Page 465 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˙‪Ï‬‬

‫בחטאת‪ ,‬דאלו הי' כא איסור דאורייתא דבמזיד‬ ‫כתבתי במק"א„ דדינו דהמרדכי תלוי בפלוגתת ר"ל‬
‫ור"י בירושלמי הביאו הכ"מ פ"ה מיסודי תורה הל'‬
‫מלקות דכל חייבי כריתות שלקו נפטרו‪ ,‬היו מתעני'‬ ‫ה'‪ ,‬וס"ל להמרדכי דהס"ד דשבועות דהוה בעי‬
‫לאוקמי מתני' דנמצא על שלו בפרישה וחייבי‬
‫מ' יו ובשוגג חטאת בת דנקא‪ .‬ודברי רמ"א סי'‬ ‫שניה היינו כריש לקיש דלדידי חייב אפי' קרקע‬
‫עול בעריות‪ .‬אבל המרדכי ס"ל דהלכה כר' יוחנ‬
‫קפ"ה ובא"ח סס"י של"ד )סכ"ו( צ"ע ואי כא‬ ‫גבי ריש לקיש דירושלמי ש ‪ ,‬לכ האשה אינה‬
‫צריכה כפרה כנ"ל‪ .‬וא"כ למאי דפסיק הרמב" כר"ל‬
‫מקומו‪ .‬מ"מ הכא ליכא אלא אי' דרבנ ‪ ,‬ועיי תוס'‬ ‫דהירושלמי ממילא קיי"ל כסתמא דש"ס דשבועות‬
‫הנ"ל דאפרישה חייבי שניה וג היא צריכה כפרה‬
‫נזיר כ' ע"ב ד"ה ר' יהודה וכו' ועתי"ט ש וערמב"‬
‫ומכ"ש בנידו דיד ‪.‬‬
‫פ' ח"י מעדות הלכה ו' סותר למ"ש פ"ו מחמ )הל'‬
‫יב( ע"ש‪ .‰‬מ"מ נ"ל דאי להחמיר עליה יותר‬ ‫‡‪ ‡Ï‬מה שראיתי דעתו להחמיר עליה טפי ממה‬

‫מלעיל סי' קפ"ה‪ ,‬ועיקר התשובה אחר כוונת הלב‬ ‫דכ' ומפורש לעיל סס"י קפ"ה משו שה‬
‫ה ה הדברי ונדוי‪ Â‬וחרטה‪ ,‬וטובה מרדות אחת‬ ‫קרובי למזיד‪ .‬האמנ שה שניה קרובי למזיד‬
‫וראוי לאיו וגערה ומכ"ש המסית והמדיח‬
‫ממאה מלקיות‪.‬‬ ‫המרשעת שהורתה רעה להכשיל אחריה שראויה‬
‫לעונש מר‪ ,‬אבל אי האיש והאשה לא במלקות ולא‬
‫‪ '‰Â‬הטוב יכפר והוא ישמחנו כימות עניתנו ויראנו‬

‫בטובת בחירו במהרה בימינו בשכלל עירו‬

‫והיכלו‪ .‬הכ"ד הטרוד הכותב בנחיצה‪.‬‬

‫‪Á"Ò˜˙ ‡˙˘ ȇ‰„ ÊÂÓ˙ Ë"È '‰ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬
‫‪.˜"ÙÏ‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ËÙ˜ ‰·Â‬‬

‫]‪[Ë"˜Ò ʈ˜ 'ÈÒ Í"˘‰ ȯ·„ ·Â˘È‬‬

‫טהרה )סקי"א( שלא ידעו טעמו של ש" ושלשו‬ ‫‪ ‰Ó‬שנתקשה מעלתו על ש" י"ד סי' קצ"ז סק"ט‬
‫מהרי"ל בהגה' ש"ד פ"ו ע"א מפורש להדיא דבכלה‬
‫לא שיי שו טע לאי' טבילה ביו ‪ .‬ואני ראיתי‬ ‫דכיו שאי באי זה אצל זה עד הלילה א"כ‬
‫בהגה' ש"ד הנ"ל והוא בש"ד שנדפס ע ביאורי‬ ‫ליכא חשש שמא תראה ותסתור‪.‬‬
‫מהרש"ל וש הנוסחא משונה ממ"ש בד"מ‪ ,‬וש‬
‫משמע שלא בא החת אל הכלה אפי' באותה הלילה‪.‬‬ ‫˜‪ ‡È˘Â‬זו הקשה מנחת יעקב ש סק"ח ותי' וז"ל‬

‫ואולי נשתבש הנוסחא ואי ללמוד מש ‪.‬‬ ‫ואפשר לומר דכוונת הש" דמ"מ ביו הז'‬
‫גזרי' אולי תבא אצל החת משא"כ ביו ח' דהוא‬
‫‪ ¯˙ÂÈÂ‬נ"ל דבימיה היו רוב החופות בעש"ק סמו‬ ‫רק משו סר בתה לא גזרי' כולי האי גזירה לגזירה‬

‫ללילה ממש כמ"ש רמ"א בא"ח סי' של"ט‬ ‫עכ"ל‡‪.‬‬
‫סעי' ד'‪ ,‬ומשו"ה כ' בד"מ שאינו בא אל הכלה עד‬
‫הלילה‪ ,‬ובימי מהרי"ל לא נהגו לבעול בתחלה בשבת‬ ‫]‡‪[‰ÏÎÏ ÌÂÈ· ‰ÏÈ·Ë ¯ÂÒÈ‬‬

‫ע"כ כ' שאינ באי זא"ז כל אותה הלילה‪.‬‬ ‫‪ ˙Ó‡‰‬שבעה"ג )סי' כ( ובתשובות מהר"מ א"ש‬

‫)פני מאירות( ח"ב סי' ד' וכ כ' בסדרי‬

‫„‪.ÊÓ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬
‫‪ÁÂ Ó Â È·¯ 'ÈÚ .‡¯È˘ ‰Ó ÈÙÎ Ì"·Ó¯‰ ·˙Î ˙Â„Ú ‚"Ù· Âχ ,Â˘Ù ‡ˆ˙˘ „Ú ˙„¯Ó ˙ÎÓ Â˙‡ ÔÈÎÓ˘ Ì"·Ó¯‰ ·˙Î Ó"ÂÁ 'ω· .‰‬‬
‫‪Ô¯˜ ,‚ ˙‡ ÊÚ˜ 'ÈÒ Ó"ÂÁ Ò"˙Á ˙"¢ 'ÈÚ .Ì˘ Ϙ ¯Ù Ì"·Ó¯· "˘· '¯Â .Â˘Ù ‡ˆ˙˘ „Ú Ì‰· ·Â˙Î ‡Ï˘ ÌȯÙÒ ˘È˘ Ó"ÂÁ 'ω‬‬

‫‡‪.(· ,‡Ù) ÔÈÂ‡Ï ÔÈ Ú· 'Â Ò¯Ë Â˜ ˙Ó‡ ȯ·„ 'ÈÚ .ÈÙË ¯ÂÓÁ Ó"ÂÁ 'ω· ȇӇ ¯‡È·˘ ‡ ,‚Î ¯ÈÊ ‰¯Â‬‬
‫‪.Ȅ :Ï"ˆ„ ‰‡¯ .Â‬‬

‫˙˘‪ËÙ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪˜Á„‰ ˙Ú˘· ͇ .Í"˘‰ ÏÚ ˜ÂÏÁÏ È"Á Ó‰ Ï˘ Â·Ï Â‡ÏÓ ‡Ï Î"ÈÙÚ‡˘ ·˙ΠÍ"˘‰ ÏÚ È"Á Ó‰ ˙È˘Â˜ ‡È·‰ Ì˘ „"¯ÂÈ ‰"Ó‚¯· È"·Â ‰ .‬‬
‫‪Â˙‡ ÔÈ„ÁÈÓ Ôȇ˘ ÍÂÓÒÏ ÌÂÈ· ‰ÙÂÁ‰ „ÈÓÚ‰Ï Ï·‡ .˘ÓÓ ÌÈ·ÎÂΉ ˙‡ˆ „Ú ‰ÙÂÁ‰ „ÈÓÚÈ ‡Ï˘ ÔÙ‡· Ï·‡ ,Ϙ‰Ï Ì˘ È"·Â ‰ ‰ÏÚ‰‬‬

‫‪‡"Ú¯ ˙"¢· „ÂÚ '¯Â .‡È 'ÈÒ ·"Á ÌÏÂÚÏ ¯È‡Ó‰·Â ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ "·‡ 'ÈÚ ,‚ 'ÚÒ Êˆ˜ 'ÈÒ ‡"˜· ‰„ ÈÓ· Ú"Ú .‰Ê· È ‰Ó ‡Ï ‰ÏÈω „Ú‬‬
‫‪.‚ˆ È"ÒÂÒ „"¯ÂÈ ‡"ÂÊÁ · ,ÊÒ ‰„ χψ· ˙ÓÎÁ ,‡Ú 'ÈÒ ˙"„‰Ó‬‬