Page 77 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪·Ó‬‬

‫ליכא לפני עור דא תהיה כשרה ימכור בני מעי‬ ‫שחיטת הבהמה ימכרנה לנכרי עבד הישראלי‪ .‬הנה‬
‫לישראל ולא לב"נ בכל זאת אי הדבר מתוק כל‬ ‫תקנת קרוב להפסיד כי כמה טריפיות מקלינ‬
‫צרכו והפסידו יותר מתיקונו מטע שכתבתי לעיל‪.‬‬ ‫בבהמת ישראל טפי מבהמת נכרי כידוע ובכל זאת‬
‫לא תקנת הדבר לאישורו דמא לימא ל דמכירה כזו‬
‫]‪[Ê"‰Ê· Ϸʯ٠˙·È˙Î‬‬ ‫לית ביה משו לפני עור‪ ,‬דהרי פשוט אי היה‬
‫חשודי ב"נ לאכול אמה"ח היה אסור למכור לה‬
‫‪ ÔÚÈÂ‬וביע כי קשה מאוד לשבור מנהג ישראל אפי'‬ ‫בהמה מחשש שיתלש אבר ממנו ויאכל‪ ,‬כש‬
‫שבמקו שחשודי על הרביעה אסור למכור לה‬
‫להקל‪ ,‬וראה כמה הטריח הרא"ש ליישב מנהג‬ ‫בהמה היכא דלא שיי חס ]על בהמתו[ שלא תיעקר‬
‫קולא בעשיית פרוזבול בזה"ז· ועיי טור ח"מ סי'‬ ‫כגו אחר ג' שני ‪ ,‬כמבואר כל זה ר"פ אי מעמידי‬
‫ס"ז‪ .‬והשנה הזאת היא שנת שמיטה ואני נוהג‬ ‫]כב‪ ,‬ב[ א"כ ה"ה אי היו נחשדו אאמה"ח היה אסור‬
‫לעצמי לעשות פרוזבול ער"ה ברצות ה'‪ ,‬וכ ראיתי‬ ‫למכור לה שו בהמה אע"ג דהשתא הבהמה דיליה‬
‫רבותי נוחי נפש נוהגי ‪ ,‬ומ"מ לא רפר אחד על‬
‫מנהג‪ .‬וכ כמה טרחו ליישב מנהג היתר בחדש לפני‬ ‫הוא‪ ,‬מ"מ המכירה בעצמו הוי לפני עור‪.‬‬
‫עומר והכל ליישב המנהג‪ .‬ומ"מ בעל נפש יחוש‬
‫לעצמו‪ .‬וכ מילי טובא אי למהר לחדש איסור‬ ‫‪ ȇÂ‬היה הדבר נוגע לדינא ממש לא הייתי מחליט‬
‫ומכ"ש היתר כי מנהג ישראל תורה היא‪ ,‬והכלל‬
‫החדש אסור מ התורה בכל מקו ‪ ,‬והיש ומיוש‬ ‫עדיי לאסור ג את זה‪ ,‬דאי ראיה גמורה‬
‫מהת ‪ ,‬דברביעה הוי כמו תרי עברא דנהרא דלא‬
‫משובח ממנו‪.‬‬ ‫שכיחא לי' כ"כ בהמה אחרת ובפרט בהמה שקונה‬
‫מישראל דחביבה עליה בהמת של ישראל יותר‬
‫]·‪[‡ˆ˙ È˙‡Ó ‰˘„Á ‰¯Â˙ ËÈÈÙ‰ ¯Â‡È‬‬ ‫מנשותיה אפי' לאחר שקנאה מישראל‪ ,‬ויש בזה‬
‫מקו עיו בפ' אי מעמידי ש ואי כא מקומו‪,‬‬
‫‪ È˙¯Ó‡Â‬כי רובא דרובא נבלות בשחיטה וטריפות‬ ‫משא"כ באמה"ח אי הי' נחשדי על אמה"ח שכיחא‬

‫לא ימצא אחד לו מני אל איסור ודאי כי‬ ‫ליה טובא וליכא לפני עור במכירת בהמה לה ‪.‬‬
‫אפי' שוחט בסכי פגו כתב ר" )בחידושיו למס' חולי‬
‫י‪ ,‬א( איכא ספיקא טובא שמא לא פגע בפגימה ושמא‬ ‫‪ Ó"ÓÂ‬השתא דלא חשידי אאמה"ח ורק נכשלי‬
‫לא קרע ע"ש‪ .‬ועיי בפירוש הפייט בקדושת שחרית‬
‫של פ' החודש דמייתי מדרש‚ שהקב"ה ישחוט שור‬ ‫באכילת בני מעי וזה לא יבוא ליד לעול‬
‫הבר בסנפירו של לוית ויתמהו הצדיקי הא תנ‬ ‫זולת ע"י שחיטת ישראל דב"נ אינו שוחט ולא חות‬
‫)חולי טו‪ ,‬ב( אי שוחטי במגירה והקב"ה ישיב לה‬ ‫סימני ברוחב הצואר לעוול מפני ההפסד העור‬
‫תורה חדשה מאתי תצא ע"ש‪ .‬ואי הכוונה שיחדש‬ ‫כ"א נוחר באור הצואר או הורגה במהלמות בכשיל‬
‫תורה חדשה ודי חדש ח"ו‪ ,‬אלא שאפי' אנ נמי‬ ‫וכילפות ובזה אי חשש בבני מעיי רק ע"י שחיטה‬
‫נשחוט במגירה א היה אפשר לומר ברי לי שלא‬ ‫וא"כ המכירה בעצמה ה"ל לפני עור‪ ,‬אע"ג די"ל‬
‫פגעתי ולא קרעתי אלא שאי אד יכול לומר כ‬ ‫דאכתי לפני עור ליכא דילמא לא יארע פסול‬
‫בשחיטה ולא בבדיקה דאפי' לרמב" )בפ"ט מהל'‬
‫מלכי הי"ב( דלית ליה מי איכא מידי‪ ,‬זה הוה כמונח‬
‫בדיקולא אי מזמני גוי אפי' על כשירה‪ ,‬מ"מ הכא‬

‫‪ÈÏÈ˙˘Î ÌÈ„ÈÓÏ˙ ÌÚ Í‚‰ ˙‰Â Í˙„Ș˘Â Í„ÓÚÓÓ ÈÏ ¯ÙÈÒ ¯Ú·Èȯ˘ ÏÈÂÂ Ê ‰"Î È„ÈÓÏ˙ È˙¯Â˜ ψ· ‰È‰ ¯·Ú‰ Ë"ÂÈ ,‡˙Èȯ‡„ ‡ÏÂÙÏÙ‬‬
‫‪Ï·ÓÏ Âȯ٠‰È‰Â ,Ôȷȇ „È·Ú„ „·Ú˙˙ ‡·¯·¯ ‡ Ïȇ ˙"ÈÏ˙ ÈÎ È˙ˆˆ‰Â È˙ ·‰ ¯·Î ʇÓ ,Ë"ÂÈ ˙ÁÓ˘Ï ÈÏ ‰È‰Â Í ÁÏÂ˘Ï ·È·Ò ÌÈ˙ÈÊ‬‬

‫‪.Í˙È˘‡¯Ó ·ÂË ·ÂË „ÂÚ Í˙ȯÁ‡ 'È‰È ,ÍÓÚ '‰ ÔÎ È‰È ,‰Ù¯˙Ï Â‰ÈÏÚÂ‬‬
‫‪‰¯·Ú‰· È˙¯·Ú ,(ÌÈÚÓ È · ÏÚ ÌȯΠÔÈ ÓÊÓ Ôȇ [‡"Ú ‚"Ï ÔÈÏÂÁ] Ï"ÊÁ Ô¢ÏÂ) Á È ·Ï ÌÈÚÓ È · ˙¯ÈÎÓ ÔÈ Ú· ˙È ˘ Ò¯Ë Â˜ È˙ϷȘ Ô‰Â‬‬
‫·‪‡ÏÓ ˙„Á ÍÂ˙Ó ÍÈÁ ,ÌÈ·¯Ï ‡˙ÂÊÁ ˙‡¯‰Ï ÌÈ·Â˘Á ÌÈ„ÈÓÏ˙Ï Ò¯Ë Â˜‰ È˙¯ÒÓ  ÂÈÚ ˜ÓÂÚ ˙˜È˙Ó ÌÚ ˙ˆ˜Ó È˙ÓÚË ‡ÓÏÚ‬‬
‫‪ÈÎ Ì‚‰ ,Âχ ÌÈ È Ú· ÈÙ¯ÂÁ ÈÓÈ· È˙·˙΢ ‰Ó ÍÏ ˜È˙Ú‡ Ì‚Â ,‡ È„Ï È˙Ú„ ÍÚȄ‡ ͇ ,˯Ù ˯٠ÏÎ ÏÚ ·È˘‰Ï ȇ Ù ÈÏ Ôȇ Ï·‡ .˜È˙Ú‬‬
‫„˜‪Íȯ·„ ¯˙È ÏÚ ,‰ˆÚ Ș„¯„· ‡Ï ˙„ÏÈ· È˙·˙Î ÈÎ ,‡ È„Ï Ì‰‰ Ìȯ·„‰ ÏÚ ÍÂÓÒÏ Ôȇ Ï·‡ ,·ÂË ¯·„ · ‡ˆÓ˙ Èχ ,‡È‰ ‡˙ Ë‬‬
‫·‡‪·Ëȉ ÔÈÈÚ ˙ÂÎÏÓÏ Ì¯ÒÂÓÏ È„È·Â ÈÏÚ ÌÈ„ÓÂÚ‰ [Ì„‡] È · [‡"Ú 'Ê] ÔÈËÈ‚„ ‡Ó˜ ˜¯Ù ÔÈÈÚ˙ ‰˙‡ Ï·‡ ... ˙¢ÚÏ È˙ÏÂÎÈ·˘ ‰Ó ,ÍÈ˙¯‚È‬‬

‫·„·¯‪.„ ‰¯Ú‰· ˘"Ú "... Ú˘Â‰È È Ù È‬‬
‫·‪. 'ÈÒ Ó"ÂÁ· ÔωÏ (·) ÂË 'ÈÒ Á"‡Á ÏÈÚÏ '¯Â .· ÔÓÈÒ Ê"Ú ÏÏÎ ˘"‡¯‰ ˙"¢ ‰‡¯ .‬‬
‫‚‪‰˘˜ ‰"‡Ï· Î"‡„ ‡Ï‡ Ô¯Ó ı¯È˙ ‡Ï Ê"Ú ‡¯ÈÙ Ò· ˙ÂÓ‰·Ï ¯ÁÈ Ô˙ÈÂÏ Ì˘ ÔÂ˘Ï‰Â È ÈÓ˘ ˙˘¯Ù ‰·¯· ‡Â‰ ‰Ê ˘¯„Ó :Á"·Á È˘Ϸ .‬‬

‫‡‪.Ô¯Ó Î"˘Ó „"Ú Î"Ú ‡Â‰ ‰ÁÈ·Ê ¯· Ô˙ÈÂÏ ÂË‬‬