Page 89 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫„‬

‫מגדולי הושט הוא כעדות הרופאי שהעלה ר' צדוק‬ ‫מחמרי' טפי ותולי במצוי וצרי לדחוק בזה ממ"ש‬
‫מטבעי ליבנה בר"פ המפלת )כב‪ ,‬ב( הג שאיני‬ ‫בסי' ל"ד בקנה ובש" ש סקי"ט ע"ש‪ ,‬מ"מ‬
‫סומ על זה להתיר להדיא בלא בדיקה‪ ,‬מ"מ‬ ‫האמת בזה דלא מחמרי' אלא מטע דחיוי ברייתא‬
‫בבדיקה ולא שלט בצד החיצו שבעור הפנימי דאפי'‬ ‫קוצי אכלי וא"כ לפ"ז נ"ל להקל בזה בהני אוזא‬
‫בקו ממש איכא הרמב" ‪ Ê‬והרא"ש )חולי פ"ג סי' ד(‬ ‫דמלעיטי דכל ציד מאכל ממה שמלעיטי וכבר‬
‫כ' ט"ז )סי' ל"ג סקי"ח( דלקות ההלטעה הוא כמחמת‬
‫דמכשירי ‪.‬‬ ‫חולי‪ ,‬אע"ג שבס' נה"כ פליג עליו‪ ,‬בסברא בעלמא‬
‫הוא דפליג והעיקור בזה כט"ז וכ פסק פליתי‪.‬‬
‫‪ 'ÈÙ‡Â‬למאי דקיי"ל לאסור מ"מ הני שערות לאו‬
‫‪ ‰ ‰Â‬רגיל אני להזהיר להמלעיטי בחטי הנקראי‬
‫קוצי' נינהו דמנקבי אלא נסרכו בנקב שהוא‬
‫בספק ע"י חולי או קו ‪ ,‬וסמכינ אהט"ז שנעשה ע"י‬ ‫חיטי התוגרמא לבשל אות תחלה כדי שע"י‬
‫חולי כיו שהוא מאוזי ההלטעה וכיו שלא שלט‬ ‫הבשול יתרכ הקו שבשרש החטה ויעיי מ"ש בזה‬
‫בחו כשר ולא נשארה לנו רק סברת נקה"כ דמחמיר‬ ‫בתשו' צמח צדק סי' י"ז‪ .‬ואות המלעיטי בעגולי‬
‫ג בלקות ההלעטה לזה נצר לומר שמא אי כא‬ ‫עשויי מעיסה בלוסה אני מזהיר להניפה בנפה‬
‫נקב כלל אלא מגדולי הושט הוא כההוא דר"פ‬ ‫וכברה להסיר ממנו המו שדרכו לתחוב בושט ואז‬
‫המפלת וע"י צירו סברת האלו אני מסכי להתיר‬ ‫יש לסמו להדיא אהט"ז הנ"ל‪ ,‬ומ"מ בדיעבד א‬
‫אחר שנבדקו‪ ,‬אבל לא בלא בדיקה ודוקא שער אבל‬ ‫לא נעשה כנ"ל נ"ל להתיר באוזי ההלעטה בנמצא‬
‫קו ממש וכדומה חלילה להתיר אפי' ע"י בדיקה‪.‬‬ ‫נקב ולא ניכר אי מחמת קו או חולי ומכ"ש הכא‬
‫בנמצא שערה תחובה בהנקב ולפמ"ש מעלתו מצא‬
‫‪.ÏÏÎ ¯ÙÒ· ÔÂÈÚ Ì¢ ÈÏ·Ó ÈÊÙÁ· È˙·˙Î ‰Ê ÏÎ‬‬ ‫כ כמה וכמה וג היה קשה מאוד להוציא השער‬
‫מהנקב ההוא אשר מכל זה נ"ל שלא באו השערה‬
‫‪.‰·¯ ‰·‰‡· Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬ ‫מבחו כלל וג אי כא נקב כלל אלא שומא‬

‫‪.˜"ÙÏ ‚"Ò˜˙ Ô¢Á¯Ó '‰ ˜"˘Ó „"Ó ˜"˜ ·"Ù‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÂÎ ‰·Â‬‬
‫]˘¯‪[‰˜È„· ̄˜ Ìȯ˜ ÌÈÓ· ˢ‰ ˙ÈÈ‬‬

‫הבא מחמת מכה והוא נבלע בעצ העור ואינו נשט‬ ‫˘‪Ô¯‰‡ ‰"ÂÓ ı¯Á‰ ‡ÏÙÂÓ‰ ˜È˙‰ È„ÈÓÏ˙Ï ÌÂÏ‬‬
‫"‪.È‬‬
‫ע"י כל מימות בעול והוא ארס החולי השור בגו ‪,‬‬
‫‪ ˘"Ó‬אודות שריית הושטי במי קרי ולהר"‬
‫והשני טפה ד ממש היוצא מחבלה ומזה מיירי גבי‬
‫)חולי מו‪ ,‬ב( דק"ל מי מטרשי לי ושוב לית‬
‫קיבה וכרס לכשנמלחו חיישינ שנשט ‪ ,‬אמנ בושט‬ ‫לי' בדיקה דהמי סותמי את הנקב א"כ ה"נ שוב‬
‫לית ליה בדיקה להושט‪ .‬יפה כתב אי היה חשש‬
‫אי אותו טפה מעלה ולא מוריד כי ע"י השחיטה‬ ‫משו ספק ניקב הושט‪ ,‬אבל אלו נקב הושט לפנינו‬
‫היו הנשי השואלות רואות כמונו‪ ,‬וכל עצמ לא‬
‫הוא מלוכל בד הרבה עד שכמה פעמי אפי' בי‬ ‫באו לשאול אלא על מכה שבושט ואנו בודקי א‬
‫שלט החולי מעבר לעבר‪ ,‬וכשהוא יבש כע קשה‬
‫העורות האדוקי ודבוקי הרבה‪ ,‬ומ"מ בשעת‬ ‫להפריד עורות וע"כ שורה במי ‪ ,‬ואי הפסד בזה‬

‫שחיטה נמש ד לבי הביני ונקרש ש ‪ ,‬א‬ ‫ע"י המי ‪.‬‬

‫העיקר בושט נקודות אדומות הנבלע בתו העור ולא‬ ‫‚‪ Ì‬מ"ש דאולי יש קורט ד בעבר השני והמי‬
‫ישתט ע"י מי ‡‪ .‬ודברי ב"י בזה סי' ל"ג מאוד‬
‫ישטפוהו ידע מעלתו כי ב' מיני קורט יש‪ ,‬א'‬
‫תמוהי ·‪.‬‬

‫‪ ˘"Ó‬דבשיטת הר" הנ"ל מיושב קו' התוס' )חולי‬

‫יא‪ ,‬ב ד"ה ליחוש( שהקשו דלמא רוצח מיירי‬

‫ששטפו בנהר והטביעו ואח"כ בודקי אותו‪ ,‬ולהר"‬

‫‪.Ê"ί 'ÈÒ Ô"·‡¯ ¯ÙÒ· Ì‚ ‰‡¯Â ÍÂÓÒ· ¯ÎÊ ‰ ˘"‡¯‰ „ΠÈ"Ú ‡·Â‰ Âȯ·„ Ô"·Ó¯ ̘ӷ Ô"·‡¯ Ï"ˆÂ Ò"Ë ‡Â‰„ ËÂ˘Ù .Ê‬‬
‫˙˘‪ÂÎ ‰·Â‬‬

‫‡‪.ԇΠÒ"˙Á‰ ȯ·„ ÏÚ Î"˘Ó ËÏ ˜"‡ ‚Ï 'ÈÒ „"¯ÂÈ (Ì"˘¯‰ÓÏ) ‰¯Â˙ ˙Ú„· '¯ .‬‬
‫·‪.'ÂΠ‰Á„‰ ˙ÓÁÓ ¯·ÂÚ Â È‡ Ò¯‡‰ ˯˜ Ì‚„ ÔÏ Ó Ú"ˆ :Ì˘ „"¯ÂÈ Ó"ί„ ÔÈÂÚÈ .‬‬