Page 466 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קצ ‪‡Ï˙ ¯ÙÂÒ‬‬

‫א"כ איכא למיחש שמא תראה ותסתור‪ ,‬אבל‬ ‫‪ ÈÏÂÏÂ‬דבריה נ"ל בזמנינו דודאי איכא למיחש‬

‫למיחש משו סר בתה כיו שאי דר לבעול‬ ‫עכ"פ כיו שאחר החופה מתייחדי החת‬
‫והכלה איכא למיחש לשמא מערה בה שהרי אפי'‬
‫בעילת מצוה ממש עד הלילה אי הבת מעלה על‬ ‫ביהודה שהיו נוהגי ליחד הארוס ע ארוסתו בלא‬
‫חופה אמרי חזקה שהערה בה כמ"ש רש"י כתובות‬
‫דעתה חשש שמערה בה וליכא האי חששא ודברי‬ ‫ט' ע"ב )ד"ה מאי לאו(‪ ,‬מכ"ש הכא אחר החופה‪.‬‬
‫ש"כ נכוני ·‪.‬‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫]·‪[ȈÈÈÁ ‡Ï ÈÓÂÈ ‡˙Ï˙ „Ú - ‡ ,ÊÒ ‰„ 'Ó‚· ¯Â‡È‬‬

‫ויו וי"ו של וליל שבת‪ ,‬אע"כ כל היכי דכתיב‬ ‫‪Ô ˘Â ı¯Á ‚ÏÙÂÓ ‡ÏÙÂÓ‰ ·¯‰Ï ÌÂÏ˘ Ìȯ‰ ‡˘È‬‬
‫שלשת הימי מעל"ע קאמר‪ ,‬משו"ה נדחק רש"י‬ ‫‪˜"˜„ „"·‡ È" ˘"٠̉¯·‡ 'Â‰Ó „·Π‚"‰‡Ó‰‬‬
‫דה מ"ד מפרש ליה כאלו כתיב ליו השלישי‪ .‬אלא‬
‫דעדיי י"ל לעול מקצת היו ככלו אמרי'‪ ,‬והא דלא‬ ‫˜‡‪.‡"ÚÈ ÔÚ¯‡Ó‬‬
‫פירש"י כ משו דס"ל חד מקצת היו ככלו אמרי'‬
‫תרי לא אמרי'‪ ,‬דהיינו בתחלתו ובסופו‪ .‬וכה"ג אמרי'‬ ‫‡‪ ȯÁ‬פניתי אל המנוחה עיינתי במאי דקמ‬
‫בפסחי נ"ה ע"א ויבואר לקמ אי"ה‪ .‬דלפע"ד מש‬
‫ראי' דבעלמא אפי' תרי מקצת היו ככלו נמי אמרינ‬ ‫דשאילנא קדמוהי במאי דאחז"ל נדה ס"ז‬
‫ודוקא בהשרשה לא אמרי' וא"כ הדרא קושיא‬ ‫ע"א ארב"ח הני ריבדא דכוסילתא עד תלתא יומי לא‬
‫לדוכתה מ"ט לא פירש"י כנ"ל אע"ר לישנא דשלשת‬ ‫חייצי מכא ואיל חייצי ומספקא ליה למעלתו אי‬
‫הני תלתא יומי מעל"ע קאמר או לא אלא מקצת‬
‫ימי אינו סובל אלא מעל"ע‪.‬‬
‫היו ככולו‪.‬‬
‫]‪[ÂÏÂÎÎ ÌÂȉ ˙ˆ˜Ó ȯ˙ ÂÏÂÎÎ ÌÂȉ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫]‪[˙ÚÏ ˙ÚÓ ÂÏÂÎÎ ÌÂȉ ˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪) ·È˙Î‬אסתר ד‪ ,‬טז( וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו‬
‫‪ ‰ ‰‬מצינו דבר זה משתנה כמה פעמי לא ראי זה‬
‫שלשת ימי לילה ויו ובמדרש )שוח"ט מזמור‬
‫כב ילקוט רמז תתרנו( וכי לא מתו‪ ,‬ותי' שהיה מקצת‬ ‫כראי זה‪ ,‬מצינו לפעמי כ ולפעמי כ ‪ ,‬כי‬
‫יו ראשו ושעה א' בליל שלישי ואמצעי של יעיי‬ ‫הנה כתיב )שמות יט‪ ,‬טו( היו נכוני' לשלשת ימי ‪,‬‬
‫במנות הלוי·‪ .‬אמנ ש"ס דיל לא ס"ל כ מדדרשינ‬ ‫ולמאי דקיי"ל )סי' קצ"ו סי"א( כמ"ד שש עונות‬
‫)מגילה טו‪ ,‬א( ויעבר מרדכי שהעביר יו טוב של פסח‬ ‫שלימות בעי' )שבת פו‪ ,‬א( ובד' עביד פרישה‪ ,‬ה"ל ג'‬
‫בתענית והיינו עפ"י חשבו ג' ימי שלמי וכ‬ ‫ימי מעל"ע מהשכמת ד' עד השכמת שבת‪ ,‬ואי ס"ד‬
‫מבואר ש ברש"י ומהרש"א‪ .‬וכ עפי"ז קיי"ל‬ ‫לא בעינ מעל"ע א"כ ה"ל למימר היו נכוני‬
‫שנתלה המ ביו שני של פסח דלפי מדרש הנ"ל‬ ‫לארבעה ימי ‪ ,‬אע"כ לעול מעל"ע בעי'‪ .‬ולאיד‬
‫לא התענו בי"ט אלא שעה א' בלילה ואפשר המדרש‬ ‫מא דאמר נמי דס"ל בה' עביד פריש' והכי פסק‬
‫נמי לא פליג אלא משו דכתיב לילה ויו דהדר‬ ‫הרמב" )הל' אבות הטומאות פ"ה הלי"א( ועיי' מג"א‬
‫מפרש הנ ג' ימי ה לילה ויו ואפ"ה פליג ש"ס‬ ‫רס"י תצ"ד‡‪ ,‬מ"מ מפרש לשלשת הימי כמו ביו‬
‫וס"ל דא"א לפרש אלא כפשוטו ג"י ממש מעל"ע‚‪.‬‬ ‫השלישי אבל לא מטע דמקצת היו ככולו‬
‫וכפירש"י בחומש )שמות יט כו(‪ .‬ואדרבא מכא ראיה‬
‫מדלא פי' בקיצור דה מ"ד דס"ל בה' עביד פרישה‬
‫ס"ל מקצת היו ככלו וי"ל שלשת ימי סו יו ה'‬

‫·‪.·ˆ 'ÈÒ ·"Á ¯˘ÂÈ È¯Ó‡ ˙"¢·Â Ì˘ „"¯ÂÈ Ìȯه „È 'ÈÚ .‬‬
‫˙˘‪ˆ˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪.‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó ËÚ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬
‫·‪ȉ ÈÓ ‰Ú˘ ˙È Ú˙„ Ï"Ò .Ô¢‡¯‰ ÌÂȉ ¯Á‡ ‰Ú˘ ÂÙÈÒ‰ Ì‚˘  ȷ¯ ÛÈÒ‰ Ê"ÈÙÚ ÌÂÈ „ÂÚ·Ó ÔȘÈÒÙÓ Âȉ˘ ˜¯ ‡˙ȇ Ì˘ ˘¯„Ó· .‬‬

‫˙‪.Ì˘ ‰¯Ú‰· Î"˘Ó ÊË˙ 'ÈÒ ˘"·È¯ ˙"¢ 'ÈÚ .ÔÈ·˙ ÔÈ·Â ‡ ,„Ï Ê"Ú Ò"˙Á 'ÈÁ '¯Â .ÌÏ˘ ÌÂÈ ˙È Ú˙Ï Û¯ËˆÓ˘Î ˙È Ú‬‬
‫‚‪„ÂÓÚ ‡"Θ Û„ ˙ÂÓ·È ÛÂÒ· Ô È¯Ó‡„Ó Ï" ‰ ˘¯„Ó‡ ‚ÈÏÙ ÔÏÈ„ Ò"˘„ ÁÈ¯Î‰Ï ÏÂÎÈ ‰È‰˘ ‰‡¯  :„ί ÏÏÎ Ì"Ó‰ ˙ίÚÓ Á"„˘‰ Ï"Ê .‬‬

‫·' )‡‪È‡Ó ÌÈÒ ‰˘ÚÓ ÔȯÈÎÊÓ Ôȇ ÂÏ Â¯Ó‡ (ÌÈÓÈ ‰˘Ï˘ ¯Á‡Ï ‰ÏÚ Ï„‚‰ ¯Â·Ï ÏÙ ˘ „Á‡· ‰˘ÚÓ ¯È‡Ó È·¯ ¯Ó‡ Ì˙‰ Ô ˙„ ȇÓ‬‬