Page 84 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה כב ‪ËÓ ¯ÙÂÒ‬‬

‫אנו אוכלי לחלבה וכ בושט מביעתה ולא חיישינ‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬ז"ל המרדכי פ"ב דחולי סי' תר"ו כתב וז"ל‬
‫אלא לבדוק אחר שחיטא היכא דאיכא לברורי לפנינו‬
‫וזה הקשה רש"י לרבותיו )עיי ר" חולי יא‪ ,‬א( אתמול‬ ‫אפילו אמר השוחט ברי לי שלא חתכתי כי א‬
‫העור אי סומכי עליו כיו שיצא ממנו ד וא ע"ג‬
‫אכלנו מחלבה והשתא ניחוש לבשרא‪.‬‬ ‫דקנה סמו לעור הוא ובקנה ליכא למיחש למיעוט‬
‫קמא‪ ,‬מכל מקו לפעמי ג הושט סמו לעור על ידי‬
‫]·„‪[‰‡È¯‰ ˙ίÈÒ ˙˜È‬‬ ‫אחיזת סימ שתופס בה כשבא לשחוט עכ"ל‪ ,‬הנה‬
‫משמע מלשו זה דאי ]לא[‡ תפס לשוחט ותחב קו‬
‫‪ ¯˜ÈÚÂ‬תירו קושיא זו בדברי רבינו יונה‬ ‫בצוואר או חת בו ליכא למיחש לושט שאי הושט‬
‫סמו לעור כי הושט הוא בי קנה למפרקת בי עובי‬
‫)שבריטב"א( ]שברשב"א[ פ"ק דחולי )ט‪,‬‬ ‫הצוואר ואי אד פוגע בו אא"כ תפס הסימ לשוחט‬
‫א( באמת לא היה צריכי ]לבדוק[ אפילו היכא‬
‫דאיכא לברורי‪ ,‬אלא משו שהוא דבר מפורס וניכר‬ ‫ואז אפשר ע"י נדנוד נפרדי והקדי ושט לקנה‪.‬‬
‫לעי כל כשמוצאי הריאה כל א' יכיר הסירכא ויל‬
‫לבתי וישבור כליה ויאמר אכלת מבהמה טרפה‬ ‫‪ Ï"ˆÂ‬הא דממסמס קועי דמא חולי כ"ח ע"א‪,‬‬
‫ע"כ הטילו לבדוק‪ ,‬ועכשיו שהטילו לבדוק הרי הוא‬
‫בספק איסור עד שיבדוק‪ .‬ועיי היטב בשלטי גבורי‬ ‫דלרש"י משו חשש נקב נגעו ביה‪ ,‬אע"ג‬
‫שסביב הרי" בפ' לא יחפור )כג‪ ,‬ב( בסוגיא דניפול‬ ‫דנמצא קנה של חיישינ לושט א על גב שאי‬
‫הושט סמו לעור מכל מקו כיו שלא בפנינו נעשה‬
‫שרוב דבריו צ"ע·‪.‬‬ ‫על ידי מקרה מי יודע א לא נכנס הקנה מ הצד‬
‫בי קנה לושט וש ניקב הושט או נעשה באופ‬
‫‪ ȇÂ‬ספיקא של מעלתו באות שבחייה ]ניכר[ בה‬ ‫שבאונס ונתדלדלו הסימני ונפרדו זה מזה ומכ"ש‬
‫א נעשה ע"י כלבא ובעל חי וכדומה‪ ,‬אבל כל‬
‫רוש ההקזה‪ ,‬וקא מבעיא ליה אי הוה אסרינ‬ ‫שנעשה בפנינו אי לאו דהשוחט תופס בסימני‬
‫לאכול מבשר אי ג חלב אסור הנה בעינא לא קא‬ ‫ופעמי מפריד זה מזה לא היה ל למיחש לושט‬
‫מיבעיא ליה פשיטא דאסור כיו דהבהמה אסורה ג‬ ‫א"כ מכ"ש הכא בנדו שלפנינו דליכא למיחש למידי‬
‫חלבה אסור ולא קא מבעיא ליה אלא אי ניחוש‬ ‫ואיכא נמי כל הנ"ל דחזי לאצטרופי להיתרא לפענ"ד‬
‫לסת חלב דלמא אית בהו מתערובות בהמה זו או‬ ‫וכלשו זה שבמרדכי הנ"ל כ' ג"כ בסמ"ק סי' קצ"ז‬
‫כולו מבהמה זו וישראל העומד על החליבה לא‬ ‫יע"ש וראוי' לסמו ע"ז וממילא תו לא צריכי להני‬
‫השגיח על רוש ההקזה ג זה פשוט דמרובא פרוש‬ ‫פלפולי דפלפל מעלתו אי מותר לאכול מחלב פרות‬
‫ומכ"ש אי הוה אסרינ אות הבהמות היו מפרסמי‬
‫הדבר להעומדי על החליבה ולא נחשדו להאכילנו‬ ‫במקומות הה ‪.‬‬
‫איסורא דא"כ אהחלב גופיה לא מהימנו‪ ,‬כללו של‬
‫‪ Ó"ÓÂ‬אשתעשע קצת בדבריו שכתב כיו דמיעוט‬
‫דבר לא הבנתי שאלתו בזה‪.‬‬
‫המצוי הוא הו"ל כמו ריאה וכמו תקנת‬
‫‪. "‡ È ÓÓ ·ÂË ÏΠÌÂÏ˘ ‰Ê ‰È‰Â‬‬ ‫הושטי שכתב רמ"א סימ ל"ג )ס"ט(‪ .‬ולכאורה‬
‫תמוהי דבריו לא יהא אלא כריאה הלא בריאה גופה‬
‫‪.˜"ÙÏ Á"˜˙ ÌÁ Ó „"ÂÈ '· ÌÂÈ ·"Ù‬‬

‫˙˘‪·Î ‰·Â‬‬

‫]˘‪[Ì‚٠ÔÈÎÒ· ËÁ˘˘ ‰„‰˘ ËÁÂ‬‬

‫˘‪ ‰"È‚ ‡ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ ·¯ ÌÂÏ‬הגיעני ע"ד שוחט שהתודה בחליו שזה כמו‬
‫ד' שני שהוא שוחט באותו היישוב כשהי'‬ ‫‪ψÚÙ ˜"˜„ „"·‡ È" ı"Î ‰˘Ó 'Èχ ‰"ÂÓ ˙"˘Î‬‬

‫עומדי ואצי עליו למהר לשחוט בי בעופות בי‬ ‫‪.‡"ÚÈ‬‬

‫˙˘‪‡Î ‰·Â‬‬
‫‡‪.ÌËÁÂ˘Ï ‡Ï˘ ÒÙ˙ ȇ„ Ï"Ê˘ ÔÎ˙È .¯"ÂÙ„ Ò"˙Á ˙"¢ ÛÂÒ·˘ "Ô˜È˙‰ ÁÂÏ"· ‡Â‰ ÔΠ.Ï"ˆÎ .‬‬

‫·‪.Ì˘ ·"· Ò"˙Á 'ÈÁ '¯ .‬‬