Page 70 - 2
P. 70

‫‪ Ì˙Á‬תשובה יד ‪‰Ï ¯ÙÂÒ‬‬

‫הצריכה דאי לא טבחו לא היה הוכשר לאכילה‪,‬‬           ‫ע בשר‚*‪ ,‬אע"כ צ"ל דפשיטא להו להני י"מ דבחלב‬
‫כדדרשינ פג"ה צ"א ע"א פרע לה בית השחיטה‪,‬‬           ‫אמו למעוטי שחיטה קאמר ולא למעוטי מי שאי לו‬
 ‫ואפי' למ"ש תוס' ד"ה כמא דאמר וכו' דפרט לה‬        ‫א כדמשמע לשו רש"י חולי קי"ג הנ"ל דתלי' ביש‬
‫בית הנחירה היינו דנחירת זו היא שחיטת אבל עכ"פ‬     ‫לו א ואי לו א דליתא‪ ,‬אלא לישנא בעלמא הוא‬
 ‫היה צרי הנחירה שהיא טביחה שלה הי' צרי‬            ‫כיו דרוב א חי ולא שחוטה דבת פקועה לא‬
‫להכשר אכילה‪ ,‬וה"נ טביחה הצריכה להכשר אכילה‬        ‫שכיחא‪ ,‬ע"כ אסיק רחמנא בלשו אמו ולעול עיקר‬
‫לאפוקי ב פקועה שאי צרי טביחה להכשר אכילתו‬         ‫הכוונה חי ולא שחוטה ובת פקועה שחוטה היא‬
                                                  ‫והשתא אס"ד נמי דחלב תרבא קאמר רחמנא מ"מ‬
        ‫לא מחייב עלה כ נראה לי פשוט‪.‰‬‬             ‫מותר לבשל בחלב שאי לו א דהיינו שחוטה ומותר‬
                                                  ‫לבשל בחלב ב פקועה וא"כ הדרה קו' לדוכתא חלב‬
‫‪ È˙ȇ¯Â‬במהרי"ט רפ"ב דקידושי כתב דשליחות יד‬        ‫חי' ת"ל משו אי' חלב ומוכח מי"מ הנ"ל דחלב‬
                                                  ‫דבת פקועה שריא מה"ת )בחלב( ]בבשר[ ולא מצינו‬
‫אפי' ע"י קט ונכרי חייב וטביחה אפי' ע"י קט‬
‫ע"ש ושביק לנכרי משו דלא שיי נכרי בשחיטה ש"מ‬           ‫מי שפליג עליה בכוונת חלב אמו כנ"ל„‪.‬‬
‫שוחט ב פקועה פטור מדו"ה‪ ,‬דאלת"ה שיי ע"י נכרי‪.*‰‬‬
                                                            ‫]‚‪[ÂÁ·Ë ‰Ú˜٠Է · Â‬‬
         ‫]˘‪[˙·˘· ‰Ú˜٠Է ËÁÂ‬‬
                                                  ‫·( קאמבעיא ליה בב"ק ק"ו ע"ב הגונב ב פקועה‬
‫‚( השוחט ב פקועה בשבת אי חייב או הוה מקלקל‪,‬‬
                                                  ‫וטבחו )ומכרו( אי מתחייב דו"ה או לפי שכבר‬
‫וצרי לעשות פי' לדבריו לפמ"ש תוס' בחולי ח'‬                         ‫שחוט ועומד הוא‪.‬‬
‫ע"א )ד"ה מותר( דקלקולו יתר על תקונו‪ ,‬שבחייה‬
‫עומדת לכמה דברי ומ"מ שוחט בשבת חייב‬               ‫"‪ Ï‬לא מבעיא למא דילי שחיטה שחיטה משחוטי‬
‫דמלאכת מחשבת הוא שהוא רוצה לאכול בשר וא"א‬
 ‫לכזית בשר בלא שחיטה כ הוא כוונת תוס' הת‬          ‫חו ‪ ,‬עיי היטב תוס' חולי פ"ה ע"א )ד"ה דני (‪,‬‬
‫והכא בב פקועה אפשר משיחתו ממנה אבר ויאכל‬          ‫א"כ בעינ דומיא דשחוטי חו והת לא שיי שחיטת‬
‫ועדיי היא עומדת לגדל ולחרישה וכדומה נמצא‬          ‫ב פקועה דאינו ראוי לבוא לפני ‪ ,‬ובחולי ע"ד ע"ב‬
                                                  ‫ס"ל למר זוטרא אי פודי בב פקועה דילפינ שה שה‬
    ‫השחיטה היא קלקול גמור ופטור או לא‪.Â‬‬           ‫מפסח מה להל ב פקועה לא ה"ה לעני פדיו ‪ ,‬ורב‬
                                                  ‫אשי דפליג משו דכתיב תפדה תפדה ריבוי מוקמינ‬
‫‪ ‰ ‰‬בב פקועה שאינו קלוט ליכא לספוקי דהרי קיימא‬    ‫גז"ש לשחוטה ממש וריבוי דתפדה לב פקועה דרהיט‬
                                                  ‫ואזיל‪ ,‬אבל אל"ה לא הוה פודי בו משו גז"ש דשה‬
‫ל כר"ש שזורי דבעי שחוטה מדרבנ וה"ל מתק‬            ‫שה‪ ,‬ה"נ אינו חייב מגז"ש שחיטה שחיטה משחוטי‬
‫ולא גרע מהקורע בחמתו ועל מתו דחייב דעל מתו‬        ‫חו ‪ ,‬ולמ"ד נמי דילי טביחה מטביחה וטבחו ומכרו‬
‫מקיי מצות קריעה ויכול ללבוש הבגד אחר כ דהוה‬       ‫מטבוח טבח והכ ‪ ,‬נמי איכא למיל מה להל טביחה‬
‫אסור מדרבנ בלא קריעה כמ"ש תוספות פרק האורג‬
‫ק"ה ע"ב )ד"ה הא( וקורע בחמתו מתק אצל יצרו ומחייב‬
‫מכ"ש כשמתק להתיר באכילה מאיסור דרבנ דחייב‪.‬‬

‫‚*‪'È˙ ¯˙ÂÓ„ ‰Ú˜٠Է ·ÏÁ· ȯÈÈÓ ‡ÓÏÈ„ ‰˘˜‰„ („"È ÔÓÈÒ „"ÂÈ) Ò"˙Á· È˙‡ˆÓ :Ï"Ê ÔωτΠ¯"„ ÏÚ ¯ÈÚ‰ ·È 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ìȯه ˙„ÓÁ· .‬‬
‫‚"‪,‰ËÂÁ˘ ȉ Î"χ„ ‡˜Â„ ÈÁ‰ ÔÓ Â˘Ï˙· ȯÈÈÓ„ ‡ÓË ·ÏÁ ÏÚ È‡˜ ‡¯˜„ ‡ÓÈ „ 'Ó‚„ Ë"¢‰· ¯ÓÂÏ ˜Á„ „"ÚÏ .˘"ÈÈÚ ËÂÁ˘Î ȉ„ ÌÂ˘Ó Î‬‬
‫„‡"‪„·Ï ˘"¯Â ‰"‡Ï ‡¯È˙È ‡˙ÂÙÏÈ È‡¯ÂÓ‡ ÏÎÏ ‡Îȇ„ Á"··Ó ÛÈÏÈ (· ,·Î ÌÈÁÒÙ) ¯‡Â·ÓÎ ‰‡ ‰· ¯˙ÂÓ„ Ì„Ï Á"‰Ó·‡ ˘˜˙ȇ ‰ÓÏ Î‬‬
‫‪(‰‡ ‰ ‰"„ '‚ ˙‡ Á"··Ï ‰ÁÈ˙Ù) ‚"ÓÙ· 'ÈÈÚÈ ‰‡ ‰· Î"‚ ÚÂÏ·‰ ¯ÂÒ‡ ‰‡ ‰ ¯ÂÒȇ ÚÏ· ˘Î ÌȘÒÂÙ‰ ˙ËÈ˘Ï ‰‡ ‰· Á"·· ¯È˙Ó„ ‡Â‰‬‬
‫˘‡‪ÈÁ‰ ÔÓ ‡Â‰˘ ·ÏÁ‰ ¯˘·· ÚÏ· „ ÌÂ˘Ó Ï"ÙÈ˙ (Ê"˜Ò ‡"ˆ 'ÈÒ) „"ÂÁ‰ ˘"ÓÚ „"· Ï·ÓÎ ‡Ï˘ ·ÏÁ· Ï˘·˙ ˘ ¯˘·· 'ÈÙ‡ ‰‡ ‰· ¯ÒÂ‬‬
‫˘‪¯ÂÒȇ ‡ÎÈÏ„ ‰ËÈÁ˘‰ ÔÓ ·ÏÁ ÏÚ 'ȉ 'Ó‚„ „"Ò„ ‰¯Â‡ÎÏ ÁÎÂÓ ‰‡ ‰· ¯ÂÒ‡ ·ÏÁ· ¯˘· ˜¯ ‰‡ ‰· ¯˙ÂÓ Á"‰Ó·‡„ Â"‡ ‰‡ ‰· ¯ÂÒ‡ ‡Â‰‬‬
‫‡·¯ ‡‪‰ËÈÁ˘· Ì‚Â ·ÏÁ· ÔÎ ‡Ï Ï·‡ ‰ËÈÁ˘· ‡Ï ÂÓ‡ ·ÏÁ· Ô ÈËÚÓÓ ˙Ó‡‰ ÈÙÏ ·ÏÁ»·Â ‰‡ ‰· ¯Ò‡ ÏÂ˘È·‰ Â˙‡ ÌÂ˘Ó ˜¯ Á"‰Ó ¯˘· Â‬‬
‫‪‰ÂˆÓ ‚ˆ ‰ÂˆÓ Á" Ó· ‡·Â‰) ˘"ÈÈÚ ·ÏÁ· ÂÏ˘·Ï ‰¯Â˙‰ ÔÓ ¯ÂÒ‡ ‰Ú˜٠Է ·ÏÁ„ Ï"Ò ÂÏ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˙"‰Ó· ‰„‰ȷ Ú„Â ‰ .„ .¯ÂÒ‡ 'ȉ‬‬
‫˜‪ÔÂÚË ‰Ú˜٠Է„ (Ì Ó‡ ‰"„·) ÔÏ‰Ï Ô‡Î ‡·ÂÓ‰ Ì"·Ó¯‰ 'È˘Ï ‰¯Â‡ÎÏ ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰·Â .· ,·Ò ˜"· ‰ÓÏ˘ ˜˘Á '‚‰ ÔÈÈÚ .‰ .(‚È‬‬
‫˘‪ȉ ÈÓ ‰ÙÈ¯Ë 'ÈÁ˘ Î"‡„ ˙ÂÁ„Ï ˘È "·Ï ‰ËÈÁ˘ ÈÚ· "‰Â ‰¯ÈÁ "·Ï ˜¯ ͯˆÂ‰ ‡Ï Î"‚„ Á·Ë Á·˄ ‡ÈÓ„ ȉ ¯È˘ Î"‡ "·Ï ‰ËÈÁ‬‬
‫˘‪Ô‡ÓÎ ‰"„ ‡"Ú ‡"ˆ Û„) ‰"‚ Ù"¯ 'ÒÂ˙ ÔÈÈÚ ¯Â˘ ȯ˜ÈÓ ‡Ï„ ԇΠÏ"ÙÈ˙„ ÔÂÈÚ Íȯˆ ‰"‡Ï· Ô· ,˜"„ Á·Ë Á·ËÓ ÛÏÈ Î"‚ Î"‡ "·Ï ‰ËÈÁ‬‬
‫„‡‪Ï"‚È ˙‰‚‰·] . .ÂÓ 'ÈÒ Á"‡ ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ÔÈÈÚ .*‰ .Ú"ˆÂ (Ú„ÂÈ È È‡ ‰"„ ‡"Ú ‡"Ó Û„) ˜"· 'ÒÂ˙Î ‡Ï„Â Ì˘ ‡"·˘¯ 'È˙ (¯Ó‬‬
‫‪‰Ú˜٠Է· Ì‚ ¯ÂÒ‡ ‰Ê„ „"˜Ò ‚"È 'ÈÒ ˙"Ù· ‡·Â‰ ('‡ ˘Â¯„ Ìȯ˙‡‰ ͯ„) ÌÈί„ ˙˘¯Ù ÌÈ Â¯Á‡· ¯‡Â·Ó ‡‰„ ‡"ÁÓ È˙χ˘ ·" :·˜ÚÈ‬‬
‫‪„Ú ‰ËÈÁ˘· Ô˜È˙ ‡Ï ·Â˘ Î"‡Â ϘϘ‰ ˙Ú˘· ˙ÂÈ‰Ï Íȯˆ Ô˜È˙‰„ (Â"˜ Û„) ˙·˘ 'ÒÂ˙ Ù"Ú È˙·˘‰Â ˙ÒίÙÓ· ÂÓÎ Ì„‰ ÏÚ ˙"Ï Ì¢Ó‬‬
‫˘‪‰Ê ̄‰ ÏÚ ÂÏ·˙ ‡Ï ˜¯ ¯ÂÒȇ ԇΠÔȇ ‰"‡Ï· ‰Ê„ ԇΠÎ"‡˘Ó ‰ÏÈ·  ‰"Ó‡ ¯ÂÒȇ È„ÈÓ ‡ÈˆÂ‰Ï Ô˜È˙ Ù"ÎÚ ‰Ó‰· ¯‡˘· ‡ÓÏ˘· ˙ÂÓÈ‬‬
‫‪.[(˙·È˙ ÂÊȇ ¯ÒÁ ˘Ë˘ÂËÓ „ÂÓÚ ‰È‰ ԇΠ,‰"‡) [˘"ÈÈÚ] ˘"¯Î ‡È˙‡ Ê"ÚÏ ˙·˘· ËÁ¢„ ‡˙Èȯ·„ ‰"Ò˜ 'ÈÒ ‡"˜Ú¯ ˙"¢ ÔÈÈÚ ԘÈ˙ ‡Ï‬‬
   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75