Page 88 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה כה ‪‚ ¯ÙÂÒ‬‬

‫ומחמרינ בספיקא טפי משארי טריפות דנשחטה‬ ‫)ש סקכ"א( דלא כ"כ אלא להתנצל על מנהג עירו‬
‫הותרה ובסברא זו הייתי מוליד חדשות בכמה דיני ‪,‬‬ ‫וכ לא יעשה‪ ,‬והאי יש מכשירי דרמ"א קאי )אפי'(‬
‫ומצאתי עתה כ בפליתי סי' ל"ג סק"ד וכ"כ בבית‬ ‫]אא [· לא שלט בחיצו שבפנימי כמ"ש בנה"כ ש‬
‫בראיה ברורה דאל"כ תקשי דברי הרא"ש אהדדי‚‪,‬‬
‫הספק ד קס"ג ד"ה ומה אעשה וכו' וע"ש‪.‬‬
‫דהרי דברי רמ"א שבס"ד והיש מכשירי שבסעי ט'‬
‫]‪[‰ËÈÁ˘‰ ‰˘ÚÓ· ˜ÙÒ‬‬ ‫שניה דברי הרא"ש ה אע"כ כמ"ש נה"כ הנ"ל‪.‬‬

‫‡‪ Ì Ó‬אחר העיו הדרני בי ובררתי דלא כ הוא‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬מ"ש ש" סקכ"א דלא חיישי' שמא נתרפא‬

‫ומצאתי או לי בספר קט שיחת חולי‬ ‫אלא בחיצו דאי לה בדיקה ולא בהיפו ‪,‬‬
‫בסופו שכ"כ בפשיטות דהא דספק בשחיטה להחמיר‬
‫היינו ספק במעשה השחיטה אי שהה או דרס או‬ ‫זהו קשה מלקמ סי' מ"ח מ"ש הש" ש סקי"ד‬
‫נמצא הגרגרת שמוטה וכה"ג משא"כ מה שאינו‬ ‫דג גבי המסס חיישי' שמא הבריא‪ .‬וצרי לדחוק‬
‫תלוי במעשה השחיטה‪ ,‬הבהמה בחזקת רוב הבהמות‬ ‫דוקא גבי ושט שיש לו שני עורות ובלא"ה החששא‬
‫עומדת שאי הושט שלה נקוב‪ ,‬ונהי דיש לה חזקת‬ ‫רחוקה שעבר השני עורות לכ לא הוה חיישי' שמא‬
‫שאינו זבוח עד שנתברר שנעשה מעשה השחיטה‬
‫כהוג ‪ ,‬מ"מ כל שנעשה כהוג והספק בניקב הושט‬ ‫נתרפא‪ ,‬זולת ה דאי לו בדיקה בחו אבל בהמסס‬
‫סמכינ ארובא כמו בכל הטריפות ויש לי הרבה‬ ‫חיישינ שפיר‪ .‬א"כ לפ"ז בלא עבר הקו לצד‬
‫ראיות על זה‪ .‰‬ויעיי במ"ש תוס' בחולי י"א ע"א‬ ‫החיצו של הפנימי שש יש לו בדיקה לא חיישינ‬
‫ד"ה מנא הא מלתא וכו' אלא ילי מפרה אדומה וכו'‬
‫וקשה אמאי לא ילי ליה בקיצור משחיטה עצמה‬ ‫שמא נתרפא אבל זהו דוחק‚*‪.‬‬
‫דלמא במקו נקב קשחיט ונוקמא בחזקת שאינו‬
‫זבוח אלא ש"מ רובא עדי מחזקה אע"כ מדלא כ'‬ ‫‪ ¯˙ÂȉÂ‬נ"ל ליישב ק' הש" דנפקא מיני' בהא דאי‬
‫תוס' הכי ש"מ זה לא הוה בכלל חזקת שאינו זבוח‬
‫דאפי' אי לא הוה אזלינ בתר רוב מ"מ לא הוה‬ ‫לו בדיקה בשנתחב המחט והקו עתה‬
‫בפנינו בעור הפנימי באופ דלא שיי בשעה מועטת‬
‫בחזקת ניקב הושט וק"ל‪.Â‬‬ ‫כזה שמא הבריא ובדקנו ולא מצאנו עובר מעבר‬
‫לעבר בכה"ג צריכי לטעמא דאי לו בדיקה מבחו‬
‫]¯‪[˙˜ÊÁ È˙˘Â ·Â‬‬
‫ואז באמת כשמפריד העורות ולא עבר לצד החיצו‬
‫‪ ÔÎÂ‬נ"ל ממ"ש הריב"ש בתשובה )סי' שע"ט( הובאה‬ ‫של פנימי כשר באמת וכמבואר בתוס' ס"פ במה‬
‫מדליקי יע"ש שוב מצאתי כ בפליתי מ"מ בהא‬
‫בפנ"י בקונטרס אחרו חי' כתובות סי' מ"ו‬ ‫סלקינ דחלילה להתיר בישב לו קו אע"פ שהפריד‬
‫דרובא לא עדי משני חזקות והקשה בנב"י ]קמא[‬
‫חא"ע סי' מ"ג ד מ"ד ע"ב הא פרה אדומה מטהר‬ ‫העורות ולא עבר הקו את כל העור הפנימי דשמא‬
‫לגברא שיש לו חזקת טומאה וג לה יש חזקת שאינה‬ ‫נתרפא והאריכות בזה ללא צור „‪.‬‬
‫זבוח וה"ל ב' חזקות ואפ"ה סמכי' אחד רובא רוב‬
‫בהמות כשרות ע"ש‪ ,‬ולפי הנ"ל א"ש דלא מקרי חזקת‬ ‫‡‪ Ì Ó‬בנידו דידיה שמצא כמי שערות תחובי‬
‫אינו זבוח לעני ניקב הושט אפי' בלא רוב בהמות‬
‫כשרות אי כא חזקה ניקב כלל וכיו שנשחטה‬ ‫בושט‪ ,‬הנה א נאמר דמעלמא אתיא הנ‬

‫כדינה יצאה לה מה חזקה וזה ברור לפע"ד‪.‬‬ ‫שערות‪ ,‬ידוע הוא שאי בכח השערות לנקוב עור‬
‫הושט כלל‪ ,‬וע"כ כבר היה בו נקב מאז ונסרכו בו‬
‫‪ ÔÈ ÚÏÂ‬ק' הט"ז‪ ,‬העיקור כמ"ש נקוה"כ ש דשאני‬ ‫השערות האלו‪ ,‬והנה א נמצא נקוב הושט ולא נודע‬
‫אי מחמת חולי אי מחמת קו מחמרי' בספיקא‬
‫ושט דכל הני חיוי ברייתא קוצי אכלי לכ‬
‫כמבואר בראשוני וכפסק רמ"א ס"ד‪.‬‬

‫‪ ‰ ‰Â‬בט"ז סי' מ"ט סק"ג הקשה סתירה ממ"ש ש‬

‫ב"י בש אוהל מועד גבי נקב הקורקב סומכי‬
‫בספיקו להקל ומשני קדמוניות הייתי רגיל לתר‬
‫דספק ניקב הושט הוי ספק נבלה וה"ל ספק בשחיטה‬

‫·‪.ÂÓˆÚ '„Ï ˘"‡¯‰ [Î] („) Ë"Ò·Â È"˘¯ '„Ï Î"Î „"Ò·„ Ú"ˆ :Á"·Á È˘Ϸ .‚ .¯"ÂÙ„ Ò"˙Á ˙"¢ ÛÂÒ·˘ "Ô˜˙‰ ÁÂÏ·" ‡Â‰ ÔΠ.‬‬
‫‪Ș 'ÈÒ ˙Ú„ ˙ÂÂÁ‰ Î"Π.‰ .ÂÏ ˜È˙ڇ ‰"„ ÁÓ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï „ÂÚ ‰‡¯ .„ .‡"Î˜Ò ÊÏ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‚"Ó¯Ù· ÔÈÈÂÚÈ .*‚ .·˘ÈÈÏ ˘ÈÂ‬‬
‫··‪‰ÓÏ˘ ˙È· ˙"¢ ÁÎ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜"È·Â ,ÊÒ˜ 'ÈÒ ‡"Ú¯Ï Ï"Ò ÔΠ.[ÌȯÙÂÒ Ô¯ÎÊ] Â"Ù ‰"˘ ‡˙˙ÚÓ˘ ·˘ 'ÈÚ .ÊÎ ˙‡ ÂÏ˘ ˜ÙÒ‰ ˙È‬‬
‫‪·¯‰ Ú"¢ ,Ë"Î˜Ò Ò"Ò ÈÏÏÎ ‚"Ó¯Ù '¯ ,Ù"¯ΉΠ¢ ÌÈ Â¯Á‡‰ ÈÏ„‚Ó ÌÈ·¯ Ìχ . .ÂÓ 'ÈÒ ÔωÏ „Î 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯Â .ËÏ 'ÈÒ „"¯ÂÈ‬‬
‫‪'ÈÚ .Ô·‰Â ˙È·‰ ˙¯Ó˘Ó· ‡"·˘¯‰ Ì˘· „Î 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯Â .‡ 'ÈÒ ‡"Á ‡"ÓÙ‰Ï Ï"Ò ÔΠ,˙È˘ÈÏ˘‰ ‰ËÈ˘· ‚Ï Ò"ÂÒ Ó"˜Ò „Î 'ÈÒ „"¯ÂÈ‬‬

‫‪.ˆ˙ 'ÓÚ (˘„Á‰) Á"¯‚‰ 'ÈÁ (Â) „ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡"ÂÊÁ‬‬