Page 80 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה יט ‪‰Ó ¯ÙÂÒ‬‬

‫לאסור ציר ורוטב )בכורות ו‪ ,‬ב( אצטרי שריותא‬ ‫אעפ"י שכ' הרמב" בפ"ט מהל' מלכי ה' י"א‬
‫בחלב וביצי ולא בב"נ ושוב מצאתי סברא זו בפלתי‬ ‫שאמה"ח דעו אי ב"נ נהרג עליו וא"כ ביצה‬
‫סי' פ"א )סק"ז(‪ ,Ë‬לו נניח כ ‪ ,‬מ"מ תינח ביצה חיה אבל‬ ‫אמה"ח דעו הוא ]ומותר[‪ .‬מ"מ הא כבר דחאו‬
‫צלויה ונתבשלה שהיא אוכל אסורה לב"נ וכמבואר‬ ‫הראב"ד וכ' שט"ס הוא וצ"ל אמה"ח דשר ובכ"מ‬
‫נמי דמקיי הגי' מ"מ ס"ל דאינו נהרג עליו אבל‬
‫בתוס' בכורות ש ד"ה רוטב וכו' דציר שהקפה ה"ל‬ ‫איסורא מיהא איכא וא"כ הי' נראה לאסור ביצי‬
‫אוכל וכ"כ בעלי תשובות כול בעי משקי היוצאי‬
‫שאינ כמות היינו קוד שהוקפו‪ ,‬אבל משהוקפו‬ ‫לב"נ למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה כנ"ל‪.*Á‬‬

‫ה"ל אוכל וא"כ הה"נ ביצה קפויה אסורה‪.‬‬ ‫]„·¯ ‪[Á Ô·Ï ÈÁ‰ ÔÓ ‡ˆÂȉ‬‬

‫‪ „ÂÚÂ‬דחיה נמי נ"ל דאוכל הוא ולא משקה ]דאלת"ה‬ ‫‪ χÂ‬תשיבני כיו דגלי רחמנא היתר בחלב אפי'‬

‫מנ"ל שריותא דביצי מהנהו קראי שכ' התוס'‬ ‫לב"נ ויקח חמאה וחלב וב הבקר גבי אברה‬
‫דלמא ע"כ[‪) Ê‬ו(לא שרי רחמנא אלא לגומעה חיה‬ ‫אבינו וכערביי נדמו לו והאכיל חמאה והשק‬
‫ולאפוקי מאיסור ציר שחדוש הוא האי איסור‪,‬‬ ‫חלב‪ ,‬ש"מ דשריא לב"נ‪ ,‬אע"ג דהוה נמי דבר היוצא‬
‫משא"כ ביצה קפויה בשלמא בחלב דמפיק היתרא‬ ‫מהחי כמבואר במס' בכורות ו' ע"ב וא"כ כיו דגלי‬
‫מעשרה חריצי חלב הרי התיר האוכל להדיא ולה‬ ‫היתרא בחלב ה"ה לביצי ‪ .‬זה אינו‪ ,‬דא"כ מאי דחיק‬
‫שינוי' דמפיק לי' מזבת חלב ודבש אפשר דאהאי‬ ‫הש"ס לאשכוחי היתרא דחלב מדברי קבלה עשרה‬
‫שינויא סמי ‪ ,‬ומשו"ה מאחר להאי שינויא עד )בשר(‬ ‫חריצי החלב ודמייתי נמי מקרא דזבת חלב ודבש‬
‫]בתר[ דמייתי שינויא דעשרה חריצי החלב ומקדי‬ ‫]משו [ דדחיק ליה עלמא טובא דלמא לסחורא‬
‫דברי קבלה לד"ת עיי' מזה בפלתי הנ"ל‪ .‬אבל אביצי‬ ‫כמבואר‪ .‬ואמאי לא משני מדגלי רחמנא היתר‬
‫קשה‪ ,‬אע"כ דגמיעת הביצה אוכל מקרי ולא משקה‪,‬‬ ‫בביצי ה"ה לחלב‪ .‬וכ קשה בהיפ אהתוס' דחולי‬
‫מאי דוחקיה לחדש דרשא להתיר ביצי ולא כתבו‬
‫וא"כ )תנא( ]תבנא[ לדינא לאסור ביצי לנכרי ‪.È‬‬ ‫בקיצור מדהתיר חלב ה"ה ביצי וכ קשה עוד‬
‫בבכורות ז' ע"א אמר יאלי דיחמורתא שריי וכתבו‬
‫‪ ‰˙ÚÓÂ‬תמוה תתמה עיני מאי אנו רגילי למכור‬ ‫הראשוני הטע משו שהוא פירשא בעלמא ועיי‬
‫בי"ד סי' ס"א ס"ג וע"ש בב"י וט"ז סק"ו‪ ,‬והנה‬
‫ביצי לנכרי והתירה מפורש בש"ס‬ ‫מבואר ש בפירש"י דס"ד לאסור משו אמה"ח‬
‫ופוסקי עיי בשולח ערו י"ד סו סימ פ"ו הלא‬ ‫וא"כ נימא דשריא כמו חלב וביצי דגלי בהו רחמנא‬
‫אסור להושיט להו אבר מ החי משו לפני עור‪ ,‬ואי‬ ‫ולמה חדשו טע משו פירשא בעלמא אע"כ היכי‬
‫נימא משו דמצוי להו בלאו הכי ביצי שרי למכור‬ ‫דגלי גלי א"כ ה"נ בב"נ דלא גלי אלא חלב גבי‬
‫אאע"ה ויקח חמאה וחלב‪ ,‬וא"כ מנ"ל שריותא‬
‫להו דדוקא בתרי עברי נהרא אסור להושיט כמבואר‬ ‫דביצי ‪ ,‬ולומר כיו דגלי בישראל שאי חילוק בי‬
‫במס' ע"ז ו' ע"א ומבואר ש דאפי' איסור דרבנ‬ ‫חלב לביצי ה"ה בב"נ אי לחלק ביניה וכיו‬
‫ליכא ודלא כמשמע מתוס' שבת ג' ע"א ד"ה בבא‬ ‫דחלב שרי ה"ה ביצי ‪ ,‬זה נ"ל דוחק ועקוש‪ ,‬ומהיכי‬
‫דרישא וכו' וצריכי לחלק דוקא לישראל מצוה‬
‫להפרישו מאיסורא דכל ישראל ערבי זה בזה‪*È‬‬ ‫תיתי להתיר איסורא בסברא קלה כזו‪.‬‬
‫משא"כ לנכרי אפי' מאי דאסור נמי לדידהו מ"מ‬
‫אי כא ערבות והיכי דלא שיי לפני עור אי מצוה‬ ‫]·‪[‰˜˘Ó ‡ Ï· ‰ÈÁ ‰ˆÈ‬‬
‫להפריש וא"ש היתרא דמכירת ביצי המבואר‬
‫‪ ÔȇÂ‬להשיב נמי דביצי משקה הוא ומיחוי וגמיעא‬
‫בש"ס ופוסקי משו דשכיח להו טובא‪.‬‬
‫בעלמא וממילא שריא‪ ,‬דאכילת אמה"ח אסר‬
‫‪ Ó"Ó‬יש לתמוה על מנהג ישראל שנותני ביצי‬ ‫להו רחמנא ולא שתייה‪ ,‬דוקא בישראל דכתיב ריבוי‬

‫טריפה בפס דמי לנכרי וזה אסור אפי'‬
‫היכא דשכיח להו כמוכח ממ"ש תוס' פסחי כ"ב‬
‫ע"ב ד"ה ואבר מ החי לב"נ ומהרש"א לא עמד על‬
‫כוונת ופני יהושע ביאר בפשיטות דע"כ בשל‬

‫‪.‰‚‰· Á ˙‡ Ê 'ÈÒ (‡¯ÈÙ˘) ·˜ÚÈ ˙‡ · ‰Ê· Î"˘Ó '¯Â .ÈÂ‚Ï Ì‚ ÈÁ‰ ÔÓ ¯˘· ¯ÂÒȇ ˘È ÛÂÚ·„ ·˙Î Ú 'ÈÒ· ÔÏ‰Ï .*Á‬‬
‫‪˙ÂÈ ÂˆÈÁ 'ÒÂ˙ Ì˘· ˙¯Âη ˜"Óˢ· ‰Ê ÏÎ È˙‡ˆÓ È ‡Â ,Â"˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ˙ÂËÈ˘Ù· ÔÎ ËÈÏÁ‰ Ô¯Ó Ì‚ ÔÎ Ì Ó‡ ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .Ë‬‬

‫‪.[„Ï 'ÈÒ „"ÂÈ ‰ ¯ Û Î ˙"¢ 'ÈÚÂ] .‰"Ú Â È·‡ ̉¯·‡Ó ¯˙ÂÓ ·ÏÁ„ Ò"˘‰ ÛÈÏÈ ‡Ï ȇӇ ı¯˙Ï‬‬
‫‪¯Ó‡ ‰"„ · ,ÊÎ ÔÈ˘Â„˜ ‡"·Ëȯ 'ÈÚ .ÊÚ˜ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï '¯ .*È .‡ '·ÂÁ ÊÎ ‰ ˘ ÔÈÚÓ‰ ÔÂÚ·¯· Î"˘Ó ‰‡¯ ‰ÈÁ ‰ˆÈ· ÔÈ Ú· .È‬‬

‫‪.Ì˘ Ê"Ú È"¯˙ 'ÈÙ· ‡·ÂÓ‰ ‰"ӯ ,Ï"˙ ‰"„ · , Ê"Ú ‡ÏÂÚ‬‬