Page 72 - 2
P. 72
Ì˙Áתשובה טז ÊÏ ¯ÙÂÒ
˙ÂȉÂנשי עשו מורת רוח ליצחק ולרבקה ,שהיו הסכי נתק כדי צרכו מה לי ע או אב משחזת וכי
נימא הבונה בני במקבת של ע אינו חייב עד שיכה
מקטרי לע"ז )מ"ר ש הי"ד( והיה סכינו אסור בפטיש של ברזל כיו שבונה כל שהוא חייב וה"נ
משו שמנונית דע"ז ,ולזה האוכל בשרו מבושל דכוותיה ,אע"כ מבואר דהפגימה אינה מתקנת בשו
א"צ הדחה כמ"ש לעיל כי סת בשר דרכו בהדחה אופ כ"א במשחזת המתוק לכ ,ונהי דע"י ע או
א יצחק בקש מטעמי כאשר אהב ,ומדחזינ אב אחר פועל פעולה כ"ש שיכול לחתו מאכלו
דרבקה עשתה לו ב' גדיי עזי לפסח וחגיגה ,וחגיגה ולחמו ולא יעכבנו הפג ההוא ,אבל הסכי איננו
הבאה ע הפסח נאכלת צלי ,א"כ ש"מ כי יצחק מתוק והפגימה נשארת בתוכו ולא תצא מהסכי
אהב מטעמי צלי ,וכשאמר לעשו ועשה לי מטעמי כ"א ע"י משחזת שלו .ומשו הכי נמי אסור להראות
כאשר אהב הי' עשו מבי שכוונתו על צלי שאי סכי לחכ בי"ט ,ולדעת הרמב" משו שמא יאמר
דרכו בהדחה ,ע"כ הוצר יצחק להזהירו ושא כלי שנפגמה וישחזנה ואי ס"ד א משחיזה בשל ע
ע"ג חברתה להסיר שמנוניתא תחלה ,אבל לעני יוצא הפגימה ,א"כ למאי ניחוש הלא א יאמר לו
פגימה לא יועיל ברזל בברזל ולא ע ואב וה"ה עור החכ שנפגמה יכול להשחיזנה באב או בע ולא
במשחזת ,ולמה ניחוש שישחיזנו במשחזת ,אע"כ
כ"א משחזת שלה דוקא כנלע"ד·. שא"א להוציא פגימה כ"א ע"י משחזת העשוי'
‡ Íמ"מ הא לעני הלכות שחיטה אטו פגימה ומתוק לכ ‡.
נאמרה למשה מסיני ,עיקור ושיהוי נאמרה וכל È˘Â„ÈÁ·Âתורה שלי כתבתי בפ' תולדות מ"ש
שיש בסכי עכבות מקו שמעכב העברת הציפור
יהוה פגימה מגו הסכי או פליטה מדבר אחר רש"י ע"פ מדרש )רבה פרשה סה פ"י יג(
הנדבק בסכי הכל גור או עיקור או שיהוי אלא שא נא כלי היינו שישחיז סכינו כהא דתנ )ביצה
מסתמא כל דבר שאינינו מגו הסכי ונדבק בו אינו כח ,א( משיאה ע"ג חברתה ,שא"א לפרש שישחיזנו
עומד בפני הסימני וכשיגיע הסכי בסימני למקו משו פגימה ,דממ"נ אי נחשד עשו בעיני יצחק
ההוא יוסר הדבר ההוא ע"י כח השוחט ונדחה ,א שאוכל נבלות בלי בדיקת סכי אי האמי לו עתה,
כשאנו רואי דבר נדבק בו וא"א להסירו בנקל ע"י ואי לא היה חשוד בעיניו מה היה צרי להזהירו
ידו וע"י הדחה קלה וכדומה ,רק צרי זמ מה עכשיו .ועוד ראיה דמייתי רש"י ממשיאה ע"ג
להחליקו על ע ועור וכדומה ואח"כ יוסר הדבר חברתה נאמר במשנה על העברת שמנונית א"נ
ההוא א"כ ה"ה למקו הסימני גר שיהוי או לחדודי בעלמא אבל להוציא פגימה לא ,דאי ברזל
בברזל יחד מוציא פגימה כ"א מחדד או מעביר
קריעת הסימ . שמנונית .ע"כ נ"ל עפ"י מה דמבואר פ"ק דחולי ח'
ע"ב השוחט בסכי של ע"ז צרי להדיח עכ"פ משו
ÏÚכ לענ"ד כל העושה כ מאכיל טריפות לישראל שמנונית הטוח על פני הסכי וכו' ,ר"ל אע"ג
דבלא"ה כל בשר צרי הדחה מ"מ באוכל בשרו צלי
ויש לעמוד בכח נגד המשחיתי המשחיזי שאי צרי הדחה צרי או להדיח הסכי או הבשר
האלו ואז יאכלו ענוי וישבעו.
יע"ש.
.˜"ÙÏ ‡"Ù˜˙ ÏÂχ ·"È '‰ ÌÂÈ ·"Ù
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘ÊË ‰·Â
]·„[Ì"ÂÎÚ‰ ÔÓ ÌÈ ˜ ‰ ÌÈÏ‚Ú ÔÈ
˘ ÌÂȉ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ È„ÈÓÏ˙ "ÈÏ ˙ÂÁÓ˘ ڷ¢ Ë"ÎÂמצאתי דאתי לידי יקרת מכתבו אודות עגלי
הניקני מ הנכרי ע"י סימני המבוארי בס' ‡ ·Â˜ ˜"˜„ „"·‡ È" ‡·È˜Ú ‰"ÂÓÎ ÌÒ¯ÂÙÓ‰
פר"ח שמ"ח סס"י ט"ו והוקשה למעלתו לפמ"ש .‡"ÚÈ
˙˘ÂË ‰·Â
‡.‡ ,ÁÎ ˜"„‰Ó ‰ˆÈ· Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .
·.Ì˘ ‰ˆÈ· Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .
