Page 66 - 2
P. 66
Ì˙Áתשובה יב ‡Ï ¯ÙÂÒ
ביבמות קי"ט ע"א ובכורות כ' ע"ב חיישינ למיעוטא בי' חולי בעזרה וכמ"ש רש"י בכריתות כ"ו ע"ב
וא"כ לדידהו אפי' היתה בחזקת מעוברת לפנינו נמי )ד"ה ובדי ( ,דנמצא לית בה לא משו מקריב חולי
מביאה קרב ואינו נאכל דחיישי' למיעוטא דלא על גבי מזבח ולא משו שוחט חולי בעזרה וטעמא
כריב"ל בנדה כ"ט ע"א וס"ל להתוס' נהי דחיישינ כמ"ש כ"מ פ"ב מהל' שחיטה הלכה ב' יע"ש .וכה"ג
למיעוטא להחמיר ,מ"מ לא נעביד ממנו ס"ס כיו דרשינ גבי קדשי בחו בזבחי ק"ו ע"א יע"ש.
דרוב מנגדו ושפיר כ' תוס' דלת"ק נמי משכחת ב' א"כ ה"א חטאת העו הבא על הספק נמי משתרי
חטאות בהיתה בחזקת מעוברת לפנינו אמנ למאי בהנאה ולית ביה משו חולי בעזרה קמ"ל הרמב" .
דקי"ל כריב"ל בהיתה בחזקת מעוברת לפנינו מביאה
קרב ונאכל ורק בלא היתה בחזקת מעוברת לפנינו ‰‡¯ Âג רש"י מודה דאית ביה עכ"פ משו איסור
ואז הוה ספק ספיקא שפיר פסק הרמב" ורש"י דסגי
הכנסת חולי בעזרה דלא תקשי ליה סוגיא
בקרב א' משו ספק ספיקא כנ"ל. דגיטי כ"ח ע"ב דאמר מספיקא לא ליעול חולי לעזרה
יע"ש וא"ל דחטאת המתות שאני כיו דגמירי דאזלי
„ÂÚנתקשה מעלתו בלשו הרב"י בי"ד סי' י"ג בש למיתה אסור להקריב ז"א דס"ל למפרש בנזיר כ"א
ע"ב דחטאת עו לא גמירי דתמות ע"ש ד"ה והיינו
רשב"א דאי מצא דמות אד בבהמה היינו בעי' טעמא וכו' ויש לנו בזה אריכות דברי ,אי כא מקומו‚.
דרב אדא בר מתנה פ' המפלת כ"ג ע"ב ונתקשה
מעלתו הא לר"מ אזלא אבל לרבנ לא איבעי ל ולא ¯ÂÊÁלהנ"ל דע"כ מודה רש"י דאית בי' איסור
מידי כמ"ש תוס' ש ד"ה ומצא בה וכו'. משו הכנסת חולי לעזרה אלא התורה שריי'
כדילי מקרא בנזיר כ"ט ע"ב ומייתי לי רש"י ג
‰ ‰הרשב"א בתורת הבית הארו בית ב' שער ה' בפסחי כ"ח ע"א יע"ש ויש מקו עיו ואי פנאי
להארי וירווה צמאונו במשנה למל פ"ב מהל'
מייתי האבעיא כצורתה ומארי קצת ,ולבסו שחיטה הנ"ל מש יתורצו לו רוב הקושיות בעני זה.
מסיי אבל כשמצא בה מה שאינו דמות בהמה אעפ"י
שהוא מי שיש לו פרסה כאד מספקא ל אי אזלינ ˙‡Êשנית הקשה על הרמב" דה"ל לפסוק להביא
בתר פרסה או לא והיינו בעי' דרב אדא בר מתנה
כשמצא דמות אד במעי בהמה ולא איפשטא ולחומר' ב' חטאת עו על הספק ,דס"ל )יש( ]אי [ קישוי
עכ"ל וקרוב לזה דברי הר" ר"פ בהמה המקשה )סט, לנפלי „ וכמ"ש תוס' בנדה כ"א ע"א ד"ה ואינו נאכל
ב( .והנה מה שצ"ע כמו שהרגיש מעלתו ,עוד זאת א"נ וכו' .‰וכ הקשה עוד ע"ד רש"י נדה נ"ד ע"ב דמיירי
קיי"ל כר"מ בהא באופ שיפה כתב דאזלינ לחומרא
מ"מ היא גופיה קשיא אמאי מספקא ליה לר"מ הא ביולדת בשופי והוה ליה לאתויי שתי קרבנות.Â
לרבנ נמי מספקא ליה אי חשיבא פרסה דידיה או לא.
‡ ‰ Úואומר לו כי יסודו בנוי על דברי תוס' נדה
‡· Ïהאמת יורה דרכו כי ס"ל לרשב"א דודאי לה
הנ"ל ,ואנו מצטערי על דבריה ,הא אי
לישנא דפ' בהמה המקש' ס"ט ע"א וע"ב מייתי קרב א' ומתנה בלידה וזבה תו ה"ל ס"ס ,ספק
דהכל תלוי בבהמה בבהמה דעובר נמי מקרי בהמה מתחייבה בקרב כלל ספק לא מתחייבת ,ואת"ל
וכרב שימי בר אשי ש א"כ לא מבעי' ל באד מתחייבת דלמא או בלידה או בזיבה והרי כבר
אלא לר"מ אבל לרבנ דלא אזלי בתר א לא ה"ל הביאה והתנה על שתיה תו לא מתחייבה באיד .
בהמה בבהמה ולא איבעיא ל ולא מידי אמנ לה ואי לומר היא גופיה קשיא לא תתנה בתנאי לידה
לישני דעובר לא מקרי בבהמה והכל תלוי בפרסה וזיבה כדי שלא יהי' ס"ס ותביא עוד אחד לספק ,זה
איכא למבעי' ה איבעיא לכ"ע אי פרסה של אד אינו קשה דכל שאפשר למעט מספק חולי בעזרה
מקרי פרסה או לא וס"ל לרשב"א דהא דאמר הש"ס
לר"מ דאמר אד במעי בהמה וכו' לאו דברי ר' אדא טפי עדי ויכונו דברי רמב" ורש"י.
ה ,רק הש"ס הוסי ביאור דלה לישני דהכל תלוי
‰ÓÂשנ"ל ליישב דברי תוס' ג כי הוא רק לחדודי
הוא דהתוס' אזלי לת"ק דר' יהושע דס"ל
‚¯ Ï Í¯ڷ .‰ .‡ ‰Îω Ê"Ù ‰‡È· ȯÂÒȇ ˙ÂÎω ‰‡¯ .„ .˙¯„‰Ó‰ '·· Ì˘ ÔÈËÈ‚ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â Î 'ÈÒ Ê"Á·Â · ˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯ .
„‰„ ÈÁ˙Ù 'ÈÚ .Ò"Ò ÏÚ Ì‚ ‰‡· ȇ ÛÂÚ‰ ˙‡ËÁ„ ‡ È„ ȇ‰· ˜ÏÁ „"‰ Ì˘ ·"ÂÒ‡ 'ω Ì"·Ó¯‰Â 'ÒÂ˙‰˘ ¯‡Â·Ó ·"Ú ÔωÏÂ Ì˘ ‰
]‰‡· ÛÂÚ‰ ˙‡ËÁ„ 'ÒÂ˙Î ‰¯Â‡ÎÏ ¯‡Â·Ó Ì˘ È"˘¯Â · ,„Ï ˙·˘·Â .Ô·‰Â ˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙ Ì˘· ‡ ,ÂÒ˜ ·"· ˜"Óˢ·Â ,Ì˘ [ˆ"·ÓÎÁ ‰ ÂÎÓ‰
̇ „Á‡ ˜ÙÒ ·Â˘Á ‰·Ê ÔÈ ÚÏ„ Ï"È Í‡ .ÌÂÈ Â È‡„ ÌÈ„„ˆ '· ȉ„ ·Ù¯ 'ÈÒ „"Á Ê"·„¯ ˙"¢· Ì‚ ¯‡Â·ÓΠÒ"Ò È‰ ˘"‰È· ȯ‰˘ Ò"Ò ÏÚ
¯‡˙ÌÚˉ ‰"„ ‡"Ú Ì˘ Á"ψ ,ÔÈÏÈËÓ ‰"„ Ì˘ ˙·˘ ÛÒÂÈ ˘‡¯ 'ÈÚ .‰Ê· Ú"ˆÂ ‡"Ò¯ 'ÈÒ ÌÈ˙Ù ˙Á Ó 'ÈÚ .ÌÈÓÈ '·· ‡ „Á‡ ÌÂÈ· ‰
.Ì˘ ‰„ ˘"˘¯Â ¯ Ï ÍÂ¯Ú 'ÈÚ . .[‚ˆ¯‰ ·¯‰ „È ˙¯Â„‰Ó] Ì˘ ˙·˘ ÏÈ ÂÏÓ È"¯‰ 'ÈÙÏ ˙¯ډ·Â
