל‪ .‬וא"כ מי יקל‬ ‫ואמרה שהוא טמא‪ ,‬שוב הראתה למרשעת אחת‬
‫ראש‪ ,‬כתבתי זאת כי ראיתי דעת מעלתו שיש להקל‬ ‫ואמרה שא הכת חול הול ע"י רוק הרי הוא‬
‫אפי' במצאה על העד וישתקע הדבר‪ ,‬דאע"ג דברואה‬ ‫טהור‪ ,‬וסמכה האי שוטית על המקיל ושמשה ע‬
‫ראייה אחת ליכא שו חשש כרת בפולטת דאפי' אי‬ ‫בעלה‪ ,‬ואח"כ כשנודע הדבר לחמותה צוחה כי‬
‫עומדת בימי זיבתה‪ ,‬מ"מ מה"ת תסגי לה בשומרת‬ ‫כרוכיא‪ ,‬ואז מבלי שאלת חכ חזרה וספרה נקיי‬
‫יו כנגד יו ‪ ,‬והשתא אי נמי תפלוט ג' ימי רצופי‬ ‫מיד מבלי שתמתי ה' ימי מחשש פליטת ש"ז‬
‫מ"מ נשאר לה ד' ימי נקיי ‪ ,‬ומכ"ש להרא"ש ז"ל‬ ‫ועתה נסתפק מעלתו אי יש להקל בדיעבד שיעלו לה‬
‫דמייתי ב"י דס"ל דלעני מקצת היו אי פליטה‬ ‫הנקיי או לא‪ .‬וג מסתפק בקבלת תשובה להבעל‬
‫סותרת‪ ,‬וא"כ ברואה רק ראיה אחת ע"י עד אי כא‬
‫שו חשש איסור דאורייתא‪ .‬ונראה דמשו"ה סיי‬ ‫והאשה ששמשו נדה‪.‬‬
‫בתה"ד הנ"ל דהרבה החמירו בנות ישראל באיסור‬
‫נדה לכלול ג הנ"ל ומשו לא פלוג‪ .‬וכ"כ להדי'‬ ‫]‪[„Á‡ ÌÂÈ ˙¯˙ÂÒ ˙ËÏÂÙ‬‬

‫בספר התרומ' סי' צ"ד‪.‬‬ ‫‡‪ ¯ÓÂ‬בתשובת השאלה בקיצור נמר כי הזמ לאו‬

‫‪ Ó"ÓÂ‬הי' נראה לפקפק אהאי לא פלוג‪ ,‬דכיו‬ ‫איפנויי מופנה‪ .‬מצד אחד הנה אי היה זה‬
‫בבדיקת העד לא היה דעתי להקל כלל‪ ,‬כיו דלכמה‬
‫שהגאוני והרי" השמיטו ה דפליטה‬ ‫פוסקי חשש פליטה סותר מה"ת‪ ,‬אע"ג דאיכא‬
‫סותרת‪ ,‬וממ"נ אי ס"ל כהראב"ד או ר"ת הנ"ל או‬ ‫הראב"ד דס"ל לא אמרו אלא לטהרות ולא לבעלה‪,‬‬
‫לכל הפחות כהרמב" דלא שיי פולטת אלא‬ ‫ולר"ת דוקא בשמשה ע זב סותר פליטתה‡‪,‬‬
‫ולהרמב" כל שהלכה ברגלה כבר כלה והל לו כל‬

‫„‪.ԇΠ‡È·‰˘ ˆ"ˆ‰ ˙·Â˘˙ ÏÚ Î"˘Ó „Θ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬
‫˙˘‪ÁÙ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.Ì˘ ˘"‡¯‰ ȯ·„· ‰Ê· Íȯ‡‰˘ ‡ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ô¯‰‡ ÈÙÎ ˙"¢ 'ÈÚ ‡ 'ÈÒ „"Ù ‰„ ˘"‡¯· „"‰ .‬‬
‫·‪Ì˘ (˜"˘¯‰ÓÏ) χÂÓ˘ ˙¯‡Ù˙ 'ÈÚ .Ê Î˘‡·Â ˙Ù¯ˆ· ÔÈ‚‰Â ÔΠÈ"¯ ȯ·„Î ¯ÈÓÁ‰Ï ÔÂÎ Â :Ì˘ ˘"‡¯‰ ·˙Π.Ì˘ ‰„ ˘"‡¯· ‡·ÂÓ .‬‬

‫‡‪.‚ ˙Â‬‬